Nominalisme dan realisme

Nominalisme dan realisme - adalah yang menentang satu sama lain. perbezaan yang besar di antara mereka. Persefahaman kedua-dua memberi peluang untuk melihat perkara-perkara biasa yang sedikit berbeza. Perdebatan mengenai mana teori adalah betul, adalah usia tua. Ia telah dihadiri oleh ramai ahli falsafah yang terkemuka. Semua orang menyuarakan pendapat mereka, berdasarkan karya-karya pemikir awal.

Realisme dan nominalisme sedang menentang arahan falsafah kesarjanaan zaman pertengahan. penyokong nominalisme cuba membuktikan bahawa terdapat hanya perkara-perkara individu, dan penyokong realisme yakin bahawa semua ada dalam fikiran ilahi. Nominalist Extreme berhujah bahawa konsep-konsep umum adalah hasil daripada pengambilan, yang dikaitkan dengan pemikiran, realis melampau berhujah bahawa konsep-konsep umum adalah perkara sejagat yang wujud secara bebas daripada kita - mereka sebelum kemunculan perkara.

Nominalisme dan realisme dalam falsafah zaman pertengahan adalah amat berbeza daripada satu sama lain, berada dalam keadaan percanggahan. Perbincangan yang berlaku antara pihak-pihak, menyebabkan kemunculan dan pembangunan logik tertentu, yang banyak mempengaruhi perkembangan akademik. Juga nominalisme dan realisme, atau sebaliknya kontroversi yang berkaitan dengan mereka, membawa kepada pembangunan kerapian saintifik, mempengaruhi teori set. Kontroversi nominalisme dan realisme berlangsung selama beberapa abad.

Realisme Zaman Pertengahan adalah doktrin yang mendakwa bahawa realiti hanya sejagat (iaitu, konsep-konsep umum). Selain itu, perkara-perkara ini adalah sementara, sekali-sekala dan sentiasa berubah. Konsep adalah pada akar perkara - mereka dilahirkan di luar pemikiran ilahi.

The nominalisme penekanan sama pada hakikat bahawa wasiat itu wujud atas sebab. Dalam fikiran ilahi tiada konsep. kehendak Allah bertujuan penciptaan hanya perkara-perkara, konsep dan juga penciptaan roh-roh mengetahui.

Foma Akvinsky cuba untuk mengatasi kedua-dua keterlaluan. Sebagai tindak balas, Nominalist, beliau berkata konsep itu, yang muncul pada kehendak fikiran ilahi, adalah prototaip konsep yang kita ada sekarang. Realis, beliau berhujah bahawa mereka konsep, yang terbentuk dalam minda manusia, adalah menengah untuk intipati utama perkara.

Foma Akvinsky berhujah bahawa ilmu berasaskan pada hakikat bahawa seorang yang bertindak apabila kedua-dua pihak - difahami dan masuk akal. Ia kira-kira apa jenis objek dwi kewujudan: di dalam minda manusia, dan juga di luar itu. jenis berahi membolehkan orang untuk memahami individu dalam sesuatu. ilmu falsafah perkara menaikkan manusia, membawa dia lebih dekat dengan Allah.

Nominalisme dan Realisme kemudian datang yang dilihat agak berbeza. Dengan bantuan pengetahuan perkara pemikir telah cuba untuk menjawab soalan-soalan yang berkaitan dengan kewujudan perkara, ia menyebabkan asas-asas, dan juga makna. Ramai yang percaya bahawa ia adalah melalui perkara yang anda boleh memahami realiti.

Realisme sebagai arah scholasticism adalah doktrin yang mendakwa bahawa realiti sebenar hanya berkaitan dengan perkara sejagat dan objek individu tidak mempunyai apa-apa kaitan dengannya. Meletakkan kewujudan objek tersebut - dunia empirikal. Mengenai kewujudan sebenar hanya boleh bercakap berhubung dengan perkara-perkara, adalah berterusan, yang kekal. Universal - pemikiran itu berlaku fikiran ilahi.

Kewujudan nominalisme konsep umum adalah tidak dibenarkan. Sejagat - ini adalah apa yang datang kemudian sesuatu. Konsep-konsep umum hanya nama, yang secara amnya tidak boleh mempunyai kewujudan bebas.

Nominalisme dan realisme - perdebatan tentang bagaimana untuk berinteraksi sdelochnoe dan umum. Sudah tentu, banyak realisme dengan idealisme, dan nominalisme - materialisme.