Apakah iman? Kepercayaan Ortodoks. Iman pada masa depan. Iman dalam manusia

Dalam artikel ini, kami akan cuba memahami dengan anda apa iman. Kita akan mempertimbangkan konsep ini bukan sahaja dari segi pandangan agama dan teologi, tetapi juga sebagai hasil penyelidikan oleh saintis.

Iman adalah salah satu asas pengenalan diri dan kewujudan seseorang dalam masyarakat, sehingga pemahaman yang lebih tepat mengenai fenomena ini hanya perlu untuk semua orang.
Bacalah, dan anda akan mengetahui apa penyokong agama yang berbeza berfikir tentang keperluan untuk kepercayaan, serta ahli sosiologi, ahli psikologi dan penyelidik lain.

Etimologi dan makna klasik istilah ini

Sebelum bercakap tentang definisi fenomena ini, mari kita berpegang pada etimologi perkataan "iman." Ahli sains nilai melihat dalam kata sifat konsonan dari bahasa Latin. Dalam bahasa purba ini, "verus" bermaksud "jujur, benar." Perkataan dengan bunyi dan makna yang sama ada di Old Irish dan Old High German.

Sekarang mari kita bincangkan tentang kepercayaan apa yang berlaku untuk orang biasa yang tidak masuk ke dalam subtleties psikologi, falsafah atau agama yang berbeza.

Oleh itu, biasanya dipercayai bahawa iman adalah pengiktirafan kebenaran yang tidak dapat disahkan oleh logik, faktual, pengalaman atau cara lain. Dalam matematik, konsep yang sama dipanggil aksiom.

Oleh itu, ternyata bahawa iman adalah beberapa fakta yang tidak terbukti, yang dibenarkan oleh keyakinan yang semata-mata subjektif, tidak memerlukan pengesahan, tetapi kadang-kadang ia boleh cuba mencari mereka.

Oleh itu, tanggapan "amanah" muncul. Keadaan ini adalah asas semua hubungan sosial. Termasuk kesetiaan, ia bergantung pada peraturan tertentu, yang, jika dilanggar, menterjemahkan hubungan ke dalam kategori lain - pengkhianatan.

Tetapi sebelum syarat-syarat diperhatikan, konsep ini bermaksud keupayaan tanpa syarat subjek untuk memindahkan hak, maklumat, benda atau orang tertentu kepada objek kepercayaan.

Bertrand Russell menulis bahawa sebaik sahaja sebarang bukti timbul, tidak ada persoalan iman. Kemudian kita sudah bercakap mengenai pengetahuan.

Objek dan Subjek Iman

Setelah kita mendefinisikan konsep asas apa yang menjadi kepercayaan, maka ia patut bermula untuk memperdalamnya. Sekarang kita akan cuba untuk memisahkan objek dan subjek.

Yang pertama biasanya tidak dirasakan sama sekali. Tidak ada satu pun dari lima deria yang mampu merealisasikan kehadiran objek iman. Jika tidak, ia akan menjadi bukti empirikal kewujudan fizikal.

Oleh itu, objek untuk masyarakat adalah semata-mata dalam keadaan peluang. Walaupun bagi individu atau sekumpulan orang, dia seolah-olah menjadi realiti sebenar. Oleh kerana pelbagai proses dalam badan, ia boleh dirasakan secara psikologi, emosi, kiasan.

Subjek adalah keseluruhan kemanusiaan secara keseluruhan dan setiap individu khususnya. Sekiranya anda melihat sudut ini, maka iman bermaksud hubungan seseorang atau masyarakat ke objek.

Sebagai contoh, orang kuno percaya bahawa guruh adalah bunyi gemuruh dari kereta para dewa, yang marah kepada mereka dan menghantar petir. Ia adalah hubungan masyarakat primitif kepada fenomena semula jadi yang sama, yang menyebabkan panik dan kengerian. Hari ini, kerana penemuan saintifik, walaupun seorang budak sekolah tahu bahawa ini hanya proses di atmosfera planet. Mereka tidak bernyawa dengan cara apapun, mereka hanya mekanikal.

