Huruf dan perkataan. Abjad.

Adalah diketahui bahawa setiap perkataan terdiri daripada huruf, dinyatakan melalui bunyi. Bunyi dibahagikan kepada vokal dan konsonan, keras, lembut dan desiran.
Bunyi adalah apa yang kita dengar, surat itu - adalah tanda yang menggambarkan bunyi. Bunyi mungkin lebih dalam perkataan daripada huruf. Oleh itu, setiap perkataan penuh dengan kandungan fonetik.
Dengan mempelajari huruf yang membentuk perkataan, anda boleh membina struktur logik perkataan - bentuk simbolik. Mengembangkan perkataan dalam getaran bunyi, anda boleh mengenal pasti bahagian sensual dan emosi beliau.
Oleh itu, setiap perkataan - ada simbol luas, menyatukan lapisan analisis dan emosi fikiran kita.
perkataan - adalah konsep atau struktur reka bentuk. Koleksi kata-kata mencipta fenomena yang kita panggil semua keupayaan bahasa yang sudah sebati dalam diri, dan ia adalah ucapan kami.
Ucapan - bertulis dan lisan - mempunyai kemampuan luar biasa untuk menstrukturkan pemikiran, membawa beliau dalam sempadan masa-ruang.
Jika kita menganggap bahawa keupayaan untuk berfikir semula jadi pada manusia, keupayaan untuk bercakap - diperolehi. Dia adalah aspek yang paling penting dalam bidang kebudayaan.
Setiap negara mempunyai bahasa yang tersendiri, setiap negara mempunyai ciri-ciri dialektik sendiri bahasa yang sama.
Sejak idea ini adalah untuk dunia sebenar yang wujud di luar pengetahuan kita, perasaan dan persepsi objektif yang sedia ada, kita boleh menyimpulkan bahawa lebih ekspresif, lebih ramping dan lebih kaya daripada bahasa rakyat, lebih besar keupayaan untuk membangunkan sendiri sebagai ruang budaya, sosial, dan intelek.
Perlu diberi perhatian adalah fakta bahawa semua bangsa di dunia berusaha untuk daftar dalam bahasa mereka sendiri keseluruhan, saya akan berkata konsep yang wujud berkekalan supaya manusia sedang mengalami simfoni daripada konsep meluas kegembiraan dan kesedihan.
konstruk falsafah bahasa pemikiran mencadangkan bahawa manusia sentiasa "melambung" dalam mencari kandungan itu sahaja kemudiannya berehat sesuatu yang unik yang merupakan salah satu hubungan yang paling penting dalam dasar pengalaman rohani.
Bahasa, sebagai satu set aksara dan konsep, bukan sahaja satu cara komunikasi, tetapi juga mekanisme untuk menetapkan dan mengekalkan pengalaman sejarah perkembangan tamadun.
Keupayaan untuk secara simbolik mewakili idea - terdapat langkah pertama dan utama dalam pengalaman pembangunan rohani. orang itu tidak datang hanya dengan keupayaan untuk berfikir, tetapi juga, sudah tentu, menyatakan pandangan mereka dan, di atas semua, sudah tentu, bercakap.
Tidak sukar untuk melihat apa yang kita fikirkan perkataan yang mengandungi konsep terbenam. Semakin dalam kita pergi ke dalam dunia ruang mental mereka, lebih besar keperluan yang kata (saya tidak bermaksud yang terlalu banyak kata dan suara ekspresif dan kepelbagaian). Dengan aktif amalan "slovotvoreniya" kemudian datang masa apabila kita tidak lagi mampu untuk meluahkan perasaan mereka secara lisan, manakala pengalaman rohani kelihatan seperti tindakan (pasif atau aktif), dinyatakan dalam bentuk puas hati, damai sejahtera, emosi atau kebahagiaan.
Menimbulkan ini tahap yang tidak dapat dicapai adalah kerana ia seolah-olah pada "tangga bahasa kita."
