Apakah peringkat dalam pembangunan pas masyarakat? Peringkat utama pembangunan masyarakat

Apakah peringkat dalam pembangunan pas masyarakat? Sebelum menjawab soalan ini, kita perhatikan bahawa pembangunan sosio-sejarah itu - adalah satu proses pelbagai hala, ia adalah amat sukar. Ia berlaku dalam tempoh yang agak panjang sejarah dan termasuk politik, undang-undang, ekonomi, intelektual, rohani, moral dan banyak komponen lain yang membentuk sebahagian integriti. Ramai para ulama telah cuba untuk memberikan jawapan kepada persoalan apa yang perlu pergi masyarakat dalam pembangunan. Dalam artikel ini kita menganggap teori asas dan klasifikasi yang dicadangkan oleh penyelidik terkenal mengenai subjek ini.

Kekhususan kajian sosiologi sejarah perkembangan masyarakat

Satu kajian sosiologi konsep ini adalah sukar, pertama kerana ia adalah sukar untuk membezakan aspek sosial yang sebenar. Juga sukar untuk menentukan kandungan konsep "pembangunan sosial" dalam perjalanan proses sejarah. Dan semua ini perlu dilakukan untuk menjawab soalan: "Apakah peringkat dalam pembangunan pas masyarakat" Penyelidik biasanya perhatian saya tertumpu kepada pembangunan sosial dan sejarah yang tertakluk sosial. Mereka boleh bertindak sebagai individu, masyarakat tertentu (contohnya Russian), serta kumpulan syarikat (Amerika Latin, Eropah), negara, kumpulan sosial, institusi sosial (keluarga, sistem pendidikan), sebuah organisasi sosial. Ia juga boleh menjadi gabungan (perusahaan ekonomi negara, parti politik, syarikat perdagangan perindustrian). Walau bagaimanapun, kami hanya berminat dalam soalan apa jenis peringkat dalam perkembangannya pas masyarakat secara keseluruhannya.

Tamadun dan jenis masyarakat

Kepentingan terbesar dalam sains sosial adalah pembangunan sosio-sejarah masyarakat sebagai unit sosial yang penting. Sudah tentu, ia terdiri daripada pembangunan kelas individu, kumpulan sosial, institusi, organisasi, dan masyarakat. Walau bagaimanapun, pada setiap peringkat pembangunan sosial dan sejarah syarikat tertentu ia adalah integriti, yang mana analisis dan huraian biasanya digunakan konsep yang berbeza. Mereka boleh dibahagikan kepada dua kumpulan - ". Jenis masyarakat" "tamadun" dan Konsep-konsep ini mencirikan negeri kualitatif di pelbagai peringkat pembangunan sosio-sejarah. Mereka perlu ditakrifkan untuk memberi jawapan kepada soalan: "Apakah peringkat syarikat milik dalam pembangunan"

"Jenis masyarakat" jangka

Di bawah konsep ini bermakna sistem unit struktur (institusi, kumpulan sosial, masyarakat, dan lain-lain), berinteraksi dengan satu sama lain dan saling oleh beberapa cita-cita norma-norma sosial menghargai biasa kepada mereka.

Terdapat pelbagai jenis masyarakat klasifikasi. Yang paling asas - bahagian mereka ke dalam mudah dan kompleks. belakang ke abad ke-19 mencadangkan bahawa Herbert Spencer.

klasifikasi Spencer

Menjawab soalan kepada apa yang perlu pergi masyarakat pas dalam perkembangannya, para saintis telah mengemukakan pandangan bahawa masyarakat bergerak dengan masa dengan syarat kehomogenan yang dipanggil tidak ditentukan ke dalam yang bertentangan - satu kepelbagaian tertentu, dengan peningkatan integrasi dan perbezaan personaliti, hubungan sosial dan budaya. Dengan serta-merta, kita perhatikan bahawa bahagian ini adalah sangat bersyarat. Lagipun, walaupun syarikat yang paling mudah - organisma yang sangat kompleks. Walaupun kurang jelas adalah maklumat yang berkaitan dengan sistem primitif masyarakat yang dianjurkan adalah lebih mudah daripada, misalnya, pembangunan moden. Oleh itu, klasifikasi Spencer adalah sangat tidak tepat.

