Falsafah Roman: sejarah, kandungan dan sekolah asas

falsafah Roman mempunyai ciri-ciri eclecticism, seperti yang lain daripada era ini. Budaya ini telah ditubuhkan pada konflik dengan tamadun Yunani dan pada masa yang sama merasakan perpaduan dengannya. falsafah Roman tidak begitu berminat dengan cara yang bagaimana sifat - dia terutamanya bercakap tentang kehidupan, mengatasi kesukaran dan bahaya, serta bagaimana untuk menggabungkan agama, fizik, logik dan etika.

Doktrin kebaikan

Salah satu wakil yang paling menonjol sekolah Stoic adalah Seneca. Beliau adalah seorang guru Nero - terkenal dengan reputasi yang tidak baik Maharaja Rom. falsafah Seneca yang digambarkan dalam karya-karya seperti "Surat untuk Lucilla," "Soalan alam semula jadi." Tetapi Roman sikap tabah berbeza daripada destinasi Greek klasik. Jadi, Zeno dan Chrysippus berpendapat falsafah logik rangka dan jiwa - fizik. Etika, mereka percaya otot beliau. Seneca Stoic adalah baru. Jiwa dan fikiran setiap sifat dipanggil etika. Ya, dan dia hidup mengikut prinsipnya. Untuk apa tidak bersetuju dengan penindasan muridnya terhadap orang-orang Kristian dan pembangkang, Maharaja mengarahkan Seneca untuk membunuh dirinya, bahawa dia adalah dengan bermaruah dan lakukan.

Sekolah rendah diri dan kesederhanaan

Sikap tabah falsafah Yunani purba dan Rom dianggap sangat positif dan membangunkan kawasan ini sehingga akhir Antikuiti. Satu lagi pemikir terkenal di sekolah ini ialah Epictetus - ahli falsafah yang pertama di dunia purba, yang adalah seorang hamba oleh kelahiran. Ia meninggalkan kesan pada pandangan beliau. Epictetus dianggap secara terbuka dipanggil hamba oleh orang yang sama, seperti orang lain, yang tidak terdapat dalam falsafah Yunani. Baginya sikap tabah muncul gaya hidup, sains, yang membolehkan untuk tetap tenang, tidak untuk mencari keridhaan dan tidak takut akan kematian. Beliau berkata, tidak boleh banyak yang diinginkan, dan apa yang sudah ada. Maka anda tidak akan kecewa dalam hidup. credo falsafah beliau Epictetus dipanggil sikap tidak peduli, sains mati. Ini dia memanggil ketaatan Logos (kepada Allah). Hati kepada takdir adalah manifestasi kebebasan rohani yang paling utama. Epictetus adalah pengikut Maharaja Mark Avrely.

skeptis

Ahli-ahli sejarah yang mengkaji perkembangan pemikiran manusia, menurut satu entiti fenomena seperti falsafah purba. Greece purba dan Rom adalah sama dengan satu sama lain di beberapa konsep. Ini adalah khas untuk tempoh lewat zaman. Sebagai contoh, Greek dan Roman fikir dia tahu apa-apa fenomena sebagai keraguan. arah ini sentiasa berlaku semasa kemerosotan tamadun utama. falsafah Roman ejennya adalah Enesidem dari Knossos (murid Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Mereka semua adalah sama antara satu sama lain supaya mereka menentang apa-apa jenis dogmatik. slogan utama mereka menyokong dakwaan bahawa semua disiplin bercanggah antara satu sama lain dan menafikan diri mereka sendiri, tetapi semua keraguan dan pada masa yang sama mengambil dipersoalkan.

"Pada Sifat Perkara"

Ajaran Epikur merupakan satu lagi sekolah popular Rom purba. Falsafah ini menjadi terkenal terutamanya terima kasih kepada Titus Lucretius Kara, yang tinggal dalam masa yang agak kasar. Beliau adalah penterjemah Epicurus, dan dalam puisi "Pada Sifat Perkara" dalam ayat menjelaskan sistem falsafahnya. Pertama sekali, beliau menjelaskan doktrin atom. Mereka dilucutkan apa-apa harta, tetapi mereka bergabung untuk mewujudkan kualiti sesuatu. Bilangan atom dalam alam semula jadi adalah sentiasa sama. Terima kasih kepada mereka, terdapat satu transformasi jirim. tiada apa yang datang daripada tiada. Dunia adalah pelbagai, ia timbul dan mati mengikut undang-undang keperluan semula jadi, dan atom adalah kekal. Alam semesta adalah tak terhingga, masa adalah di sana hanya dalam objek dan proses, dan bukannya dengan sendiri.

