Pemujaan Minggu Cross Lent

Minggu ketiga Lent dipanggil Pemujaan Minggu Cross. Photo watak utamanya - kacukan dihiasi dengan bunga - anda boleh melihat di laman ini. Pemujaan Minggu Cross kerana ia merumuskan separuh pertama jalan yang sukar. Pada hari Jumaat perkhidmatan petang mezbah sesungguhnya bertahan dihiasi festively dengan salib untuk penyembahan orang ramai. Dia akan berada di tengah-tengah kuil di podium sehingga Jumaat depan, minggu ke-4 Lent, mengingatkan akan datang Minggu Suci dan Paskah.

salib - simbol pendamaian

Memulakan perbualan tentang bagaimana penting bagi orang-orang Kristian Ortodoks Minggu Cross, ia adalah perlu untuk menjawab soalan mengapa salib, iaitu, satu alat penyeksaan, dipilih sebagai objek penyembahan.

Jawapannya berikut daripada maksud sangat Palang penderitaan Penyelamat. Pada ia dibawa-Nya pendamaian, yang dibuka dosa manusia yang rosak pintu-pintu hidup yang kekal. Sejak itu, orang Kristian di seluruh dunia melihat salib, di atas semua, simbol penjimatan surat Anak Allah.

doktrin Kristian keselamatan

ajaran kita menunjukkan bahawa untuk keselamatan sifat manusia dirosakkan oleh Son dosa asal Allah, dijelmakan oleh Blessed Virgin Mary, telah mendapati semua unsur-unsur pelik kepadanya. Antaranya, semangat (keupayaan untuk merasa sakit), perishability dan kematian. Tidak berdosa, dia dan pada semua akibat dosa asal, supaya dalam penderitaan di kayu salib untuk menyembuhkan mereka.

Penderitaan dan kematian telah harga rawatan itu. Walau bagaimanapun, disebabkan kepada fakta bahawa kepada-Nya tanpa kekeliruan dan inseparably digabungkan dua sifat - ilahi dan manusia - Juruselamat telah dibangkitkan kepada kehidupan, mendedahkan imej manusia baru, kebebasan dari penderitaan, penyakit, dan kematian. Akibatnya, salib - bukan sahaja menderita dan mati, tetapi yang sangat penting, kebangkitan dan hidup yang kekal kepada semua orang yang mau mengikuti Kristus. Pemujaan Minggu Cross Lent sebagai masa dan direka untuk mengarahkan fikiran orang-orang percaya untuk merenungkan pencapaian ini.

Sejarah perayaan ibadah silang

Tradisi ini dilahirkan empat belas abad yang lalu. Di 614 Yerusalem dikepung oleh raja Parsi Khosrow II. Selepas pengepungan yang lama Parsi merampas bandar. Antara trofi lain yang mereka telah dibawa keluar Pohon Salib Suci, yang telah disimpan di dalam bandar sejak ia ditemui pada Sama dengan para Rasul Elena. perang berlangsung selama bertahun-tahun. gabungan tentera dengan Avar dan Slav, raja Parsi telah hampir ditangkap Constantinople. Disimpan modal Byzantine hanya syafaat dari Ibu Tuhan. Akhir sekali, perjalanan perang berubah, dan Parsi telah dikalahkan. Perang ini berlanjutan selama 26 tahun. Pada penghujungnya sebuah kuil Christian utama - Life-memberi Cross Tuhan - telah kembali ke Yerusalem. Maharaja sendiri telah menjadikan ia ke tangan bandar. Sejak itu, setiap tahun meraikan acara ini gembira.

Mewujudkan masa sambutan

Pada masa itu, perintah gereja Lenten belum dipasang dalam bentuknya yang muktamad, dan ia sentiasa membuat beberapa perubahan.

Khususnya, ia masuk ke dalam amalan pemindahan cuti jatuh pada hari-hari bekerja Lent, pada hari Sabtu dan Ahad. Ini dibenarkan untuk tidak memecahkan kerapian hari minggu berpuasa. Perkara yang sama berlaku dengan Cross Hari Suci. Ia memutuskan untuk meraikan hari Ahad ketiga Lent. Tradisi, mengikut mana minggu Cross itu di akaun minggu ketiga puasa, telah terselamat ke semasa kami.

Pada masa itu ia telah memutuskan untuk membuat persediaan catechumens, iaitu menukarkan sakramen pembaptisan yang dijadual untuk Paskah. Ia dianggap sangat wajar untuk memulakan arahan mereka dalam iman dengan ibadah rentas. Ini berlanjutan sehingga abad ke XIII, apabila Jerusalem telah ditawan oleh tentera Salib. Sejak itu nasib kuil itu tidak diketahui. Hanya zarah sedikit yang didapati di beberapa dada kecil.

Ciri-ciri perkhidmatan gereja semasa cuti

Pemujaan Palang Minggu Lent mempunyai ciri khas, yang wujud hanya kepadanya. perkhidmatan gereja Minggu ini mengimbas kembali peristiwa-peristiwa yang belum berlaku. Dalam kehidupan seharian, anda hanya boleh mengingati apa yang telah berlaku, tetapi Tuhan tidak mempunyai konsep masa, dan oleh itu di ambang perkhidmatannya masa lalu dan masa depan yang dipadamkan.

Minggu ketiga Lent - pemujaan orang-orang Cross - memori daripada Paskah akan datang. Keunikan gereja Ahad ialah ia menggabungkan kedua-dua drama penuh doa Minggu Suci dan puji-pujian Paskah gembira.

Logik pembinaan seperti itu adalah mudah. Ini perintah upacara datang kepada kami dari abad pertama agama Kristian. Pada masa itu, dalam fikiran orang-orang yang menderita dan kebangkitan kita bersama-sama, dan adalah pautan dalam rantaian yang berterusan. Satu akibat logik yang lain. Salib dan penderitaan kehilangan semua makna tanpa kebangkitan dari antara orang mati.

Pemujaan Minggu Cross - sejenis "predprazdnstvenny" percutian. Ia berfungsi sebagai ganjaran untuk semua orang-orang terdahulu separuh pertama layak Lent. Keadaan pada hari ini, walaupun kurang besar daripada perkhidmatan Paskah, tetapi sikap umum adalah sama.

nilai percutian khas pada hari

Minggu ketiga Lent - pemujaan orang-orang Cross - telah mendapat kepentingan tertentu pada zaman sekarang. Zaman Injil, apabila pelaksanaan di atas salib itu dianggap keji, dan ia hanya tertakluk kepada melarikan hamba, tidak semua dapat mengambil sebagai Mesias manusia yang telah datang dalam apa-apa bentuk yang rendah hati, yang berkongsi makan dengan pemungut cukai dan orang berdosa dan dilaksanakan di atas salib antara dua pencuri. Konsep korban demi orang lain tidak sesuai dalam fikiran.

Madman menamakan mereka Juruselamat. Dan ia bukan kegilaan yang sama pada masa kini seolah-olah dakwah pengorbanan diri demi negara jiran? Ia tidak meletakkan di tengah-tengah slogan yang memanggil untuk memperkaya dan pencapaian kesejahteraan diri dalam setiap cara yang mungkin? Bertentangan dianuti sekarang tiada agama, minggu ketiga Lent - pemujaan Palang - mengingatkan semua orang bahawa menurut kuasa yang paling besar adalah pengorbanan yang dibawa oleh orang lain. Suci Injil mengajar kita bahawa apa yang kita lakukan untuk jiran kita, kita lakukan untuk Allah.