Pembahagian masyarakat ke dalam industri dan tradisional

Tetapi Spencer bukan satu-satunya orang yang memberikan jawapan kepada soalan: "Apakah peringkat syarikat milik dalam pembangunan" Salah satu yang paling biasa setakat ini adalah pengelasan yang dirumuskan oleh Comte, K. Saint-Simon, Emile Durkheim dan pembahagian ahli sosiologi lain ke dalam industri dan tradisional. Biasanya konsep "masyarakat tradisional" digunakan untuk merujuk kepada peringkat pembangunan, yang adalah pra-kapitalis. Yang adalah koleksi orang pada masa ini belum lagi dibangunkan kompleks perindustrian. Ia adalah berdasarkan sebahagian besarnya kepada ekonomi pertanian. Masyarakat sedemikian adalah bergerak secara sosial. Dari generasi ke generasi pola tingkah laku dan bentuk tradisional kehidupan dipancarkan hampir tidak berubah. Hasil perindustrian adalah masyarakat industri. Ia menjana pembandaran, literasi massa, pengkhususan profesional. Masyarakat sedemikian adalah berdasarkan terutamanya kepada ekonomi perindustrian. Ia membangunkan sistem sosio-kelas dan bahagian industri buruh. Ia adalah dinamik, ciri-ciri inovasi teknologi dan sains dan teknologi yang berterusan dan ciptaan, tahap yang tinggi mobiliti.

sistem sejarah Wallerstein ini

Ada pendapat lain pada apa peringkat masyarakat dalam pembangunan. Jawapan yang pendek kepada soalan ini, berdasarkan pendapat salah satu daripada ahli-ahli sosiologi Barat moden terkemuka Immanuel Wallerstein, boleh diberikan sebagai berikut. Saintis ini mendapati ia peruntukan perlu sistem sejarah. Setiap sistem ini adalah berdasarkan kepada beberapa jenis pembahagian tenaga pekerja. Ia membangunkan pelbagai institusi (sosio-budaya, politik, ekonomi), yang akhirnya menentukan pelaksanaan prinsip-prinsip asas sistem ini, sosialisasi kumpulan dan individu. Wallerstein berhujah bahawa seseorang boleh mencari pelbagai jenis sistem sejarah. Salah seorang daripada mereka - telah wujud selama kira-kira 500-600 tahun ekonomi dunia kapitalis (moden). Lain - Empayar Rom. ketiga yang terletak di Amerika Tengah, struktur Mayan. sistem sejarah kecil, terdapat jumlah yang besar. Dari sudut pandangan penyelidik, perubahan sebenar dalam masyarakat yang berlaku apabila peralihan bermula dari satu sistem sejarah yang lain. Ini tidak mempengaruhi pelbagai percanggahan dalaman ditentukan oleh kehilangannya. kaedah operasi ketidakcekapan membuka jalan bagi yang lain, kaedah yang lebih canggih.

Pengasingan jenis masyarakat membolehkan penyelidik dari sudut yang berbeza, dari kedudukan yang berbeza dan dalam pelbagai aspek kajian pembangunan sosial dan sejarah dan menganggap ia sebagai satu proses yang pelbagai, dengan pelbagai petunjuk dan tanda-tanda.

Utama jenis sosio-sejarah masyarakat

Sebagai kesimpulan pandangan di atas, dan lain-lain ahli sosiologi dan ahli falsafah, ahli ekonomi dan ahli sejarah, kita boleh membezakan secara ringkas, dalam bentuk skema, berikut jenis sosio-sejarah (peringkat pembangunan masyarakat manusia)

- boleh didapati dari koleksi hadiah alam semula jadi dan pemburuan masyarakat pemburu dan pengumpul;

- menjalankan penanaman tiruan tumbuhan dan penanaman tanah masyarakat pertanian;

- berdasarkan penanaman spesies haiwan yang berbeza lembu ternakan;

- adalah terutamanya berdasarkan kraftangan dan pengeluaran pertanian tradisional (di dalamnya terdapat harta swasta, bandar, kuasa kerajaan, kelas, perdagangan, penulisan);

- berdasarkan terutamanya kepada pengeluaran mesin industri masyarakat perindustrian;

- menggantikan postindustrial industri.

Pada masa lalu, seperti yang dinyatakan oleh ramai penulis, ia adalah asas ekonomi pengeluaran tidak begitu banyak barangan fizikal yang berbeza maklumat, pengetahuan, dan industri perkhidmatan.

Secara umum, tipologi ini, yang menggambarkan tahap utama pembangunan masyarakat, pakai wakil cukup meluas daripada kemanusiaan dan sains sosial di negara-negara yang berbeza. Ia sering digunakan untuk pembinaan yang lebih khusus dan terperinci konsep pembangunan sosial dan sejarah.