ajaran Epikur

Lucretius adalah salah seorang pemikir yang terbaik dan penyair Rom purba. Falsafah beliau menimbulkan kedua-dua rasa kagum dan kemarahan di kalangan rakan-rakannya. Dia sentiasa berhujah dengan kawasan-kawasan lain, terutama skeptis. Lucretius percaya bahawa mereka percaya apa-apa yang sains tidak berfungsi lagi, kerana jika tidak, kita akan sentiasa berfikir bahawa setiap hari matahari baru naik. Sementara itu, kita tahu bahawa ini adalah salah dan cahaya yang sama. Lucretius juga mengkritik idea Plato daripada transmigrasi jiwa. Beliau berkata, kerana individu ini masih akan mati, apa perbezaan di mana rohnya masuk. Kedua-dua bahan dan psikologi manusia dilahirkan, semakin tua dan mati. Lucretius dan berfikir tentang asal-usul tamadun. Beliau menulis bahawa orang pertama hidup dalam keadaan kekejaman, sehingga kita belajar api. masyarakat A adalah hasil daripada kontrak antara individu. Lucretius diberitakan sejenis ateisme Epicurean dan pada masa yang sama mengkritik adab Roman sebagai terlalu bengis.

retorik

Perwakilan terang yang eclecticism Rom purba, falsafah yang menjadi subjek artikel ini, adalah Cicero. Asas semua fikir beliau percaya retorik. Ini ahli politik dan dia cuba untuk menyertai keinginan Roman sesuai dengan amal dan seni Yunani untuk philosophise. Ia adalah Cicero yang mencipta istilah "gumanitas" yang kami kini biasa digunakan dalam wacana politik dan awam. Dalam bidang sains yang boleh dipanggil seorang ahli fikir polymath. Bagi moral dan etika, di kawasan ini, beliau percaya bahawa setiap disiplin adalah cara menurut kuasa sendiri. Oleh itu, setiap orang berpendidikan perlu tahu apa-apa cara pengetahuan, dan untuk membawa mereka. Dan segala macam kesusahan seharian mengatasi dengan daya kemahuan.

sekolah-sekolah falsafah agama

Dalam tempoh ini, ia terus berkembang dan falsafah kuno tradisional. Rom purba memahami dengan baik perkara ajaran Plato dan para pengikutnya. Terutamanya pada masa ini, ia adalah sekolah-sekolah falsafah dan agama bergaya, menyatukan Barat dan Timur. Isu-isu utama yang dibangkitkan oleh ajaran-ajaran ini - dan nisbah kontras semangat dan perkara.

Salah satu destinasi yang paling popular adalah neopifagoreystvo. Ia menggalakkan idea satu Allah dan dunia ini penuh dengan percanggahan. Neo-Pythagoras percaya dalam keajaiban nombor. tokoh yang sangat terkenal sekolah itu Apollonius of Tyana, yang diejek Apuleius di "Bertukar" beliau. Antara intelektual Roman dikuasai ajaran Philo dari Alexandria, yang cuba untuk menyambung agama Yahudi dengan Platonisme. Beliau percaya bahawa Yehuwa telah mencipta Logos, yang menjadikan alam semesta. No Engels hairan apabila dipanggil Philo "bapa agama Kristian."

Trend yang paling hangat

sekolah asas Rom Purba termasuk falsafah dan Neo-Platonisme. Pemikir pergerakan ini dicipta doktrin keseluruhan sistem perantara - terbitan - antara Allah dan dunia. Yang paling terkenal adalah Neoplatonists Ammonium Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Mereka yang mengaku syirik. Dari segi falsafah Neoplatonists disiasat proses penciptaan sebagai acara kemuncak pulangan yang baru dan abadi. Mereka percaya Tuhan sebab, prinsip, intipati dan tujuan segala sesuatu. Pencipta mencurahkan ke dalam dunia, sebab orang itu dalam sejenis kegilaan boleh naik kepadanya. Ia adalah sebuah negara yang mereka namakan ekstasi. Berhampiran dengan Iamblichus adalah lawan yang kekal Neoplatonists - Gnostik. Mereka percaya bahawa kejahatan mempunyai permulaan yang bebas, dan semua terbitan adalah akibat daripada hakikat bahawa ciptaan itu telah dimulakan terhadap kehendak Allah.

Falsafah Rom purba telah diterangkan secara ringkas di atas. Kita lihat bahawa idea era ini telah banyak dipengaruhi oleh pemimpin sebelumnya. Ia adalah ahli-ahli falsafah semula jadi Greek, Stoika, pengikut Plato, Pythagoras. Sudah tentu, orang-orang Rom dalam sesuatu yang berubah atau dibangunkan rasa idea sebelumnya. Tetapi ia adalah popularisasi mereka adalah akhirnya memberi manfaat kepada falsafah purba secara keseluruhannya. Lagipun, kita berterima kasih kepada ahli falsafah Rom zaman pertengahan Eropah menjadi berkenalan dengan orang Yunani dan mula mengkaji mereka lagi.