Masalah makna hidup: Siapakah kita, mengapa kita di sini dan di mana kita akan pergi?

Tidak kira bagaimana sibuk orang ramai tentang perniagaan mereka, tidak kira bagaimana sedih atau tidak gembira dengan hidupnya, masih di hadapannya persoalan timbul - apakah ia semua? Mengapa kita hidup jika semua mati juga, lebih-lebih lagi, tidak dapat tidak mati jika mereka yang kita kasihi? Ini adalah masalah makna hidup - mungkin, masalah yang sama dalam usaha untuk menyelesaikan bahawa ada falsafah sendiri. Kerana masalah ini adalah tertumpu semua yang paling penting dan berharga untuk mana-mana orang yang tidak takut untuk berfikir mengenainya.

Mana-mana sistem kepercayaan, ideologi dan pandangan falsafah, pada akhirnya, berdasarkan pendekatan kepada isu ini. Ini tidak menghairankan, kerana pada akhirnya, semua larangan dan peraturan-peraturan, tradisi dan nilai dibenarkan hanya oleh fakta, mengapa dan untuk apa mereka perlu dihormati. Itulah sebabnya makna falsafah hidup dan sikap untuk hidup dan mati anggota badan yang sangat berkaitan. Juga dalam isu ini ditenun rasa individu - iaitu, makna hidup orang tertentu - dan sosial - makna kehidupan masyarakat atau umat manusia secara menyeluruh. Dari segi sejarah, falsafah tahu tiga jenis pendekatan kepada masalah ini.

Yang pertama daripada mereka - ini adalah pendekatan tradisional berdasarkan iman. Hidup hanya masuk akal apabila ia adalah kekal. Apabila yang terbaik daripada apa yang anda ada, tidak hilang apabila tiada jahat, tiada masa tidak wujud lagi, dan hanya ada kegembiraan yang kekal dan kenyang menjadi. Tetapi untuk mencapai kehidupan yang - dibangkitkan selepas kematian fizikal di dunia lain - anda perlu ketika masih hidup untuk mencapai perpaduan dengan tuhan-tuhan, atau Tuhan, dan mematuhi peraturan dan sekatan, data di atas. makna hidup Masalah dengan pendekatan ini adalah aspirasi dikeluarkan kepada Allah dan hidup yang kekal. Walau bagaimanapun, banyak sistem agama memerlukan dan memerlukan penolakan personaliti manusia, atau kedudukan yang dikongsi neraka dan kematian kekal bagi mereka yang tidak mengikuti penubuhan Ilahi.

Yang berkaitan dengan agama, pendekatan sekular ia mengatakan bahawa nasib manusia adalah perkiraan atau penyusunan semula dunia supaya orang tidak menderita sama ada dari rasa takut atau kelaparan dan hidup, dipandu oleh prinsip-prinsip keadilan dan persaudaraan. dan kehidupan individu demi kemajuan. Sedikit sebanyak, pendekatan ini membawa syurga dari dunia lain pada masa akan datang. Tetapi jika pendekatan agama sering membuat individu dengan kelemahan atau kekurangan iman dalam halangan yang perlu diatasi, masalah makna kehidupan dengan formulasi sekular soalan mendapat hanya yang bersifat kolektif, dan orang yang menjadi sesuatu humus untuk generasi akan datang.

Satu lagi, tidak kurang daripada pendekatan tradisional meletakkan ke hadapan versi bahawa makna kehidupan itu sendiri, yang datang dari mana-mana kaedah yang lebih tinggi atau nilai-nilai, tidak wujud, dan kehidupan manusia adalah terbatas pada dasarnya. Oleh itu, kita mesti menggunakannya dan memberikan makna bahawa kami bersedia untuk memberikan. Oleh itu, seseorang atau minuman, makan dan bersenang-senang, kerana esok akan mati, atau secara sedar memutuskan untuk menjadi mangsa kepada perjuangan untuk identiti, tetapi apa-apa pada harapan. Tetapi masalah makna hidup dalam kes ini seolah-olah surut ke dalam latar belakang dan mengaburkan, disembunyikan. Membahagikan kepahlawanan pendekatan ini tidak semua mempunyai keberanian, dan oleh itu penyokong pendekatan ini perlu untuk mengatasi kekecewaan dan kesakitan, terutamanya bahawa pendekatan yang mendamaikan kewujudan kematian, tidak menyelesaikan masalah kematian orang yang disayangi.

Masalah makna falsafah hidup dan pembangunan sejarah juga membolehkan kita untuk melihat bahawa ramai orang yang terkenal, yang terkenal dengan kebijaksanaan beliau, yang dikongsi oleh satu atau pendekatan lain. Jadi, Diogenes, Epicurus, Nietzsche, dan di bawah tempahan tertentu Spinoza boleh dipanggil penyokong berpendapat bahawa hidup mempunyai makna sendiri, dan orang yang perlu sedar ini dan amalan, berjuang untuk kebahagiaan, ketenangan jiwa, pelaksanaan "tekad untuk berkuasa" dan sebagainya . Aristotle, Marx, Feuerbach, Mill pilihan untuk melihat makna kehidupan dalam merealisasikan aspirasi orang ramai. Bagi Mesir, India, falsafah Cina, Socrates dan Plato, arahan yang berbeza daripada Kristian dan falsafah Islam, falsafah klasik Eropah, terutama dalam menghadapi Kant, mereka pada dasarnya berkongsi pendekatan agama, walaupun sering dikritik oleh banyak kekurangannya. Agak selain sambil berdiri falsafah eksistensialisme, yang wakilnya juga berpandukan pendekatan sekular, tidak percaya kepada Tuhan atau agama. Tetapi sumbangan mereka kepada kajian soalan ini adalah untuk mengkaji "Keadaan sempadan" proses, apabila seorang lelaki tiba-tiba mendapati dirinya dalam, "mati" keadaan kritikal, dan mengatasinya, mampu untuk mencari kebebasan dan memahami makna kewujudan mereka sendiri.