Dualisme dalam falsafah sebagai konsep dunia dualiti

Perkataan "dualisme" berasal dari perkataan Latin "dua". Doktrin ini mengandungi tanggapan bahawa terdapat dua permulaan berasingan di dunia. berbelah bahagi mereka dinyatakan dalam jasmani (material) dan jelmaan rohani. konsep ini dalam falsafah yang dikenali sejak Zaratrusty (628-551 BC) yang berkongsi baik dan jahat, kepada dua kategori yang berbeza.

Dalam bahasa Yunani purba falsafah Plato konsep dualiti badan dan jiwa (yang dipanggil dualisme antropologi), dan ia menganggap kewujudan dualisme kosmologi yang terkandung dalam idea-idea dan perkara. falsafah purba dipengaruhi oleh Iran, mula dibangunkan oleh Zarathustra. Beliau mendakwa kewujudan sebuah dunia di mana yang baik dan cerah perjuangan dewa dengan kesusahan dan suram untuk ketuanan ke atas alam semesta dan jiwa manusia.

dualisme ini dalam falsafah purba telah berkembang kuat menyatakan etika, dipindahkan ke bidang roh dan benda, yang kemudian (dalam Gnosticisme), perkara dan badan, dan oleh itu dunia dikaitkan dengan permulaan jahat. Sebaliknya, roh (jiwa dan "I" tulen) adalah permulaan bersih dan cerah. Dalam banyak agama dan kawasan falsafah dualisme manusia sedang dibangunkan dan termaktub dalam doktrin jiwa dan badan Allah dan syaitan.

Falsafah Kristian memusnahkan "tangga cinta dan kecantikan" Plato, di mana kesempurnaan idea dalam Absolute menentang dunia persamaan, yang tidak sempurna diwujudkan. Dalam agama Kristian, dualiti manusia - adalah ketidakserasian asas dual dan menyatakan tentangan terhadap dosa dan kebaikan yang paling jelas dinyatakan dalam tulisan-tulisan Spinoza. Dualisme dalam falsafah Timur tidak boleh diterima, kerana tradisi melibatkan persefahaman dan interaksi antara jiwa dan badan, kehadiran "yin" dan "yang" dalam mana-mana fenomena, kedua-dua bahan dan rohani.

Sebagai konsep dualisme dalam falsafah tempoh yang kemudian dikembangkan oleh Descartes, yang memanggilnya wakil yang cerah. Descartes dilahirkan di Perancis pada tahun 1596 pada 31 Mac.

Kehidupan dan pendidikan Descartes lapan tahun berlaku di sekolah Jesuit, di mana beliau menerima pengetahuan asas dengan meneruskan pendidikan mereka di Belanda. Di sana dia berdiri sepenuhnya dalam perjalanan untuk belajar matematik, falsafah, fizik, fisiologi, dan astronomi. Di Belanda, daripada pekerjaannya, yang telah menjadi terkenal. Yang kemasyhuran terbesar datang selepas penyiaran "Wacana mengenai Kaedah". Bekerja pada buku dan penerbitan sukar untuk memukul Inquisition, sehingga mengubah nama Descartes dan meminda teks.

Sekitar buku sekali terdapat debat, ada sedikit kebimbangan Descartes, ia mengambil masa lebih daripada satu tindak balas Pasitan, kerana baru-baru ini di persimpangan abad ke-17 dan ke-18 dibakar J. Bruno, Galileo, mengutuk dan koyak lidah ahli falsafah Vanini, yang kemudiannya juga telah dibakar. Selepas itu, kerja-kerja Descartes telah diiktiraf di Perancis sebagai bidaah dan dihukum dengan pembakaran. Descartes sebahagian besar hidupnya di Belanda. Pada usia 54, beliau meninggal dunia akibat radang paru-paru, selsema, di Switzerland, di mana beliau terpaksa pergi atas permintaan Ratu.

Istilah "dualisme" dalam falsafah datang bersama-sama dengan tulisan-tulisan ahli falsafah Jerman C. Wolff (1679-1749) dan menganggap kewujudan dan interaksi bahan dan prinsip rohani di dunia dan dalam diri manusia. Kepentingan pembangkang di antara baik dan jahat, istilah yang digunakan oleh T. Hyde pada tahun 1700, menggunakan konsep ini dalam aktiviti keagamaan. A mempunyai maksud yang sama dengan tanggapan dualisme memberikan P. Bayle dan Leibniz.

Pengikut dan wakil-wakil dualisme dibangunkan dalam penyelidikan mereka konsep bergerak perkara Descartes, serta konsep sifat metafizik matematik, dialektik dan geometri analisis. kerja-kerja falsafah Spinoza, Kant, Rickert dalam falsafah moden - Rorty dan ramai ahli falsafah lain bergantung kepada kesimpulan dan postulat falsafah Cartesian dualisme.