Oleh itu, iman juga telah berubah. Kami tidak berkorban "gerombolan yang dahsyat" untuk menyelamatkan nyawa kita, tidak seperti orang purba yang percaya dengan kepercayaan akan tingkah laku sedemikian.

Pemahaman agama

Iman rohani sering digantikan oleh sinonim seperti agama, dogma dan ajaran agama. Anda boleh mendengar istilah "Kristian", "Agama Kristian", dan "Kristian iman". Selalunya dalam dialog lama, ini adalah perkara yang sama.

Di bawah perkataan "orang percaya" dalam konteks agama, kita memahami penyokong gambar tertentu dunia yang menyokong pandangan salah satu agama yang ada.

Jika kita menanyakan kepercayaan apa, orang Kristian, Muslim atau wakil-wakil pandangan dunia monoteistik, kita akan mendengar bahawa ini adalah kebajikan manusia yang paling penting. Dalam ketiadaan kualiti ini, banyak peristiwa tidak mungkin sekalipun semasa hidup dan selepas kematian seorang mukmin.

Sebagai contoh, dalam agama Ibrahim semua orang kafir dan ragu-ragu, siksaan yang kekal menanti di neraka atau neraka neraka.

Orang bijak purba, yang refleksi yang diberikan secara sketchily dalam pelbagai kitab suci, membawa contoh yang mengagumkan mengenai subjek ini dari kehidupan sehari-hari.

Jika anda mengambil contoh seorang petani. Dia boleh menjadi seorang Kristian, seorang pagan atau seorang ateis, tetapi imannya didasarkan pada kerjanya. Tidak seorang pun akan melabur tenaga kerja keras dalam menanam ladang, menanam biji-bijian, tidak mempercayai penuaian yang berlimpah di masa depan.

Sosiologi

Dasar masyarakat Barat yang modern adalah iman Kristen. Ia adalah prinsipnya yang mengatur hubungan antara orang di hampir semua benua.

Tetapi ahli sosiologi mendesak untuk memisahkan agama daripada kepercayaan. Mereka mengatakan bahawa bekas itu lebih direka untuk menindas intipati manusia dalam individu. Dari segi apa yang benar-benar berminat kepada orang percaya hanya dirinya, keperluan dan faedahnya. Keinginan manusia yang sebenarnya tidak wujud dalam keinginan untuk bantuan altruistik kepada Jemaat atau kepada imam.

Fikiran semulajadi manusia hanya didasarkan pada keegoisan, yang diperkenalkan dalam rangka norma-norma sosial tingkah laku. Oleh itu, iman harus dilihat hanya dari sudut pandangan ini.

Oleh itu, ahli sosiologi tidak berminat dalam fenomena iman itu sendiri, tetapi dalam hasilnya ia membawa kepada masyarakat. Mempelajari agama yang berbeza, saintis membuat kesimpulan tentang aspirasi orang melalui penyertaan dalam kumpulan, sekte, ashram dan persatuan lain, mewujudkan keadaan yang optimum untuk kebahagiaan individu.

Psikologi

Ahli psikologi mula-mula mengisytiharkan bahawa kepercayaan mana-mana subjektif. Oleh itu, tidak ada persoalan apa-apa fenomena tunggal, yang sama persis untuk semua peserta. Semua orang melihat dan merasakan kebolehan, sikap, kecederaan dan keraguan yang terdahulu.

Dari segi psikologi, iman Kristian didasarkan pada ketiadaan percanggahan. Tidak ada soalan yang menjelaskan, dan pendapat para umat biasa tidak menarik minat sesiapa pun. Pastor mesti berhati-hati dan memimpin kawanannya untuk keselamatan.

Oleh itu, psikologi merujuk kepada iman sebagai sebaliknya. Ia tidak boleh difahami, diukur atau dikira. Ini adalah sesuatu yang sebanding dengan "faktor manusia" yang terkenal, yang membawa kepada akibat yang tidak dijangka.

Teologi

Disiplin ini meletakkan iman dalam asas pengetahuan dunia. "Saya percaya, oleh itu, saya wujud."

Masalah soalan dalam teologi dibahagikan kepada pemahaman yang luas dan sempit.

