Manichaeism - a ... Penerangan, sejarah, peraturan-peraturan dan menarik fakta

Sejarah sentiasa berhadapan dengan pelbagai gerakan agama, yang timbul dari doktrin Kristian, yang entah bagaimana ia diputarbelitkan. Pengasas sekolah-sekolah pemikiran menganggap diri mereka utusan pencerahan Allah, yang diberikan kepada memiliki benar. Salah satu daripadanya adalah Mani. Beliau menjadi pengasas yang paling kuat pada masa sekolah falsafah Manichaeism, yang telah menangkap imaginasi ramai orang, walaupun beberapa pemandangan yang hebat dan kanak-kanak pada kewujudan.

Asal-usul doktrin sebagai bid'ah di dalam agama Kristian

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Agama-falsafah doktrin dipanggil "Manichaeism", meluas pada zamannya di Timur dan Barat, ada yang tersembunyi, dan bermutasi dalam borang itu wujud hingga ke hari ini. христианская ересь или обновлённый парсизм. Ada satu masa apabila ia dipercayai bahawa Manichaeism - bidaah Kristian atau dikemaskini Parseeism.

Pada masa yang sama terdapat pihak berkuasa, seperti Harnack, yang mengenalinya dengan agama yang bebas, meletakkan ia setanding dengan agama dunia tradisional (Buddha, Islam dan Kristian). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Orang yang mengasaskan Manichaeism - adalah Mani, dan tempat asal-usulnya - Mesopotamia.

penyebaran

Secara beransur-ansur, trend ini sepanjang abad IV, tersebar di seluruh Asia Tengah, sehingga China Turkistan. Terutamanya, ia telah disahkan dalam Carthage dan Rom. Tetapi juga pusat kebudayaan lain pengaruh Manichaeism Barat tidak terkecuali. Adalah diketahui bahawa St. Augustine Ipponiysky adalah seorang ahli Persatuan Philosophical selama sepuluh tahun sehingga ia telah memeluk agama Kristian. Malah, walaupun hakikat bahawa agama yang dominan Islam adalah falsafah Timur, Mani ada mempunyai pengikut di seluruh abad. Selepas ia dihapuskan. Di Barat dan di Empayar Byzantine, dia tidak dibenarkan wujud sebagai sebuah gerakan agama yang bebas, dan tertakluk kepada penganiayaan kejam.

Penganiayaan dan masyarakat rahsia

Akibat daripada keadaan ini agama boleh hidup hanya sebagai sebuah masyarakat rahsia di bawah nama yang berbeza. Ia adalah komuniti ini mula menyokong arus bidaah baru, menyusup di XI dan XII abad di Eropah dari Timur. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Semua penganiayaan yang Zoroastrianisme dan Manichaeism tertakluk kepada Timur dan Barat, tidak boleh menghalang pembangunan falsafah ini. Ia telah berkembang di Pavlikian, bogomilstvo dan selepas, sudah di Barat, telah berubah menjadi bidaah semasa Albigensian.

Ajaran dan intipati Manichaeism dalam cahaya sejarah sekolah agama

Manichaeism boleh dirawat sebagai Zoroastrism berubah di mana banyak kekotoran falsafah lain, dari Iran purba untuk Kristian. Sebagai sebahagian daripada pandangan dualistik falsafah ini mengingatkan Gnosticisme, yang mewakili dunia kerana kedua-dua pasukan yang berperang - kuasa-kuasa cahaya dan kegelapan.

и ещё некоторые религиозные школы. Ini berbeza dengan falsafah idea lain yang mengaku Manichaeism, Gnostikisme dan juga beberapa sekolah agama. Bagi Gnostik, Roh dan perkara - kedua-dua ungkapan melampau kehidupan. Tetapi Mani mentakrifkan ajarannya dalam kedudukan agama dan sejarah sebagai kemuncak kepada semua ayat-ayat, atau percetakan. Katanya, ajaran kebaikan dan kebijaksanaan datang ke dalam dunia ini secara berterusan dalam bentuk pelbagai latihan perantaraan rasul-rasul Tuhan.

. Akhirnya, datang falsafah "Manichaeism". bukti lain menunjukkan bahawa pengasas dipanggil itu sendiri penghibur yang Kristus berjanji untuk "John."

Doktrin Mani (Manichaeism) ditangkis oleh pendapat ini: realiti kita adalah campuran daripada dua bertentangan utama - baik dan jahat, cahaya dan kegelapan.

