Falsafah China purba: yang ringkas dan bermaklumat. Falsafah India kuno dan China

Kami menawarkan falsafah China purba, ringkasan. falsafah Cina mempunyai sejarah yang terbentang kembali beberapa ribu tahun. Asalnya sering dikaitkan dengan kitab Perubahan, satu ringkasan purba bertenung sejak 2800 SM, di mana mereka diberi beberapa peruntukan asas falsafah Cina. Umur falsafah Cina boleh dianggarkan hanya kira-kira (berbunga pertama, biasanya dirujuk sebagai BC abad ke-6), kerana ia bermula sejak tradisi lisan Neolitik. Dalam artikel ini, anda boleh mengetahui apa yang falsafah China purba, secara ringkas mempunyai pengetahuan tentang sekolah asas dan aliran pemikiran.

Fokus falsafah Timur purba (China) selama berabad-abad meletakkan kebimbangan praktikal untuk manusia dan masyarakat, soalan tentang bagaimana untuk mengatur kehidupan dalam masyarakat, bagaimana untuk hidup kehidupan yang sempurna. Etika dan falsafah politik sering mengambil keutamaan ke atas metafizik dan epistemologi. Satu lagi ciri falsafah Cina telah berfikir tentang sifat dan identiti, yang membawa kepada pembangunan tema perpaduan manusia dan Syurga, tema kedudukan manusia dalam kosmos.

Empat sekolah pemikiran

Empat buah sekolah terutamanya berpengaruh pemikiran muncul dalam tempoh klasik sejarah China, yang bermula kira-kira 500 SM Ia Konfusianisme, Taoisme (sering dieja sebagai "Taoisme"), monisme dan Legalism. Apabila China bersatu Dinasti Qin di 222 SM, Legalism diterima sebagai falsafah rasmi. Maharaja Dinasti Han lewat (206 SM - 222 AD) mengambil Taoisme, dan kemudian, sekitar 100 SM - Konfusianisme. Sekolah-sekolah ini adalah paksi kepada perkembangan pemikiran Cina sehingga abad ke-20. falsafah Buddha yang muncul pada abad SM 1, secara meluas tersebar di abad ke-6 (terutamanya semasa pemerintahan Dinasti Tang).

Dalam era perindustrian dalam falsafah masa kita di Timur purba (China) telah berkembang untuk merangkumi satu konsep yang diambil dari falsafah barat, yang merupakan satu langkah ke arah pemodenan. Di bawah pemerintahan Marxsisme Mao, Stalinisme, dan ideologi komunis yang lain menjadi meluas di tanah besar China. Hong Kong dan Taiwan telah dihidupkan semula kepentingan dalam idea Confucian. Kerajaan semasa Republik Rakyat China menyokong ideologi sosialisme pasaran. Falsafah Cina kuno diringkaskan di bawah.

kepercayaan awal

Pada awal Dinasti Shang fikir adalah berdasarkan kepada idea berulang, hasil daripada pemerhatian langsung alam semula jadi: perubahan siang dan malam, perubahan musim, waxing dan menyusut bulan. idea ini kekal relevan sepanjang sejarah Cina. Semasa pemerintahan Shang nasib boleh menguruskan dewa hebat Shang Di, diterjemahkan ke dalam Bahasa Rusia - ". Tuhan Yang Maha Esa" penyembahan nenek moyang turut hadir, seperti mana pengorbanan haiwan dan manusia.

Apabila dinasti Shang yang telah digulingkan oleh Dinasti Zhou, terdapat politik, agama dan baru konsep falsafah "Mandat Syurga". Menurut beliau, jika pemerintah tidak sesuai dengan lokasi, ia boleh digulingkan dan digantikan dengan yang lain, yang lebih sesuai. Penggalian arkeologi tempoh menunjukkan suatu literasi peningkatan dan pengeluaran separa dari kepercayaan kepada Shang Di. Kultus nenek moyang menjadi perkara biasa, kerana masyarakat menjadi lebih sekular.

