Apakah kriteria kebenaran dalam falsafah?

Kriteria kebenaran - pendekatan ini, di mana pengetahuan, serentak dengan subjek, dapat dibezakan daripada kesilapan. Ahli falsafah dari zaman purba berusaha untuk membangunkan teori pengetahuan, yang akan menjadi kebenaran mutlak yang berbeza, tidak menyebabkan kontroversi dan tidak akan membawa kepada satu kesimpulan yang palsu dalam analisis objek yang dikaji. Para ulama purba Parmenides, Plato, Rene Dekart, dan kemudian ahli teologi abad pertengahan Augustine mengembangkan doktrin kenyataan yang benar semula jadi dan konsep. Bercakap pengetahuan, mereka telah mencari tanda-tanda untuk menentukan objektif dan ketepatan dalam analisis sifat-sifat, kualiti dan sifat mata pelajaran. Oleh itu, kriteria kebenaran adalah kayu pengukur yang digunakan untuk menentukan kebenaran objektif kognisi.

peranan amalan

ulama silam adalah dipelawa untuk menyemak kesahihan penyelidikan dalam amalan, kerana pendekatan seperti itu boleh dilihat secara berasingan daripada pemikiran subjektif dan sebab-sebab semula jadi yang tidak berkaitan dengan objek ujian. kriteria seperti kebenaran pengetahuan melalui pengalaman, mengesahkan bahawa orang aktif dan sengaja berfungsi pada realiti objektif, pada masa yang sama mengkajinya. Dalam amalan personaliti atau kumpulan mencipta budaya atau "kebiasaan", dengan menggunakan apa-apa bentuk pengetahuan, sebagai eksperimen saintifik, dan pengeluaran bahan, teknikal dan aktiviti sosial.

pengalaman sendiri adalah sumber pengetahuan untuk orang itu dan beliau penggerak, kerana terima kasih kepada kriteria ini bukan sahaja dapat mengenal pasti masalah ini, tetapi juga untuk mencari aspek dan sifat-sifat objek atau fenomena yang dikaji baru. Walau bagaimanapun, ujian pengetahuan dalam amalan, bukan perbuatan satu masa, dan menjadi tidak konsisten dan memakan masa proses. Oleh itu, untuk mengenal pasti kebenaran anda ingin memohon kriteria lain yang benar, yang akan melengkapkan kebenaran maklumat yang diperolehi dalam proses kognisi.

kriteria luaran

Selain amalan, yang dalam tulisan-tulisan ahli falsafah abad XIX itu dipanggil "materialisme dialektik", untuk mengenal pasti kebenaran pengetahuan yang diperoleh daripada ahli-ahli sains dicadangkan untuk menggunakan pendekatan lain. Ini "luar" kriteria kebenaran, termasuk konsisten diri dan kegunaannya, tetapi konsep ini ditafsirkan ambiguously. Oleh itu, kebijaksanaan konvensional tidak boleh dianggap benar, kerana ia sering dibentuk oleh prejudis, dan tidak mencerminkan realiti objektif dengan sepenuhnya. Biasanya, kebenaran pertama mempunyai hanya satu orang atau kalangan orang yang terhad, dan hanya kemudian ia menjadi harta majoriti.

Ketekalan diri juga bukan faktor penentu, kerana jika sistem yang sama pengetahuan menyertai penemuan saintifik yang lain, tidak bercanggah dengan tetapan standard, ia tidak mengesahkan kesahihan penghakiman baru. Walau bagaimanapun, pendekatan ini mempunyai ciri-ciri teras rasional, kerana dunia ini dilihat secara menyeluruh, dan pengetahuan tentang subjek atau fenomena tertentu harus konsisten dengan asas saintifik yang telah sedia ada. Jadi pada akhirnya anda boleh mencari kebenaran, untuk mendedahkan sifat sistemik dan menunjukkan ketekalan dalaman berhubung pengetahuan yang diterima umum.

pendapat ahli falsafah

Dalam menentukan kebenaran pertimbangan dan anggaran objek yang dianalisis sekolah yang berbeza digunakan pendekatan mereka. Oleh itu, kriteria kebenaran dalam falsafah manifold dan berlanggar antara satu sama lain. Sebagai contoh, Descartes dan Leibniz percaya pengetahuan awal jelas dan mendakwa bahawa mereka boleh belajar dengan bantuan gerak hati intelek. Kant digunakan hanya kriteria formal logik mengikut mana pengetahuan diperlukan untuk menyelaraskan undang-undang universal akal dan pemahaman.