Yang mula-mula mengambil agama Kristian: ramalan dan hipotesis

Mengikut dogma gereja Kristian itu sendiri, orang pertama yang masuk agama Kristian adalah orang Yahudi. Sebagai agama, ia berasal dari abad I di wilayah negara moden Israel, yang pada masa itu merupakan salah satu wilayah dari Empayar Rom Barat. Menjelang abad keempat, agama Kristian telah tersebar di seluruh wilayah kekaisaran, meliputi sebahagian besar Eropah Barat moden , Mediterranean, dan menembusi Transkaucasus. Sekiranya kita ingat bahawa mereka menerima Kristian pertama di peringkat agama negara, maka ia adalah Armenia, di mana ia berlaku di bawah Raja Trdat III pada 301. Sebagai perbandingan, dalam Empayar Roma, agama Kristian menerima status agama negara hanya pada 382. Peranan sejarah yang paling penting dalam penggunaan dan penyebaran agama Kristian di Armenia dimainkan oleh Gregory the Illuminator, yang kemudian menjadi imam besar Katolik gereja ini. Sebagai penghormatannya, Gereja Apostolik Armenia juga dirujuk secara rasmi dalam beberapa sumber sebagai Gregorian.

Jika persoalan mengenai siapa yang pertama mengambil agama Kristian di tanah Rusia, maka tidak ada konsensus di kalangan ahli sejarah sehingga kini. Apabila menyiasat isu ini, perlu diandaikan bahawa di kalangan orang-orang Jerman dan Slavic agama ini mula menyebar terutama aktif sejak pembubaran Empayar Rom. Kemudian, hingga abad XIII-XIV, ia menembusi ke Finns dan Balts.

Sumber-sumber yang tersedia sehingga kini memberikan maklumat yang sangat bercanggah tentang siapa yang pertama kali menggunakan kekristenan, merujuk kepada kepribadian tokoh sejarah. Ini adalah penghalusan yang sangat penting, kerana perlu difahami bahawa pelaksanaan transformasi sedemikian dalam masyarakat, kerana penerapan agama, terutama di peringkat negeri, tidak dapat terjadi tanpa peranan mengorganisir negara.

Secara tradisinya, tarikh pengangkatan Kekristianan di tanah Rusia dianggap 988, ketika putera Kiev adalah Vladimir. Sesetengah penyelidik memanggil tarikh lain - 990. Masalahnya semakin rumit oleh fakta bahawa soalan itu sendiri mengandungi beberapa ketepatan. Apa yang dimaksudkan dengan yang diberikan: "yang mula-mula mengambil agama Kristian"? Tokoh bersejarah, orang atau sekumpulan orang yang hidup secara padat di wilayah tertentu ...

Untuk menghilangkan dua tesis yang terakhir, seseorang dapat menyatakan dengan pasti bahawa proses pengistimewaan tanah-tanah negara Rusia adalah proses yang panjang dan sangat rumit, kadang-kadang terbalik. Oleh itu, ia mesti disiasat dengan merujuk kepada sejarah setiap orang atau kebangsaan yang hidup dalam Rus Kuno.

Sebenarnya, dalam soal siapa yang pertama kali mengadopsi Kekristianan di Rusia, tentu saja, masih menjadi masalah personaliti.

Yang paling sering disebut "The Tale of Bygone Years" mengatakan bahawa pada 6496 (dan ini adalah 988 dalam kalendar baru), "... Yesus Kristus, yang mengasihi dia," mencerahkannya, dan Vladimir Svyatoslavich adalah putera Kiev pada masa itu. Penerapan kekristianan oleh sejarah klasik Rusia juga diperlakukan dengan berbeza. Mereka juga menggunakan istilah yang berbeza untuk menandakan peristiwa ini, dengan jelas, masing-masing dengan cara sendiri memahaminya. Oleh itu, V.N. Tatishchev dalam karya-karyanya bercakap mengenai "pembaptisan Slav dan Rusia," dan N. Karamzin - mengenai "pembaptisan Rus." Oleh itu, satu-satunya pendekatan yang boleh diambil sebagai pendekatan yang boleh diturunkan kepada jawapan ialah mencari tokoh sejarah yang boleh dipercayai, dengan penyertaan aktif yang mana peristiwa unik ini berlaku.

Agak biasa adalah pandangan bahawa pembaptisan harus dikaitkan dengan fakta bahawa Kristian diterima pakai di Constantinople oleh Nenek Putera Vladimir pada tahun 969 (atau 957). Asasnya adalah menyebut kehadiran di dalam suite Olga, tidak ada seorang pun Gregorius, pada dugaan, pengaku Kristian puteri.

Malah, tarikh awal dan keperibadian lain dipanggil berkaitan dengan kajian sejarah negara Rusia. Oleh itu, kronologi Eropah Barat dan Baltik menunjukkan bahawa agama Kristian diterima selepas kempen yang gagal terhadap Putera Constantinople dari putera Askold dan Dir, dan ini berlaku lebih daripada 100 tahun sebelum Vladimir - antara 842 dan 867 tahun. Selain itu, dalam daftar para uskup Tsargradsky pada akhir abad ke-9 terdapat rekod keuskupan Rusia, yang disenaraikan di bawah 60 hingga 61 nombor, dan daftar ini diketahui telah diisi dengan ketat kronologi.

Oleh itu, setakat ini, isu dalam tajuk artikel itu hanya mempunyai jawapan hipotesis.