ratus sekolah

Kira-kira 500 SM, selepas negeri Zhou yang lemah, datang tempoh klasik falsafah Cina (hampir pada masa itu terdapat juga ahli-ahli falsafah Greek pertama). Tempoh ini dikenali sebagai Hundred Schools. Banyak sekolah yang diasaskan pada masa ini, dan dalam tempoh yang akan datang Amerika berperang, empat yang paling berpengaruh adalah Konfusianisme, Taoisme, Legalisme dan moizm. Pada masa ini, ia dipercayai Kofutsy menulis "Ten sayap" dan satu siri ulasan terhadap I Ching.

era Imperial

Pengasas Dinasti Qin yang kekal lama (221-206 BC) bersatu China di bawah kuasa maharaja dan menubuhkan Legalism sebagai falsafah rasmi. Li Xi, pengasas Legalism dan Canselor maharaja pertama Qin Dinasti Qin Shi Huang, menjemput beliau untuk menyekat kebebasan bersuara intelektual untuk membawa bersama-sama idea dan kepercayaan politik dan membakar semua kerja-kerja klasik falsafah, sejarah dan puisi. Hanya buku-buku sekolah Li Xi adalah untuk dibenarkan. Selepas dia telah ditipu oleh dua alkimia, berjanji kepadanya kehidupan yang panjang, Qin Shi Huang ditanam hidup-hidup 460 ulama. Legalism mengekalkan pengaruhnya selagi maharaja Dinasti Han lewat (206 SM - 222 M) tidak menerima Taoisme, dan kemudian, kira-kira 100 SM, - Confucianisme sebagai doktrin rasmi. Walau bagaimanapun, Taoisme dan Konfusianisme tidak kuasa penentu pemikiran Cina sehingga abad ke-20. Dalam abad ke-6 (terutamanya semasa pemerintahan Dinasti Tang) falsafah Buddha telah universal diiktiraf, terutamanya kerana persamaan dengan Taoisme. Yang pada masa itu adalah falsafah China purba, diringkaskan di atas.

Konfusianisme

Konfusianisme - ajaran kolektif bijaksana Confucius, yang tinggal di 551-479 tahun. BC

Falsafah China Purba, secara ringkas konfutsianstvo boleh diwakili seperti berikut. Ia adalah satu sistem yang kompleks pemikiran moral, sosial, politik dan agama, yang dipengaruhi sejarah tamadun Cina. Sesetengah saintis percaya bahawa Konfusianisme adalah agama negeri Imperial China. idea Confucian ditunjukkan dalam budaya China. Mencius (abad ke-4 SM) percaya bahawa manusia mempunyai maruah yang perlu dibudayakan untuk menjadi "baik". Sun Tszy melihat sifat manusia sebagai bersifat jahat, tetapi bahawa melalui disiplin diri dan peningkatan diri boleh ditukar menjadi suatu kebaikan.

Confucius tidak berniat untuk mendirikan agama baru, beliau hanya mahu mentafsir dan memulihkan agama tidak dinamakan Dinasti Zhou. Sistem purba peraturan agama telah habis sendiri: Mengapa allah membenarkan masalah sosial dan ketidakadilan? Tetapi jika tidak semangat jenis dan sifat, apa yang asas bagi susunan sosial yang stabil, pakaian seragam dan berkekalan? Confucius percaya bahawa ini adalah asas bagi dasar bunyi, dilaksanakan, bagaimanapun, agama Zhou, ritual itu. Dia tidak mentafsir ritual ini sebagai korban kepada para allah, tetapi sebagai satu majlis yang merangkumi pola bertamadun dan budaya kelakuan. Tersirat di dalamnya baginya teras etika masyarakat Cina. Istilah "ritual" termasuk ritual sosial - ihsan dan norma diterima tingkah laku - apa yang kini kita panggil etika. Confucius percaya bahawa satu-satunya masyarakat yang bertamadun boleh menjadi prosedur stabil dan tahan lama. Falsafah China purba, sekolah pemikiran dan mengikuti ajaran yang diambil dari Konfusianisme.

Taoisme

Taoisme - adalah:

1) sekolah pemikiran, berdasarkan teks-teks Tao Te Ching (Lao-tzu) dan Zhuangzi;

2) agama rakyat Cina.

