Theophylact tafsiran Bulgaria pada Injil Suci

Dan mari kita mengkaji "The Tafsiran Theophylact Bulgaria kepada Injil Suci"! Ini adalah kerja yang sangat menarik. pengarangnya ialah Archbishop of Ohrid Theophylact Bulgaria. Dia adalah seorang ahli teologi Byzantine terkemuka dan penulis, penterjemah Kitab Suci. Dia hidup pada akhir XI - awal abad ke XII di wilayah Byzantine Bulgaria (kini Republik Macedonia).

Theophylact Bulgaria sering dipanggil bahagia, walaupun dia tidak tergolong orang-orang kudus yang diiktiraf umum Gereja Ortodoks. Perlu diingatkan bahawa Slavic dan penulis Greek dan penerbit sering merujuk kepadanya sebagai wali dan menyamakan bapa-bapa gereja.

biografi

Biografi Theophylact Bulgaria sedikit diketahui. Sesetengah sumber mengatakan bahawa dia dilahirkan selepas 1050 (sehingga 1060 tepat) di pulau Euboea, di kota Chalkis.

Di Constantinople Hagia Sophia Theophylact diakon dikurniakan: terima kasih kepada dia, dia datang ke mahkamah Maharaja Parapinaka Michael VII (1071-1078). Ramai yang percaya bahawa selepas Michael meninggal dunia, Theophylact ditugaskan kepada anaknya, Prince Konstantinu Duki pendidik. Lagipun, empat tahun anak-anak yatim, dan kini ia adalah status ini telah waris, hanya ada seorang ibu - Empress Maria, penaung Theophylact Bulgaria. Dengan cara ini, dia membawa beliau untuk menulis barangan yang terbaik.

Ia harus diperhatikan bahawa kebangkitan aktiviti bertulis Theophylact, surat-menyurat dari Bulgaria dengan sebilangan besar orang-orang terkemuka, hantar ke Bulgaria, Archbishop of Ohrid adalah berkaitan dengan pemerintahan Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Pemecatan dari ibu negara, di mana beliau dgn sia-sia berjuang, mungkin disebabkan oleh kehinaan daripada autocrat keluarga Michael.

Tiada siapa yang tahu berapa lama ia kekal dalam kebahagiaan Theophylact Bulgaria dan apabila reposed. Sebahagian daripada surat bertarikh awal abad ke XII. Pada masa itu, ketika ia ada di istana Maharani Maria, tetapi tidak lebih awal daripada 1088-1089 tahun, penginjil telah mencipta "arahan The Tsar." Ini kerja-kerja yang hebat, sangat berwibawa dalam bulatan sastera, telah direka khas untuk murid-Nya, Putera Constantine. Dan pada 1092 dia dikesan Maharaja Alekseyu Komninu Madah agak sombong.

penciptaan

Adalah diketahui bahawa monumen yang paling penting dalam sejarah penciptaan sastera Theophylact dianggap surat-menyurat. Terselamat 137 huruf yang dia dihantar ke besar orang duniawi dan rohani empayar. Dalam surat-surat ini Blessed Theophylact Bulgaria mengadu tentang nasibnya. Ia telah ditapis oleh Byzantine dan dengan rasa meluat yang hebat, dia milik yang tidak bertamadun, ke tempat kambing domba Slavic mereka, "berbau kulit domba."

Perlu diingatkan bahawa laporan kebangkitan popular, sentiasa timbul sebelum kedatangan kedua kerajaan Bulgaria, dan juga muncul dari semasa ke semasa tentera-tentera Salib, meningkatkan banyak surat Feofilakt tahap sumber sejarah yang cemerlang. Data mengenai pengurusan kerajaan dan tokoh-tokoh yang tidak terkira banyaknya era Komnina Alekseya juga penting.

Puncak cara kreatif Feofilakt tafsiran Perjanjian Baru dan Lama. Buku kitab. Kerja-kerja yang paling asal di kawasan ini, sudah tentu, yang disebut sebagai penjelasan kepada Injil, terutama kepada St. Matthew. Adalah menarik bahawa penulis mendasarkan hujah-hujahnya di sini pada pelbagai tafsiran Ioanna Zlatousta kepada bilangan besar episod individu Kitab Suci.

Secara umumnya, Theophylact sering membolehkan kiasan tafsiran teks, kadang-kadang tergelincir sederhana perbahasan dengan bidaah. Theophylact Bulgaria TAFSIRAN tindakan kerasulan dan mesej untuk bahagian yang paling kiri dalam komen, tetapi teks semasa literal disalin dari sumber kabur abad IX dan ke-X. Beliau adalah penulis kehidupan penuh Blessed Clement dari Ohrid.

