Falsafah: sejarah falsafah Rusia dari zaman purba hingga abad XIX

Pertikaian tentang kewujudan falsafah Rusia yang tulen dan maknanya terus menerus. Dianalisis lebih dan lebih terbuka, baru, diterjemahkan ke dalam sumber bahasa moden. Adakah terdapat sebarang falsafah untuk Slav? Sejarah falsafah Rusia bermula dengan Rus Purba, dan yang paling berkembang adalah pada akhir XIX dan permulaan abad XX.

Asal-usul falsafah Rusia

Falsafah di Rusia purba dalam bentuk tulen seperti itu tidak, kerana Rusia benar-benar agama. Mereka mengambil falsafah Yunani dan Byzantine dan diterjemahkan ke dalam bahasa waktu itu, bahasa Cyril dan Methodius, di atas semua bahagian yang dikaitkan dengan Kekristianan, dengan kehidupan orang-orang kudus. Falsafah datang ke sini sebagai sejenis konteks kolateral. Tetapi masih ada. Dan bukan satu kebetulan bahawa salah seorang saudara, yang dianggap pencerahan, Cyril, dipanggil seorang ahli falsafah. Tajuk ini sangat tinggi. Di atasnya hanya gelaran teolog.

Dokumen falsafah pertama Rusia adalah "Firman Hukum dan Rahmat," yang ditulis oleh Metropolitan Illarion. "Word" dicipta dalam tradisi homiletik Byzantin. Inilah khotbah yang dibaca di gereja, di atas makam Putera Vladimir, Pembaptis Rusia. Ia bermula dengan perumpamaan dari Perjanjian Lama, kemudian merayu kepada Yang Baru, dan kemudian mengikuti moral tentang apa yang memberi agama Kristian secara umum.

Sudah tentu, untuk Rusich adalah penting apa yang hidup Byzantium, sehingga jatuh pada tahun 1453. Walaupun hubungan ini tidak begitu dekat.

Pada dasarnya dari keperluan untuk menerangkan perintah dunia dan hubungan dengan Tuhan dan keadaan muncul dalam falsafah Rusia. Sejarah falsafah Rusia semakin rumit.

Buku-buku terbaik mengenai sejarah falsafah Rusia

Sejarah falsafah Rusia semakin rumit, kerana sering ahli falsafah di Rusia telah dianiaya, tentu saja, oleh pemerintah. Ini ditulis oleh Nikolai Onufrievich Lossky. "Sejarah falsafah Rusia," bukunya, memberitahu kita bahawa penganiayaan berakhir hanya pada tahun 1860. Tetapi hanya pada tahun 1909 falsafah Rusia "menghembuskan" dengan kekuatan baru, dan bahkan kemudian revolusi 1917 sepenuhnya menghancurkan semua kerja-kerja. Dalam buku Lossky, semua cara dicerminkan, bahawa falsafah Rusia telah berlalu. Sejarah Falsafah Rusia adalah buku pertama seumpamanya. Walau bagaimanapun, di negara asalnya dia dilarang. Ia pertama kali diterbitkan dalam Bahasa Inggeris, pada tahun 1951, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa lain, dan di Rusia ia diterbitkan hanya pada tahun 1991. Terdapat, tentu saja, salinan di Rusia sebelum itu - dari ahli-ahli Jawatankuasa Pusat CPSU, tetapi kepada orang biasa karya Nikolai Onufrievich tidak boleh diakses.

Satu lagi kerja mengenai topik ini ditulis oleh Vasily Vasilyevich Zenkovsky. Sejarah Falsafah Rusia diterbitkan dalam dua jilid pada tahun 1948-1950. Jumlah pertama adalah tesis untuk mendapatkan ijazah Doktor Ilmu Gereja, yang telah berjaya dipertahankan. Monograf ini membawa dia kemasyhuran antarabangsa, ia diterjemahkan dengan segera ke dalam bahasa Inggeris.