"Tao" bermaksud "cara", tetapi dalam agama dan falsafah China adalah perkataan mengambil makna yang lebih abstrak. Falsafah China purba, penerangan ringkas yang dibentangkan dalam artikel ini, saya telah belajar banyak idea-idea daripada konsep abstrak dan seolah-olah mudah dari "jalan".

Yin dan yang dan lima elemen teori

Ia adalah tidak diketahui di mana idea dua prinsip Yin dan Yang, mungkin ia berasal dari era falsafah Cina kuno. Yin dan Yang - dua prinsip pelengkap yang interaksi membentuk semua peristiwa luar biasa dan perubahan dalam ruang. Yang - prinsip aktif, dan Yin - pasif. unsur-unsur tambahan, seperti siang dan malam, cahaya dan kegelapan, aktiviti dan pasif, lelaki dan perempuan, dan lain-lain merupakan satu gambaran Yin dan Yang. Bersama-sama, kedua-dua elemen membentuk keharmonian dan idea keharmonian boleh digunakan untuk perubatan, seni, seni mempertahankan diri, dan kehidupan sosial China. Falsafah China purba, sekolah pemikiran juga telah menyerap idea.

Konsep Yin-Yang sering dikaitkan dengan teori lima elemen, yang menjelaskan fenomena semula jadi dan sosial akibat daripada gabungan lima elemen asas atau ejen ruang: kayu, api, tanah, logam dan air. Falsafah China purba (secara ringkas dinyatakan perkara yang paling penting dalam artikel ini) semestinya termasuk konsep itu.

legalisme

Legalisme mengambil akar dalam idea-idea ahli falsafah Cina Xun Zi (310-237 SM.), Yang percaya bahawa standard etika yang diperlukan untuk mengawal kecenderungan buruk manusia. Han Fei (280-233 SM.) Dibangunkan konsep ini dalam falsafah politik totalitarian pragmatik berdasarkan prinsip bahawa seseorang mahu untuk mengelakkan hukuman dan untuk mencapai keuntungan peribadi, kerana orang adalah mengikut peraturan yang mementingkan diri sendiri dan jahat. Oleh itu, jika orang mula untuk menjalankan bebas kecenderungan semula jadi mereka, ia akan membawa kepada konflik dan masalah sosial. pemerintah mesti mengekalkan kuasa mereka dengan bantuan daripada tiga komponen:

1) undang-undang atau prinsip;

2) kaedah, taktik, seni;

3) kesahihan, kuasa, karisma.

undang-undang teruk perlu menghukum pesalah dan memberi ganjaran kepada mereka yang sepatutnya. Legalism dipilih kepada falsafah Dinasti Qin (221-206 SM.), The China bersatu pertama. Tidak seperti anarki intuitif Taoisme dan Konfusianisme, Legalism menurut menganggap kehendak perintah yang lebih penting daripada yang lain. doktrin politik dibangunkan dalam masa yang kejam BC abad keempat.

Legalis percaya kerajaan tidak boleh tertipu dengan cita-cita tidak boleh dicapai soleh "tradisi" dan "umat manusia." Pada pandangan mereka, cuba untuk memperbaiki kehidupan di negara ini melalui pendidikan dan etika ajaran yang menemui kegagalan. Sebaliknya, orang memerlukan sebuah kerajaan yang kuat dan kod rumit undang-undang, dan juga dalam pasukan polis, yang memerlukan seorang pematuhan yang ketat dan tidak berat sebelah dengan peraturan dan teruk menghukum pesalah. Pengasas dinasti Qin, diletakkan di atas prinsip-prinsip totalitarian harapan yang tinggi, berfikir bahawa kedaulatan takhtanya akan kekal selama-lamanya.

Buddha

Falsafah India kuno dan China mempunyai banyak persamaan. Walaupun agama Buddha berasal dari India, ia adalah amat penting di China. Adalah dipercayai bahawa Buddha muncul di China pada zaman Dinasti Han. Kira-kira tiga ratus tahun kemudian, pada masa pemerintahan Dinasti Jin Timur (317-420 gg.), Dia mengalami letupan dalam populariti. Semasa tiga ratus tahun, penyokong agama Buddha kebanyakannya pendatang baru, orang-orang nomad dari kawasan barat dan Asia Tengah.