Tetapi sifat cahaya yang benar adalah satu dan mudah. Oleh itu, ia tidak membenarkan apa-apa kelonggaran positif kepada yang buruk. Jahat tidak timbul dari yang baik dan harus mempunyai permulaan yang sepatutnya. Oleh itu, kita perlu menyedari dua elemen pertama yang bebas, yang tidak berubah pada asasnya dan membentuk dua dunia berbeza dan berasingan.

Kejadian dan cahaya

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Menurut teori Mani, Manichaeism - doktrin kesederhanaan intipati cahaya, yang tidak mengganggu membezakan bentuk. Walau bagaimanapun, dalam bidang baik yang ahli falsafah membezakan Dewa pertama itu sendiri sebagai "King of the World", "air cahaya" dan kerajaan (syurga) - ". Tanah Grace" King cahaya mempunyai lima sifat-sifat moral: kebijaksanaan, kasih sayang, kepercayaan, kesetiaan, dan keberanian.

pengangkutan udara cahaya tidak adalah besar dan para lima hartanah minda: pengetahuan, ketenangan, penaakulan, stealth, pemahaman. Paradise mempunyai lima cara tertentu makhluk yang serupa dengan unsur-unsur dunia sebenar, tetapi hanya sifat-sifat baik: air, angin, cahaya, air, api. Setiap kualiti Dewa, badan eter dan cahaya dikurniakan dengan sfera kewujudan bahagia di mana ia wujud.

Sebaliknya, semua kuasa-kuasa yang baik (cahaya) berkumpul kepada seorang lelaki pertama kerja-kerja - Adam di syurga.

bertentangan

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M dan Manichaeanism ani, juga dibahagi menjadi komponen: racun (bertentangan dengan udara), ribut (vortex) berbeza kegelapan angin (cahaya antitesis), kabus (terhadap air) dan api (memakan) sebagai antitesis api.

Semua unsur-unsur kegelapan berkumpul bersama-sama dan menumpukan perhatian tentera mereka untuk raja kegelapan, intipati adalah bahawa - negatif dan tidak dapat dipenuhi, diisi. Oleh itu, Iblis berusaha untuk sempadan harta benda mereka, kepada cahaya.

Terhadap putera gelap bergegas untuk berjuang Adam syurgawi. Mempunyai pada dasarnya sepuluh asas Ketuhanan dan eter, dia pakaian dan senjata mengambil masa lima unsur-unsur lain "tanah ketuanan."

Manusia pertama memakai shell dalaman - "keadaan adalah senyap," dan berpakaian dengan pakaian di atas dunia. Kemudian Adam syurgawi dilindungi oleh perisai awan air, mengambil lembing daripada angin dan pedang yang menyala. Selepas perjuangan yang lama dia dikalahkan dan dipenjarakan di kegelapan di bahagian bawah neraka. Kemudian dihantar bumi yang paling Firdaus (hidup ibu), kuasa-kuasa baik percuma Adam syurga dan datang ke dalam dunia syurga. Semasa pertempuran berat lelaki pertama hilang senjatanya: unsur-unsur yang ia dikarang, bercampur dengan gelap.

mesin dunia

Apabila lampu lagi memenangi perkara huru-hara ini dan kekal dalam milik kegelapan. Agung Dewa mahu cabutan daripada ia apa yang dimiliki kepada dunia. Malaikat cahaya, menguruskan dunia yang boleh dilihat sebagai mesin kompleks untuk pengekstrakan komponen cahaya. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Rumah kereta di dunia Manichaeism (agama Mani) melihat kapal-kapal cahaya - matahari dan bulan.

Lalu terus menarik zarah cahaya syurga dunia, terletak dalam cahaya bulan. Ia beransur-ansur pas mereka Sun (dalam saluran yang tidak dapat dilihat).

Selepas mereka sudah dikupas, pergi ke dalam dunia syurga. Angels, mengatur alam semesta fizikal, mereka meninggalkan. Tetapi dalam dunia sebenar yg bersifat bumi disimpan lagi kedua-dua elemen: cahaya dan kegelapan. Oleh itu, tidak wujud kuasa-kuasa kerajaan itu gelap, yang apabila diserap dan mengadakan bercahaya shell Adam di syurga.

Bumi orang, dan keturunan mereka

Putera-putera gelap (archon-archon) merampas kawasan yg bersifat bumi dan kesannya terhadap tingkah laku asal-usul orang Bumi - Adam dan Hawa. Orang-orang ini ada dalam diri mereka zarah "shell" syurga dan cetakan kegelapan. Selepas semua ini, penerangan bermula seperti kisah alkitabiah pembahagian umat manusia ke dalam keturunan Kain dan Seth.