Sebaik tertinggi kegembiraan dan kebahagiaan kata-kata kehilangan keperluan mereka dan runtuh, seperti daun musim luruh, koi belukar dihias hebatnya dengan mahkota indah pohon pemahaman kita tentang kehidupan. Kemudian datang rasa vseponimayuschee disertai terutamanya suka untuk segala-galanya yang pernah menyentuh hati kita.
Bahasa telah membentuk minda manusia, tetapi mempunyai pengaruh yang mendalam kepada pembangunan.

* * *

Sekarang mari kita kaji secara langsung abjad dan, di atas semua, beliau vokal, disebut watak-watak kepada kita.
Setiap huruf mempunyai jadual sendiri, termasuk bentuk logik-abstrak yang boleh dibaca oleh kami dalam penglihatan kami, serta getaran dan emosi tindak balas / suara / yang memberi kesan kepada pendengaran. Oleh itu, kesatuan huruf dan bunyi dikenali kedua-dua penglihatan dan pendengaran.
Kita boleh mengatakan bahawa perkataan dengan ejaan dan bunyi yang boleh benar-benar direalisasikan oleh kami pada tahap pengalaman terpendam.
Selain daripada fakta bahawa perkataan ini mempunyai makna yang jelas dan imej, yang wujud di dalamnya, ia masih dialami oleh kami sebagai konsep getaran dan visual dan pada masa yang sama kesan emosi dan mental.
Dan sekarang bayangkan bahawa seluruh abjad - sungai yang mengalir di antara bank-bank pemikiran tidak dapat diketahui. Sudah tentu, air, mengulangi bentuk pantai yang membawa maklumat separa mengenainya. air berada di dalam gerakan; sedang lancar mengalir sungai-sungai, terdapat pesat, dengan Shoals dan jeram, terdapat dalam dan cetek, berlumpur dan jelas, panas dan sejuk, cantik dan jahat. Kadang-kadang bunyi air - yang mengalir melalui telinga kita, dan kadang-kadang ia menyebabkan kita kebimbangan dan kerengsaan.
Terdapat sungai megah, yang besar, yang tenang dan indah, tenang dan bijaksana.
Semua perbandingan ini boleh dikaitkan sepenuhnya kepada bahasa kita, ciri-ciri ucapan kita: nada, sebutan dan kejelasan gaya persembahan.
Setiap sungai mempunyai set yang tersendiri sehingga lebih landskap. Rapids, terumbu, Shoals, lubang - semua ini saya telah menyamakan konsonan dalam bahasa. Vokal surat sama - ada air untuk bergerak bebas antara rintangan dan kesulitan. Oleh itu, puisi ucapan yang membawa nada yang unik setiap negara.
Banyak anak sungai dan sungai-sungai kecil mengalir ke sungai utama. Bahasa negara mewujudkan setiap individu yang termasuk dalam kumpulan etnik tertentu.
Sebagai pengembara, turun ke sungai, dia belajar lebih banyak tentang tanah dan sifat, dan penyelidik, mendalamkan kajian bertulis (simbol, tanda-tanda), menawarkan imej yang tidak berkesudahan tersembunyi dari dia akhirnya, tetapi muncul sekali dan yang sedia ada sentiasa . Tiada apa-apa hilang, tetapi mungkin masih belum tersedia. bahasa kita adalah miskin, dan kita kehilangan rasa masa adalah lebih besar, lebih jelas menyatakan hasrat kami untuk suku kata kasar dan primitif.
Bahasa adalah petunjuk yang sempurna negara kita, kehidupan mental kita. Ia coarsens hidup, lumpuh dan bahasa kita kurang, keupayaan kami untuk melihat, memahami dan tahu.
Sudah tentu, kita tidak boleh mengatakan bahawa hanya bahasa kita adalah satu mercu tanda dalam kehidupan kita. Dan dengan perkataan yang tindakan kita, yang sudah sepenuhnya membuka kita kepada orang lain dan, sudah tentu, untuk dirinya sendiri. Tetapi budaya bahasa, memahami perkataan, pemilikan, mengekalkan rasa tanggungjawab itu sendiri untuk di atas - ada panduan kepada kewujudan kita, dari jalan yang sebahagian besarnya akan bergantung kepada sama ada pembangunan kami akan sopan dan harmoni atau diputarbelitkan, akan bertukar arah lain dan akhirnya akan menjadi menjijikkan , bentuk hodoh.