Dalam kes pertama, kajian ini merangkumi keseluruhan sains, kerana ia tidak hanya menerangkan kandungan konsep, tetapi juga kesedarannya di dunia kita. Itulah perhatian khusus yang diberikan kepada iman sebagai amalan hidup dan hubungan peribadi seseorang dengan Tuhan.

Dalam erti kata yang sempit, iman adalah hubungan dan pengetahuan yang Agung oleh orang-orang yang dimulakan Tuhan. Itulah, kepercayaan Ortodoks bercakap tentang pemahaman Tuhan hanya dengan bantuan cara yang dia sendiri berikan. Ini termasuk pertama dari semua wahyu.

Tuhan dianggap sebagai tidak diketahui. Oleh itu, kita hanya boleh tahu apa yang dikomunikasikannya kepada kita, berdasarkan kemampuan manusia untuk memahami.

Ateis

Dalam rangka artikel ini, patut disebutkan apa yang disebut ateisme. Jika kita beralih kepada terjemahan istilah itu, ia bermaksud "godlessness."

Malah, ateisme adalah kepercayaan pada seseorang, sains dan kemajuan. Tetapi konsep "iman" sangat tidak dapat diterima di sini. Ateisme saintifik mendakwa bahawa asas sikap pengikutnya adalah penggunaan fakta yang kukuh dan terbukti, dan bukan kepercayaan pada mitos.

Oleh itu, persepsi sedunia semata-mata cuba untuk menggambarkan dunia material yang kelihatan, tanpa menyentuh soal Tuhan dan iman sama sekali.

Materialis

Pada masa Soviet, materialisme dikenali sebagai agama Rusia. Ia adalah pandangan dunia ini dengan tarikan kepada sains dan atheisme yang cuba menggantikan prinsip-prinsip sosial sebelum ini.

Walau bagaimanapun, hari ini peguam bela falsafah ini membincangkannya sebagai iman. Pada masa kini materialisme adalah kepercayaan tanpa syarat bahawa perkara itu adalah utama, dan semangat adalah sekunder.

Oleh itu, iman kepada manusia dan keupayaannya untuk memerintah dunia, dan dengan perkembangan yang tepat dan alam semesta membentuk asas pandangan dunia ini.

Iman dalam masyarakat kuno

Sekarang kita bercakap tentang apa yang terjadi sebelum kepercayaan sistematik pertama di dunia muncul.

Dalam masyarakat primitif, orang pertama mengagumi semua benda, makhluk hidup, benda lanskap dan fenomena alam dengan jiwa. Pandangan dunia ini dipanggil hari ini animisme.

Kemudian datang fetishisme (kepercayaan pada kuasa ghaib objek tertentu), sihir dan shamanisme (keyakinan terhadap kemampuan seseorang untuk mengendalikan alam).

Tetapi antara pandangan ini, ateisme dan kembali ke kerohanian adalah perjalanan panjang yang telah dibuat manusia dalam pelbagai agama.

Kristian

Bercakap mengenai sikap terhadap kepercayaan dalam agama individu harus bermula dengan agama Kristian sebagai kepercayaan yang paling meluas di planet ini. Tinjauan dunia ini mempunyai lebih daripada dua setengah bilion pengikut.

Semua aspirasi penting seorang Kristian sejati bertujuan untuk keselamatan. Ahli-ahli teologi mengatakan bahawa asas iman bukan sahaja terletak pada aspirasi Tuhan, tetapi juga dari peristiwa-peristiwa dalam kehidupan sebenar. Jika kita melihat sejarah umat manusia, kita akan melihat bahawa gambar itu tidak berubah selama beribu-ribu tahun. Seperti yang ditunjukkan oleh Fromm dengan betul, sejarah ditulis dalam darah.

Pada hakikat ini, iman Ortodoks terletak. Berikut ini adalah dosa asal. Para imam mendakwa bahawa keadaan di mana kita hidup adalah hasil dari keinginan yang berbeza dari tubuh, minda dan jiwa. Oleh itu, pada masa ini di dunia ini perlu untuk menebus, perbaiki kesalahan ini, sehingga setelah kematian anda harus merasa bahagia di syurga.

