Perjanjian Baru adalah berbeza dari Perjanjian Lama

Ia adalah mustahil untuk merealisasikan ketinggian erti moral, yang mengandungi Perjanjian Baru, jika kita menganggap ia secara berasingan daripada Perjanjian Lama. Hanya mendapat memahami ia, halaman demi halaman, anda boleh melihat jalan yang panjang dan sukar yang telah lalu, orang-orang dari Musa Perintah Allah kepada perintah-perintah Yesus, disuarakan dalam Khutbah di Gunung.

Tidak ada keperluan untuk mempertimbangkan kedua-dua bahagian Alkitab dari segi kandungan mereka, kerana ada menyifatkan peristiwa yang berlaku dengan orang yang berbeza pada masa yang berlainan. Dan kanan adalah Ioann Zlatoust, melihat perbezaan mereka bukan pada dasarnya dan dalam masa. Hubungan rapat di pihak yang lain - dalam masyarakat tentang isu agama dan undang-undang, moral dan doktrin. Hubungan ini mengakui Kristus, apabila dia berkata bahawa dia datang untuk memenuhi undang-undang dan nubuatan, dan tidak mengganggu mereka. Christian Church Perjanjian Baru mendapati lebih tinggi dari segi moral, tetapi mengakui bahawa beliau bukan sahaja tidak menghapuskan norma-norma moral Perjanjian Lama, tetapi mendalami, menguatkan mereka.

Dakwah, Kristus menarik perhatian kepada prinsip penting, menentukan hubungan manusia kepada manusia. Intipati prinsip utama ini, yang meluluskan pengajaran baru kepada undang-undang lama dan ajaran para nabi, Yesus meletakkan cara ini: dalam semua, kita mahu orang ramai untuk menghubungi diterima, dan untuk berbuat demikian kita mesti.

Motif hukuman untuk kehidupan yang tidak benar juga membawa bersama-sama Perjanjian Lama dan Baru. Kedua-dua mereka berjanji rakyat yang tidak dapat dielakkan, tetapi perbicaraan yang adil mengikut ukuran kasih sayang dan belas kasihan, yang kami menunjukkan atau tidak menunjukkan satu sama lain. Kriteria ini juga asas kepada undang-undang lama dan para nabi. Mencintai orang, cinta kepada Tuhan - kepada mereka ajaran Perjanjian Baru, Kristus berkata sebagai yang terbesar, paling penting. Pada perintah serupa juga diluluskan oleh Undang-undang dan para Nabi.

Walau bagaimanapun, Alkitab Ibrani canon Israel termasuk empat bahagian, yang terdiri daripada dua puluh dua buku, tetapi Perjanjian Baru itu sendiri tidak mempunyai. Tetapi ia mengandungi banyak kesaksian kekudusan dan "ilham ilahi" teks-teks Perjanjian Lama. Ini ditunjukkan oleh keempat-empat penulis Injil. Ia adalah dalam Kisah Para Rasul, dalam mesej kepada rakyat, dalam Surat para Rasul. Dengan berhati-hati vchityvayas dalam teks-teks Injil, ia adalah mudah untuk melihat bahawa salah satu hujah yang berulang adalah dakwaan "Beginilah firman Kitab Suci." Oleh Kitab Suci kita bermakna ia adalah Perjanjian Lama. Jika kita terus selari, dan bandingkan kedua-dua kanun, ternyata satu lagi persamaan: Perjanjian Baru juga terdiri daripada buku-buku berkanun (27) yang terdiri daripada empat bahagian.

Memandangkan semua ini perkara penting, dan ahli-ahli teologi Kristian, dan wakil-wakil objektif sains sekular menyatakan pendirian yang sama: Perjanjian-perjanjian tidak bertentangan, mereka - yang berbeza. Orang-orang Yahudi, seperti yang kita tahu, tidak mengenal Jesus sebagai Mesias. Dan Perjanjian Baru - adalah kisah hidupnya di bumi. Ia adalah logik bahawa orang Yahudi tidak mengenal dirinya Perjanjian. Mengapa? Ia telah dicadangkan bahawa sebab itu adalah dalam edaran ajaran Kristus kepada segala bangsa, dan bukan orang-orang Yahudi. Ini menghapuskan pilihan-negara tertentu Tuhan. Mungkin kenyataan yang dipertikaikan, tetapi sebutir kebenaran di dalamnya masih.