Ia datang dari jenis Seth (Shitil) di bawah jagaan berterusan penghuni syurga, yang secara berkala mempamerkan tindakan mereka melalui wakil-wakil yang dipilih (seperti Buddha). Ini adalah intipati falsafah doktrin yang mempunyai Manichaeism. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Ini, pada pandangan pertama, pemahaman kanak-kanak kewujudan.

Percanggahan dengan agama Kristian

pemandangan Mani berhubung dengan agama Kristian dan dalam diri Kristus sendiri adalah sangat bercanggah.

Menurut beberapa laporan, beliau percaya bahawa Kristus syurga bertindak di dunia melalui manusia Yesus itu. Walau bagaimanapun, ia tidak disambungkan secara dalaman. Ia adalah untuk sebab ini bahawa semasa penyaliban Yesus ditinggalkan. Menurut versi lain, seorang lelaki bernama Isa tidak sama sekali. Hanya ada semangat syurga Kristus, yang menyerupai seorang lelaki hantu. Mani mahu menghapuskan idea penjelmaan atau ilahi sambungan sebenar dan sifat manusia dalam Kristus.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Walau bagaimanapun, hasil daripada usaha beliau adalah doktrin, di mana mereka telah dihapuskan dengan cara yang sama ... Jika mendedahkan Manichaeism secara ringkas (dalam cahaya doktrin Kristian), kita boleh mengatakan bahawa malaikat mempunyai untuk mengeluarkan dan mengumpul semua elemen cahaya, disertakan dalam dunia duniawi (manusia). Apabila ia hampir siap proses ini, dinyalakan semua alam semesta fizikal. Tujuan api ini - peruntukan masa lalu, masih kekal di dalamnya zarah cahaya.

hasilnya akan menjadi kenyataan yang kekal dalam dua dunia, kedua-duanya akan kekal dalam pemisahan tanpa syarat dan lengkap antara satu sama lain.

Manichaeism masa depan

Sebuah kehidupan yang akan datang selepas peristiwa-peristiwa yang dinyatakan di atas, adalah berdasarkan kepada prinsip-prinsip dualiti: perjuangan antara baik dan jahat, roh dan perkara. Peningkatan syurga, sebahagiannya disucikan Lebih kematian dan sebahagiannya selepas kematian (sekurang-pengalaman pahit yang berbeza, yang dalam penglihatan yang hebat dan menjijikkan) dipasang di Paradise Grace.

Jiwa dengan dispensasi neraka selama-lamanya berakar dalam alam kegelapan. Mayat kedua-dua jenis roh akan dimusnahkan. Kebangkitan orang mati, kerana di dalam agama Kristian, Mani dikecualikan.

Zuhud dan sebelah ritual

Dalam Manichaeism, seperti dalam mana-mana doktrin, terdapat satu teori dan amalan yang dikurangkan kepada kehidupan yang zuhud.

Untuk ini pertapa menahan diri dari daging, wain dan hubungan seksual intim. Mereka yang tidak berada dalam kedudukan untuk memegang, tidak perlu dimasukkan dalam bilangan orang yang beriman, tetapi juga mempunyai peluang untuk menyelamatkan diri. Untuk melakukan ini dalam pelbagai cara untuk membantu masyarakat Manichean itu.

Beriman terbahagi kepada tiga kategori:

• Catechumens.
• Yang dipilih.
• Perfect.

Institusi keimamatan dalam Manichaeism dan tidak ditakdirkan untuk berpegang. Walau bagaimanapun, menurut Britannica, terdapat tanda-tanda daripada biskop dan Patriarch Agung, yang tinggal di New Babel.

Dalam Manichaeism gereja besar parti itu tidak dicapai.

Adalah diketahui bahawa pada lewat Zaman Pertengahan adalah upacara meletakkan tangan dipanggil "saguhati" dan doa penuh dengan puji-pujian khas dengan iringan muzik instrumental, dan membaca kitab suci yang ditinggalkan kepada pengasas agama.

Serpihan tulisan Manichaean ditemui pada abad ke-XIX lewat. Tempat itu mencari tempat Cina Turkestan. Dan pada tahun 1930, yang Coptic tulisan papyrus terjemahan Mani dan juga murid-murid yang pertama ditemui. Ia berlaku di Mesir. Itu mendapati ia mungkin untuk menjelaskan beberapa butiran dari kehidupan pengasas Manichaeism, dan intipati ajaran.