Amat penting adalah polemik terhadap orang Latin, yang ditulis dalam semangat perdamaian, dan perkataan para syuhada lima belas yang menderita di bawah Julian di Tiveriupole (Strumica).

fakta menarik: dalam Patrologia Graeca tulisan penginjil diletakkan th 123-126 kelantangan ke-inklusif.

Komentar terhadap Injil Matius

Oleh itu, Theophylact menulis tafsiran indah Injil Matius, dan sekarang kita akan cuba untuk mempertimbangkan kerja ini secara terperinci. Beliau mendakwa bahawa semua orang-orang kudus yang hidup sebelum undang-undang, tidak pengetahuan yang diperoleh dari buku-buku dan tulisan-tulisan. Ini agak mengejutkan, tetapi dalam kerja-kerja yang menunjukkan bahawa mereka dibawa Roh cahaya suci, dan hanya demikian dalam hal pengetahuan tentang kehendak Allah: Allah sendiri mengetuai perbualan dengan mereka. Jadi dia mewakili Nuh, Abraham, Yakub, Ishak, Ayub dan Musa.

Selepas beberapa ketika orang mula merosot dan menjadi tidak layak pembelajaran dan pencerahan Roh Kudus. Tetapi Allah berperikemanusiaan, dan memberikan kepada mereka kitab, walaupun syukur kepada-Nya akan ingat dia. Theophylact menulis bahawa Kristus telah secara peribadi mengetuai perbualan pertama dengan rasul-rasul, dan kemudian menghantar mereka kepada mentor berkat Roh Kudus. Sudah tentu, Tuhan dijangka bahawa dari masa ke masa akan ada moral bidaah dan manusia merosot, jadi beliau gembira bahawa kedua-dua Injil ditulis. Selepas semua, jadi kami lukisan dari mereka kebenaran, bukan pembohongan dan bidaah uvlechomsya akhlak tidak merosot.

Dan sudah tentu, tafsiran Injil Matthew adalah kerja yang sangat dibangun. Mengaji Kitab persaudaraan (Mf.1: 1), Theophylact tertanya-tanya mengapa yang diberkati Matthew tidak berkata, seperti para nabi, perkataan "wawasan" atau "perkataan"? Lagipun, mereka selalu berkata, "Wawasan yang Isaiah dikagumi" (Is.1: 1) atau "Firman yang datang kepada Yesaya ..." (Yesaya 2: 1.). Anda mahu untuk menjelaskan isu ini? Ya, hanya pelihat mendekati memberontak dan keras-kepentingan hati itu. Hanya supaya mereka memberitahu kita bahawa ia adalah wawasan dan suara Tuhan Allah kepada orang-orang takut dan tidak diabaikan kerana mereka memberitahunya.

Theophylact menyatakan bahawa Matthew bercakap dengan mulia, setia dan taat, dan oleh itu apa-apa jenis berkata sebelum ini kepada para nabi. Beliau mengatakan bahawa apa yang dimaksudkan nabi, mereka melihat fikiran, melihat melalui Roh Kudus. Hanya supaya mereka berkata ia adalah suatu penglihatan.

Matthew tidak kisah menimbang Kristus, tetapi mental dengan dia tinggal dan mendengar pancaindera Nya, memerhatikannya dalam daging. Theophylact menulis bahawa hanya supaya dia tidak berkata: "Wawasan yang telah kulihat," atau "gerak hati", tetapi berkata: ". The Book persaudaraan"

Seterusnya, kita belajar bahawa nama "Yesus" - Yahudi, bukan Yunani, dan diterjemahkan sebagai "Juruselamat." Lagipun, perkataan "yao" orang Yahudi dimaklumkan mengenai keselamatan.

Dan Kristus ( "Kristus" ertinya dalam bahasa Yunani "yang diurapi") telah dipanggil imam-imam kepala dan pemimpin-pemimpin, kerana mereka diurapi dengan minyak sebagai tanda kesucian, dia dicurahkan dari tanduk, yang telah digunakan untuk kepala mereka. Secara umum, nama Tuhan Yesus, dan sebagai seorang biskop, kerana dia mengorbankan dirinya sebagai Raja, dan di rumah terhadap dosa. Theophylact menulis bahawa ia diurapi dengan masa kini minyak, Roh Kudus. Di samping itu, ia diurapi di atas semua yang lain, untuk tidak lain memiliki Roh sebagai Tuhan? Perlu diingatkan bahawa orang-orang kudus bertindak rahmat Roh Kudus. In Christ adalah fungsi kuasa seperti berikut: Kristus sendiri, dan satu bersama dengan Roh-Nya telah lakukan keajaiban.

