Berita dan MasyarakatFalsafah

Falsafah budaya dalam "Tolak Barat" Spengler

Kulturfilosofiya atau budaya falsafah - adalah cabang falsafah yang menyiasat sifat, pembangunan dan kepentingan budaya. Percubaan pertama untuk memahami kepentingan budaya tarikh masyarakat kembali ke zaman purba. Sebagai contoh, golongan Sofis dikreditkan dengan mengenal pasti antinomy di antara alam semula jadi dan motivasi budaya dan moral manusia. Sinis dan Stoika melengkapkan idea ini dan membangunkan teori tentang rasuah dan tiruan "budaya awam". Pada zaman pertengahan banyak minda cemerlang telah memikirkan apa yang budaya dan tempat dalam ciptaan Allah. Kemudian, pada zaman moden, dan terutama dalam era Pencerahan, budaya sosial telah diberi perhatian. F Rousseau, J .. Vico, Schiller dan lain-lain maju idea keunikan individu budaya negara dan tahap pembangunan.

Tetapi "falsafah budaya" Perkataan ini sendiri telah diperkenalkan pada awal abad XIX itu. Jerman romantis A. Müller. Sejak itu, ia telah menjadi satu cawangan khas falsafah. Ia perlu dipisahkan daripada falsafah sejarah, kerana proses pembangunan budaya manusia secara umum, dan bangsa-bangsa dan rakyat khususnya, tidak bertepatan dengan irama sejarah perkembangan tamadun. Ia juga berbeza dari sains seperti sosiologi budaya, sejak kedua memberi tumpuan kepada budaya sebagai suatu fenomena, berfungsi dalam sistem hubungan sosial dan awam.

Terutamanya anak dalam segi falsafah budaya telah menjadi akhir XIX - awal abad XX. Terdapat galaksi keseluruhan ahli-ahli falsafah (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, di Rusia N. A. Berdyaev, N. Ya. Danilevsky dan lain-lain) yang telah memberikan pemahaman pekerjaan mereka daripada peringkat individu evolusi budaya manusia. Dalam pengertian ini, sumbangan yang tidak ternilai dari falsafah Spengler budaya, ahli falsafah Jerman, ahli sejarah dan kajian budaya (1880-1936).

Spengler mencadangkan satu konsep yang sangat asal pembangunan kitaran budaya sebagai sejenis organisma hidup. Menggunakan masa operasi yang terdahulu dari mereka, ahli falsafah, juga, menentang "budaya" dan "tamadun." Menurut Spengler, setiap budaya dilahirkan dan berkembang, pada semua peringkat - peringkat awal, kanak-kanak, remaja, dewasa (di mana budaya telah mencapai kemuncaknya pembangunan), dan kemudian lumpuhnya usia tua dan akhirnya kematian. Apabila budaya yang hampir mati atau merosot ia bertukar menjadi tamadun. Kitaran hidup tanaman berlangsung dari seribu lima belas ratus tahun. Falsafah budaya Spengler mendedahkan paling sepenuhnya dalam karyanya dengan tajuk fasih "Kemunduran Eropah", di mana ahli falsafah meramalkan kematian tamadun Eropah dan degenerasi ke dalam bangsa berjiwa fesyen, keseronokan, papan iklan, nafsu untuk kuasa dan kekayaan.

falsafah budaya dalam pengajaran Spengler adalah berdasarkan dua konsep asas - ". tamadun" "budaya" dan Walau bagaimanapun, walaupun ahli falsafah dan memberikan tamadun seperti julukan unflattering sebagai "masyarakat massa" dan "perisikan tidak berjiwa" harus tidak simplistically berfikir bahawa dia benar-benar menafikan manfaat kemajuan sains dan teknologi. Ia hanya bahawa budaya adalah jiwa, dan tamadun memang unspiritual, kerana budaya sedang mencari komunikasi dengan dunia lain, yang tidak terletak dalam satah perkara, tetapi tamadun yang memberi tumpuan kepada penerokaan dan pembangunan dunia, pengurusan sesuatu. Budaya, menurut Spengler, berkait rapat dengan kultus, dia beribadah dengan definisi. Tamadun berkembang permukaan dunia, ia adalah tidak berjiwa. Tamadun bercita-cita untuk kuasa, untuk menguasai atas alam semula jadi, budaya melihat dalam alam semula jadi, tujuan dan bahasa. Culture - negara, dan tamadun global. Culture - bangsawan, dan tamadun boleh dipanggil demokrasi.

Falsafah budaya, untuk hayat Spengler, terpaksa berhadapan dengan 8 budaya tidak dapat ditembusi, sudah mati, Mesir, Babilon, budaya Maya, Greco-Roman (Apollo) dan pudar - Indian, Chinese, Byzantine-Arab (sihir) dan Barat (Faust). Secara semula jadi, dengan akhir matahari terbenam di dunia Eropah tidak yakin Spengler: tempoh akan berjiwa era penggunaan massa, manakala di suatu tempat, dalam beberapa sudut dunia tidak akan masak dan mekar budaya yang berbeza, "seperti bunga di padang."

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ms.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.