Iman Rusia sentiasa berusaha untuk kesucian. Ia berada di wilayah ini bahawa mukjizat berlaku di dalam sel dan pelbagai umat Tuhan bergerak dengan keupayaan untuk menyembuhkan, memberitakan dan hadiah lain.

Islam

Umat Islam mendekati perkara-perkara iman lebih tegas. Di sini "Iman" (iman) bermaksud penerimaan lengkap dan tidak bersyarat atas segala sesuatu yang diturunkan oleh Nabi Muhammad saw kepada manusia. Apa-apa keraguan, walaupun dalam salah satu daripada enam "tonggak" Islam, mengubah seorang Muslim menjadi kafir. Dalam kes ini, dia perlu bersungguh-sungguh bertobat dan membaca shahada, dengan syarat bahawa dia memahami setiap perkataan yang diucapkan.

Dasar Islam terkandung dalam enam ketentuan asas: kepercayaan pada Allah, malaikat, buku, rasul, Hari Penghakiman dan takdir takdir. Seorang Muslim ortodoks perlu tahu semua "tonggak" yang diberikan, berdoalah lima kali sehari dan tidak melakukan sedikit pun salah laku.

Jadi, pada hakikatnya, iman di masa depan diketepikan. Fatalisme seorang Muslim dalam satu tangan adalah bahawa tidak ada yang bergantung pada seseorang, semuanya sudah ditulis dalam Kitab Besar, dan tidak seorangpun dapat mengubah nasib mereka. Di sisi lain, ada kepercayaan yang tulus bahawa Allah hanya memilih yang terbaik untuk anak-anaknya, sehingga peristiwa yang buruk hanyalah pelajaran.

Judaisme

Sekiranya anda membandingkan Judaisme dengan agama lain, anda akan mendapat sedikit konsisten. Di sini, iman tidak diletakkan di atas pengetahuan. Di sini mereka cuba menjawab apa pun, walaupun persoalan yang paling membingungkan, kerana dipercayai hanya dengan bertanya, seseorang dapat mengetahui kebenaran.

Sesetengah sumber merujuk kepada tafsiran sebutan Havakkuk. Dia mengatakan bahawa orang benar hanya dengan imannya akan hidup. Tetapi dalam terjemahan Ibrani perkataan "emuna" bermaksud "amanah".

Oleh itu, lebih lanjut ada alasan dan perbandingan dua konsep ini. Iman adalah perasaan tidak pasti tentang kebenaran objek atau peristiwa. Amanah adalah berdasarkan pengetahuan tentang peraturan tertentu, yang dipatuhi oleh kedua belah pihak.

Oleh itu, orang Yahudi percaya bahawa Yang Maha Kuasa hanya menghantar mereka yang betul, baik dan baik. Dan asas kehidupan manusia terletak tepat pada kepercayaan sepenuhnya kepada Tuhan, yang, pada gilirannya, adalah asas bagi semua perintah.

Oleh itu, pertumbuhan iman di masa depan, sebagai proses pembangunan dan peningkatan jiwa manusia yang berterusan.

Buddhisme

Banyak yang menganggap Buddhisme sebagai salah satu agama paling popular di dunia. Tetapi sebenarnya ia adalah kepercayaan falsafah. Jika kita beralih kepada sejarah kemunculan fenomena ini, dan juga falsafahnya, kita akan melihat perbezaan yang besar, contohnya, dari kepercayaan Ibrahim.

Buddha tidak mengiktiraf dosa asal. Selain itu, mereka menganggap karma sebagai undang-undang asas, yang bukan kod moral. Oleh itu, dosa tidak bersifat tidak bermoral. Ini adalah kesilapan yang mudah, salah laku lelaki di jalan menuju pencerahan.

Buddha berkata bahawa matlamat utama adalah untuk mencapai pencerahan. Untuk ini, terdapat Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Lapan. Sekiranya semua pemikiran, ucapan dan tindakan dikaitkan setiap detik dengan kedua-dua postulates ini, mungkin untuk mengganggu roda samsara (kelahiran semula) dan mencapai nirvana.

Oleh itu, kita telah mengetahui apa iman itu. Kami bercakap mengenai kepentingan fenomena ini untuk saintis, dan juga untuk orang yang beragama dari agama yang berbeza.