Konsep "tamadun"

Dalam bidang sosiologi, falsafah sosial dan kajian budaya juga menyerlahkan jenis struktur budaya dan sosial masyarakat dengan bantuan konsep "tamadun". Walau bagaimanapun, jika jenis masyarakat terutama menekankan sifat hubungan sosial, hubungan dan struktur, tamadun sebagai satu konsep penekanan adalah mengenai ciri-ciri rohani, sosial, budaya dan agama masyarakat yang berbeza.

jenis budaya-sejarah

Kepada istilah ini juga konsep yang berdekatan dicadangkan dalam abad ke-19 N.Ya.Danilevsky, ahli sosiologi Rusia dan falsafah ( "jenis budaya-sejarah"). penyelidik ini adalah antara pemikir pertama cuba untuk lari dari imej konvensional pembangunan sosio-sejarah hanya sebagai linear, proses satah. Adalah dipercayai bahawa orang membentuk jenis budaya-sejarah yang berbeza dengan ketara di kalangan mereka. Beliau dianggap sebagai kriteria utama untuk jenis pemilihan "pertalian bahasa", wilayah, agama, psihoetnograficheskoe perpaduan, kebebasan politik, bentuk aktiviti ekonomi, serta beberapa ciri-ciri lain. Danilevskii (ditunjukkan di bawah) adalah antara jenis Asiria-Babylon, Cina, Mesir, Iran, India, Greek, Hebrew, Arab, roman, Eropah (German-roman).

Setiap daripada mereka secara berperingkat-peringkat perkembangannya dalam kitaran hidup, seperti asal usul, perkembangan, mekar, reput. Selepas itu, sejenis budaya-sejarah baru datang ke hadapan dalam sejarah planet kita. Menurut Danilevsky, penubuhan Slavic tamadun berlaku selama beberapa abad. Ia mempunyai ciri-ciri peringkat semasa mereka pembangunan masyarakat. Beliau meramalkan tamadun Slavic masa depan yang besar. Concept Danilevsky, walaupun konservatif politik dan beberapa kenaifan teori, adalah berharga kerana ia menyediakan imej bukan linear sejarah perkembangan masyarakat. Ia mengandaikan kewujudan digressions sejarah, berliku-liku, walaupun kemusnahan besar nilai budaya terkumpul sebelum ini.

pendapat Toynbee

Kemudian, idea pembangunan kitaran adalah dalam karya-karya Spengler terus, ahli falsafah Jerman, dan terutama Arnold Toynbee, ahli sejarah Inggeris. Oleh Toynbee setiap tamadun (dan ia adalah dalam sejarah tamadun manusia bernombor 21, termasuk teras 13) memperluaskan dalam pembangunan tertutupnya kitaran hayat. Ia bergerak dari lahir kepada kematian dan penguraian. Toynbee mengenal pasti 5 tamadun utama: Rusia, Barat, Islam, India dan Cina. Dia membayar perhatian khusus kepada sebab-sebab mati tamadun. Toynbee, khususnya, percaya bahawa sokongan tenaga kehidupan budaya tertentu, "elit kreatif" adalah dalam satu ketika tidak mampu menangani masalah sejarah dan sosio-ekonomi baru muncul. Ia bertukar menjadi minoriti beri milik penduduk yang menguasai dia tidak mempunyai hak kuasa, dan kuasa memang kuat. Dalam analisis terakhir, penyelidik, proses ini memusnahkan tamadun.

Sekarang anda tahu apa yang perlu pergi masyarakat diadakan dalam pembangunan ekonominya menurut Toynbee.

Konsep tamadun dalam bidang sosiologi

Dalam bidang sosiologi (dan yang lebih umum dalam bidang kemanusiaan dan sains sosial) dalam tahun-tahun kebelakangan ini menjadi konsep semakin biasa tamadun, apabila anda mahu untuk menggambarkan pembangunan sosial dan sejarah. Ini disebabkan terutamanya oleh fakta bahawa konsep Marxsis yang menguasai sepenuhnya dalam bidang sains sosial Soviet, menurut yang dalam sejarah pembentukan sosial-ekonomi sedia ada, telah ditolak oleh majoriti ahli-ahli sains sosial sebagai terlalu mudah dan terlalu dipolitikkan. Konsep tamadun sedang digunakan dalam kesusasteraan saintifik dalam negeri di tiga nilai utama:

- mengikut peringkat kejam pembangunan sosio-budaya masyarakat;

- Jenis sosio-budaya (Rusia, Eropah, China, Jepun dan tamadun lain);

- sebagai yang tertinggi pada paras semasa teknologi, pembangunan sosio-ekonomi, politik dan budaya.

Walaupun di sekolah kita mula-mula berkenalan dengan apa peringkat masyarakat dalam pembangunan. Gred 8 - ia adalah masa untuk mengkaji isu ini. Walau bagaimanapun, di sekolah subjek yang agak cetek. maklum balas terperinci kepada soalan itu diberikan dalam artikel ini tentang apa yang perlu pergi masyarakat berlalu. Ia boleh digunakan untuk persediaan untuk kelas dan peperiksaan, bukan sahaja mereka, tetapi juga pelajar.