Dari satu segi, Buddha tidak pernah diterima pakai di China. Sekurang-kurangnya, tidak dalam bentuk semata-mata India. banyak perbezaan falsafah India kuno dan China masih mempunyai. Legends melimpah ruah dengan cerita-cerita orang India, seperti Bodhidharma, yang menanam pelbagai bentuk agama Buddha di China, tetapi mereka mempunyai sedikit menyebut perubahan yang tidak dapat dielakkan yang dihadapi oleh pengajar semasa memindahkannya di negara asing, terutamanya pada yang kaya itu, bagaimana China pada masa itu dalam berkenaan dengan pemikiran falsafah.

ciri-ciri tertentu agama Buddha India adalah tidak boleh difahami minda Cina praktikal. Dengan tradisi zuhud, diwarisi daripada pemikiran Hindu, Buddha India boleh mengambil bentuk imbuhan tertunggak di dalam meditasi (meditasi sekarang, mencapai Nirvana kemudian).

Cina, di bawah pengaruh yang kuat daripada tradisi, usaha menggalakkan dan kepuasan keperluan penting, tidak dapat menerima ini dan amalan-amalan lain yang seolah-olah pelik dan tidak relevan kepada kehidupan seharian. Tetapi menjadi orang yang praktikal, ramai daripada mereka melihat dan beberapa idea yang baik agama Buddha bagi kedua-dua manusia dan masyarakat.

Perang Lapan Princes - perang saudara di antara para pembesar dan raja-raja dinasti Jin dalam tempoh 291 306 tahun, di mana orang-orang nomad utara China, dari Manchuria di timur Mongolia, sebilangan besar telah dimasukkan dalam barisan tentera upahan ..

Pada masa yang sama, tahap budaya politik China telah menurun dengan ketara dihidupkan semula ajaran Lao Tzu dan Chuang Tzu, secara beransur-ansur menyesuaikan diri dengan pemikiran Buddha. Agama Buddha, yang muncul di India, China mengambil pandangan yang sangat berbeza. Mengambil, sebagai contoh, konsep Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Ahli falsafah India, pemikir Buddha yang paling berpengaruh selepas Gautama Buddha sendiri. Sumbangan utama kepada falsafah Buddha adalah untuk membangunkan konsep Sunyata (atau "lompang") sebagai gnoseology metafizik unsur Buddha dan fenomenologi. Selepas mengimport konsep China Sunyata telah ditukar daripada "Tidak sah" kepada "Sesuatu yang wujud" di bawah pengaruh pemikiran tradisional Cina Lao Tzu dan Chuang Tzu.

moizm

Falsafah purba moizm China (secara ringkas) berdasarkan Mauzy ahli falsafah (470-390 SM.), Yang membantu untuk menyebarkan idea cinta sejagat, kesaksamaan semua makhluk. Mauzy percaya bahawa konsep tradisional adalah kontroversi, bahawa manusia memerlukan bimbingan untuk menentukan tradisi boleh diterima. Dalam moral moizm tidak ditentukan oleh tradisi, ia mungkin berkait rapat dengan utilitarianisme, berusaha untuk kebaikan bilangan terbesar. Dalam moizm percaya kerajaan - alat yang memberi panduan itu dan untuk mempromosi dan menggalakkan tingkah laku sosial yang memberi manfaat kepada sejumlah besar orang. Aktiviti seperti menyanyi dan menari, dianggap satu pembaziran sumber yang boleh digunakan untuk menyediakan rakyat dengan makanan dan tempat tinggal. Mohist dicipta struktur politik sangat dianjurkan mereka sendiri dan hidup sederhana, menjalani kehidupan yang zuhud, mengamalkan cita-cita beliau. Mereka menentang sebarang bentuk pencerobohan dan percaya kepada kuasa Ilahi dari syurga (Tien), yang menghukum tingkah laku tidak bermoral.

Anda telah belajar yang mewakili falsafah China purba (ringkasan). Untuk pemahaman yang lebih lengkap cadangkan berkenalan lebih rapat dengan setiap sekolah secara berasingan. Ciri-ciri falsafah Cina kuno yang dinyatakan secara ringkas di atas. Kami berharap bahawa bahan ini telah membantu anda untuk memahami perkara utama dan terbukti menjadi berguna kepada anda.