Mikhail Aleksandrovich Maslin menulis buku The History of Philosophy Rusia. Olive adalah ketua pasukan pengarang, yang juga termasuk Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov dan Pustarnakov. Buku ini meliputi sejarah falsafah domestik dari abad ke-11 hingga sekarang. Masa falsafah di Kievan Rus 'Maslov memanggil tempoh magang. Dan dia menyifatkan abad XVII sebagai masa keinginan yang tidak dapat ditahan untuk etika dan estetika, serta kepentingan khusus dalam Masalah historiosofikal dan tempoh publisiti dalam falsafah Rusia.

Falsafah Dalam Negeri: sejarah falsafah Rusia abad XVIII

Abad XVIII ditandakan dengan pembaharuan. Untuk tempoh ini, ia adalah pemerintahan Peter the Great - masa hubungan rapat dengan budaya Barat, pembaharuan dan pencapaian yang hebat.

Wakil-wakil yang jelas dari falsafah kali ini adalah Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev dan Uskup Agung Theophan Prokopovich. Yang kedua menganjurkan manfaat pendidikan dan sains. Cantemir menghina maksiat manusia dan sosial. Beliau memperkenalkan banyak istilah dalam falsafah Rusia. Tatishchev adalah untuk idea moralitas dan agama, dia menetapkan keseimbangan daya mental untuk manusia. Sumbangan besar dibuat kepada falsafah Rusia zaman Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Beliau mengasaskan tradisi materialistik Rusia.

Pengayaan falsafah Rusia - GS Skovoroda

Abad XVIII memberikan dunia lagi ahli falsafah terkenal - Grigory Savvich Skovoroda, Ukraine, lahir pada tahun 1722. Dia masih seorang wira Ukraine hingga ke hari ini.

Grigory Savvich disimpan selibat, menjadi seorang sami di dunia, dan tidak memulakan keluarga. Kemas kini warisan Skovoroda pada abad kedua puluh, Vladimir Franzevich Ern, juga seorang ahli falsafah Rusia. Beliau menulis dan menerbitkan buku "Grigory Skovoroda. Hidup dan mengajar. "

Skovoroda mempunyai doktrin dari tiga dunia-dunia besar, atau makrokosmos, seperti yang dikatakan ahli falsafah, dunia kecil, atau dunia-manusia, dan dunia simbol-Alkitab yang Skovoroda sangat ambivalen. Dia kemudian memarahi dia, kemudian berkata bahawa gambar-gambar Alkitab adalah "kereta, harta benda yang kekal".

Frying-pan menulis 33 dialog dan membawanya bersama mereka dalam sebuah balutan di belakang bahu mereka, mengembara. Dia dipanggil Socrates Rusia.

Abad kesembilan belas

20-an abad XIX - masa kemunculan bulatan amatur yang melihat falsafah sebagai masalah kehidupan mereka. Mereka adalah graduan universiti. Alexander Sergeevich Pushkin memanggil mereka "lelaki muda arkib".

Vladimir Fedorovich Odoevsky, Dmitry Venivitinov (seorang penyair yang meninggal dunia berusia 22 tahun), Ivan Vasilyevich Kireevsky (Slavophile masa depan, tuan Slavofilisme), Alexander Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassky - komposisi "Persatuan Lelaki Bijaksana." "Lyubomudriya" - dalam terjemahan dari bahasa Yunani - adalah falsafah, cinta kebijaksanaan. Mereka biasanya suka bermain dengan istilah falsafah asing, menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia.

Orang bijak percaya bahawa perlu mengubah lampiran kepada idea Perancis (merujuk kepada falsafah Pencerahan) oleh idealisme Jerman, kerana ini adalah falsafah identiti semangat, inteligensia dan sifat. Mereka mengabaikan falsafah sosial, tetapi mempelajari sains semula jadi, fisiologi otak. Adalah bijak untuk mencari jiwa dalam tubuh manusia.

Bulatan itu menghentikan kegiatannya pada tahun 1825. Dan terdapat dua arus falsafah - Barat dan Slavophil.