Memantau ucapan mereka sendiri, kata-kata dan konsep sesungguhnya kami hanya mengikut dan bagi banyak, apa yang berlaku di dalam diri kita.
Yang juga termasuk budaya ucapan kita? Tanpa bahasa yang kita tidak boleh lakukan? Apa keperluan yang perlu kita mengemukakan kepada mysleizlozheniyu anda sendiri?
Sebelum kita menjawab soalan-soalan asas, ia adalah perlu untuk menentukan bahawa yang pertama dan satu-satunya tugas untuk kita - ia adalah kejelasan dan akses kepada penyampaian fikiran kita, tetapi ia tidak perlu pergi ke pemahaman yang primitif dan berpecah-pecah keadaan yang dihuraikan.
Kita harus cuba untuk bercakap supaya teman bicara, dengan siapa kita berada dalam dialog, memahaminya, berpuas hati dan dia akan reply datang keinginan untuk berkongsi sesuatu tentang didengar. Ini adalah seni bersuara. Dalam kes tidak tidak boleh digunakan dalam kes ini dan untuk dimasukkan ke dalam kosa kata yang adalah kata-kata "yang tidak perlu dan kesat", pandangan yang salah, akan membawa anda lebih dekat dengan pendengar. Tinggal hanya kerana anda, tetapi cukup baik untuk mencari konsep dan simbol-simbol yang akan disediakan untuk lawan anda.
Sebagai penggunaan terlalu banyak kata benar-benar tidak boleh diterima dalam ucapan anda, yang bukan sahaja memenatkan, menghalau perhatian kedua-dua, tetapi yang tidak diingini dan sebaliknya menimbulkan penceramah kepada penonton, serta mungkin tergesa-gesa obryvchatost, kabur frasa, melompat dari topik ke topik.
Anda perlu sentiasa ingat - mengapa anda memulakan perbualan, apa yang anda berusaha dan apa hasil.
Setelah mencapai kejelasan dalam pembangunan topik ini, perbualan yang berhubungan dengan itu perlu dihentikan, walaupun berkeliaran di sekitar banyak topik yang berkaitan. Jeda adalah perlu untuk menetapkan tersebut dan didengar. Adalah diketahui umum bahawa selepas beberapa ketika topik yang dibincangkan dan dibangunkan dengan tanggapan beliau memperoleh warna yang berbeza dan dipenuhi dengan kandungan lain, tidak mengecualikan penafian lengkap yang tersebut di atas dan dengar. Maka ia perlu untuk meneruskan perbualan lagi.
Akhirnya, ia adalah berguna untuk speaker - keinginan ini untuk imej, persembahan, ketersediaan, dan ilustrasi, kepada konsep keupayaan, kebolehpercayaan dan kecantikan.
Jadi, pada akhir biarlah saya mengingatkan anda bahawa ia adalah tidak boleh diterima dalam penggunaan terlalu banyak kata ucapan, kekeliruan, kekasaran, tumpuan yang besar ke atas diri mereka sendiri, kesamaran dan kekaburan penghakiman.
Adalah penting untuk ingat bahawa orang yang dapat membawa perkataan yang lain, pertama sekali mengecam kepada diri sendiri.
Siapa kata ia tidak jelas, dia sendiri tidak memahami banyak.
Tergesa-gesa dalam perbualan, dia tidak menghargai idea sendiri.
Yang tidak membawa perkara ini sehingga akhirnya, dia tidak mempunyai ia dan bermula.
Seseorang yang tidak memahami, dia tidak perlu berpura-pura lagi Maha Mengetahui.
... dan banyak lagi yang perlu dipelajari yang berdiam diri adalah sentiasa fasih dan lebih mendalam daripada di atas, tetapi dengan syarat yang datang dari pengalaman, bukan dari kejahilan.
Yang tahu bagaimana untuk berdiam diri, manakala yang mempunyai semua kepelbagaian dialog, kos dalam jangkaan kebijaksanaan.