Institusi sosial

Istilah "institusi" mempunyai dua makna: a teknikal, sempit dan sosial, umum. Sosiologi meminjam maknanya dalam perundangan, menambah ciri-ciri sendiri. Walaupun teras ia tetap sama: sosial institusi - norma-norma yang mengawal beberapa bidang hubungan sosial. Haiwan untuk menyesuaikan diri dengan persekitaran dan naluri survival digunakan. Man telah lama hilang sebahagian besar daripada mereka. Peranan naluri dalam masyarakat yang kini bermain institusi sosial. Mereka juga membenarkan kemungkinan untuk terus hidup dalam perjuangan untuk hidup dalam masyarakat. Tujuan utama mereka - untuk memenuhi keperluan lebih daripada satu orang, dan pasukan secara keseluruhannya. Ia seolah-olah bahawa set unik setiap individu sendiri keperluan. Ini adalah benar, tetapi semua daripada mereka boleh mengenal pasti lima dominan. Mereka sesuai dengan institusi sosial asas:

- keperluan untuk menghasilkan semula jenis yang (institusi perkahwinan);

- keperluan untuk hidup dalam apa-apa susunan sosial, yang akan menjadi benar-benar selamat (institusi politik, negeri);

- keperluan untuk memastikan kewujudannya (institusi ekonomi, pengeluaran);

- keperluan untuk kepakaran dan pengetahuan mereka kepada generasi muda (institusi pendidikan);

- keperluan untuk mencari makna dalam kehidupan, pembangunan rohani (Institut Agama).

Kembali pada abad ke-19 institusi sosial dikerahkan Thorstein Veblen diterangkan. Maklumat ini masih relevan hari ini. Beliau mencadangkan agar institusi sosial telah menjadi suatu proses evolusi dan terbentuk hasil pemilihan semula jadi. Dalam usaha untuk menyesuaikan diri dengan persekitaran dan untuk terus hidup, manusia terpaksa membuat pelbagai peraturan dan larangan. Pertama kali muncul, kemungkinan besar, institusi keluarga dan perkahwinan.

Oleh itu, institusi sosial - alat-alat ini sesuai dalam masyarakat, yang diwujudkan dalam rangka memenuhi keperluan utamanya.

Mereka dikawal oleh set peraturan khas, yang diturunkan dari generasi ke generasi dan secara beransur-ansur semakin biasa dengan pasukan tertentu, berkembang menjadi adat atau tradisi. Mereka adalah bergantung kepada arahan dan cara berfikir kehidupan orang ramai.

Dan Veblen, pengasas institutionalism, dan Hamilton, penggantinya, mengenal pasti institusi sosial sebagai satu set amalan yang diterima pakai dalam masyarakat, kerana merealisasikan tabiat tertentu, cara pemikiran, tingkah laku, cara hidup, yang dihantar dari satu generasi ke generasi, berbeza-beza mengikut keadaan dan pada masa yang sama berkhidmat untuk menyesuaikan diri dengan keadaan semasa yang baru.

Boleh dikatakan, istilah ini juga faham dan peguam (menetapkan satu undang-undang adat dalam masyarakat).

Institusi wujud walaupun dalam masyarakat yang paling primitif. Jika tidak, ia tidak boleh dipanggil masyarakat. Kepada fungsi betul atau salah mereka bergantung kepada keadaan masyarakat.

Oleh itu, fungsi institusi keluarga adalah dalam kelahiran dan asuhan kanak-kanak. institusi ekonomi melaksanakan fungsi perumahan, pakaian dan makanan. institusi politik menyokong pelbagai standard, peraturan dan undang-undang. institusi agama menyumbang kepada pengukuhan iman, mewujudkan hubungan antara penganut agama. institusi pengajian yang terlibat dalam penyesuaian sosial orang dalam masyarakat, yang disertakan dengan nilai-nilai asas. Setiap institusi-institusi ini mempunyai actorsnya, watak-watak, ciri-ciri dan watak-watak mereka.

Di samping itu, tanggapan ini tidak abstrak, mereka agak kelihatan, ketara. Ia bukan satu sistem tegar, ia sentiasa berkembang. Sebagai contoh, institusi keluarga. Beliau telah melalui beberapa peringkat: dari perkahwinan kumpulan dan poligami untuk monogami. keluarga nuklear dengan dua generasi (kanak-kanak dan ibu bapa) digantikan dengan fokus yang diperluaskan. Juga bertukar-tukar perkahwinan, kepada peranan isteri dan suami, yang pandangan mengenai pendidikan generasi baru.