Masyarakat dalam erti kata yang luas sebagai kategori falsafah dan politik yang paling penting

Ia adalah mudah dan sukar untuk bercakap tentang masyarakat pada masa yang sama. Di satu pihak, setiap orang sudah biasa dengan konsep ini sejak kanak-kanak, di pihak yang lain - untuk memahami sendiri apa sistem kompleks ini, bagaimana fungsi dan tugas apa yang diselesaikannya, sangat sukar. Untuk bermula, perlu diingati bahawa para saintis berkongsi konsep masyarakat dalam erti kata yang luas dan dalam erti kata yang sempit.

Dengan definisi kedua, keadaannya agak mudah. Dalam kes ini, masyarakat difahami sebagai sistem pembangunan yang dinamik, unsur-unsur utama adalah orang, kumpulan sosial dan institusi sosial yang menyambungkannya . Ia adalah dengan idea ini bahawa sosiologi kebanyakannya bekerja.

Masyarakat dalam erti kata yang luas adalah kategori, pertama sekali, satu falsafah. Kepada orang-orangnya mula ditangani walaupun pada zaman purba, ketika ahli-ahli falsafah seperti Plato dan Aristotle mengumumkan buat kali pertama bahawa ia adalah keupayaan untuk menyusun diri ke dalam masyarakat yang merupakan tanda paling penting perbezaan antara seseorang dan haiwan.

Walau bagaimanapun, dalam erti kata yang lebih luas, masalah politico-falsafah yang benar-benar berlaku dalam Pencerahan. Dalam tempoh ini ia mula dilihat sebagai mekanisme perantara yang pasti antara individu dan negara, sebagai institusi sosial yang paling penting yang mengarahkan perkembangan keseluruhan setiap individu. Lebih-lebih lagi, di Perancis abad ke-18, idea itu pertama kali menyuarakan bahawa masyarakat dalam erti kata luas adalah semua manusia secara keseluruhan, yang merupakan sebahagian daripada dunia material.

Sumbangan besar kepada kajian masalah ini dibuat oleh saintis domestik. Pertama sekali, ia menyangkut ahli falsafah seperti N. Berdyaev, V. Soloviev, S. Frank. Dalam karya mereka, mereka memberi tumpuan kepada intipati rohani manusia, keinginannya yang sentiasa muncul untuk mencari dirinya di dunia ini dan peningkatan diri.

Setiap arah falsafah entah bagaimana menimbulkan masalah masyarakat, berusaha menafsirkannya seiring dengan konsepnya sendiri. Pada masa yang sama, semakin banyak kecenderungan deterministik mulai tergelincir: beberapa saintis meletakkan intisari ekonomi mekanisme ini di barisan hadapan, yang lain - yang rohani. Pada masa ini, masyarakat dalam pengertian yang luas dilihat sebagai, di satu pihak, penggerak di sebalik pembangunan tamadun manusia, dan di sisi lain, sebagai akibat yang tidak dapat dielakkan dari proses ini. Dengan pendekatan ini, sifat dinamik sistem ini secara sukarela ditekankan, yang tidak kekal tidak berubah, tetapi berkembang bersama dengan perkembangan manusia.

Memandangkan masyarakat dalam erti kata yang luas, para saintis menyedari bahawa kesannya terhadap setiap individu jauh lebih ketara daripada, contohnya, dalam kes kumpulan sosial, dan hubungan di dalamnya kurang kuat. Pada masa yang sama, pada tahap seluruh umat manusia bahawa komponen-komponen rohani dan material yang diperlukan yang membolehkan diri mereka menyedarkan diri mereka kepada setiap orang tertentu, membolehkan mereka merasakan diri mereka bahawa sebahagian dunia di dunia ini dapat mengubah dan menggunakan kepentingan mereka sendiri.