David

Seterusnya Theophylact berkata bahawa sebaik sahaja Matthew berkata: "Yesus," katanya, "Anak Daud" agar anda tidak mungkin berfikir bahawa beliau merujuk kepada Jesus lain. Lagipun, pada masa itu saya tinggal lagi Yesus tertunggak, Musa, selepas pemimpin kedua orang Yahudi. Tetapi ini tidak dipanggil anak Daud dan anak Nun. Dia hidup lama sebelum David dilahirkan bukan dari suku Yehuda, yang datang dari Daud, tetapi dari yang lain.

Mengapa Matthew dimasukkan David sebelum Abraham? Kerana Daud lebih dikenali: dia hidup kemudian, Abraham telah dikenali sebagai seorang raja yang sangat baik. Raja-raja dia menyenangkan pertama kepada Allah, Tuhan, dan menerima janji itu dari padanya, ia telah melaporkan bahawa Kristus dari keturunan kenaikan-Nya, mengapa Kristus disebut Anak Daud.

David benar-benar gambaran Kristus yang disimpan: kerana ia meninggalkan tempat Tuhan dan voznenavidennogo Seoul menjadi raja, dan Kristus datang dalam daging dan ia menjadi raja atas kami selepas Adam kehilangan kerajaannya, dan kuasa yang syaitan dan segala yang hidup dia.

Abraham memperanakkan Ishak (Mat 1: 2.)

Seterusnya Theophylact menafsirkan bahawa Abraham adalah bapa kepada orang Yahudi. Itulah sebabnya penginjil dengan dia bermula genealogi. Di samping itu, Abraham adalah janji yang pertama: ia telah berkata bahawa "segala bangsa saling memberkati dengan keturunannya."

Sudah tentu, yang baik akan bermula salasilah Kristus dengan dia, kerana Kristus adalah keturunan Abraham, di mana kita menerima rahmat semua yang pagan adalah sebelum berada di bawah sumpah.

Secara umumnya, Abraham bermaksud "bapa kepada Bahasa", dan Ishak - "ketawa", "kegembiraan". Menariknya, penginjil tidak menulis mengenai anak-anak yang tidak sah taraf Abraham, sebagai contoh, Ismail dan yang lain, kerana orang Yahudi tidak berasal dari mereka, tetapi dari Ishak. Dengan cara itu, Matthew dirujuk kepada Yudas dan saudara-saudaranya kerana belas suku keturunan mereka.

Penjelasan mengenai Injil Yohanes

Dan kini melihat bagaimana Theophylact Bulgaria John bercakap. Beliau menulis bahawa kuasa Roh Kudus, dan seperti yang ditunjukkan oleh (2 Kor 12: 9.), Dan bagaimana kita percaya, dicapai dalam keadaan lemah. Tetapi bukan sahaja dalam kelemahan badan, tetapi juga kefasihan dan sebab. Sebagai bukti, beliau memetik contoh yang saudara Kristus dan ahli-ahli teologi hebat menunjukkan rahmat.

Bapanya adalah seorang nelayan. John dirinya diburu dengan cara yang sama seperti ayahnya. Ia tidak dapat untuk mendapatkan bukan sahaja pendidikan Yahudi dan Yunani, tetapi tidak di Kazan. Maklumat ini dilaporkan mengenai beliau St. Luke dalam Kisah (Kisah. 4:13). Tanah air ia dianggap yang paling miskin dan rakyat biasa - ia adalah sebuah kampung, yang telah terlibat dalam penangkapan ikan, bukan sains. Ia menampakkan diri kepada cahaya dalam Bethsaida.

Evangelist terkejut tertentu, bagaimanapun, Roh mampu untuk mendapatkan yang buta huruf, yang mulia, dalam apa-apa hal tidak orang yang cemerlang. Lagipun, dia menyatakan bahawa tiada apa yang mengajar kita tiada penginjil lain.

Ia harus diperhatikan bahawa kerana mereka mempunyai Injil Injil kepada penjelmaan Kristus dan yang kekal kewujudan-Nya tidak berkata apa-apa cekap, terdapat bahaya bahawa orang-orang terikat kepada dunia dan tidak dapat memikirkan apa-apa yang tinggi, berfikir bahawa Kristus Kejadian berasal hanya selepas kelahirannya kepada Maria, tidak diperanakkan bapanya di hadapan dunia.

Ia adalah dalam khayalan ini telah menjalankan Samosatskiy Pavel. Itulah sebabnya terkenal John mengisytiharkan kelahiran perkara yang di atas, menyebut, bagaimanapun, dan kelahiran Word. Untuk mengisytiharkan: "Dan perkataan telah menjadi manusia" (Yohanes 1: 14).

Kami menawarkan satu keadaan yang lebih menakjubkan dalam John the Evangelist. Iaitu, ia adalah satu-satunya, dan mempunyai tiga ibu: Ibu Salome, guruh, kerana suara yang besar Injil, dia adalah "anak guruh" (. Mark 3:17), Dan Virgin Mary. Mengapa Virgin? Ya, kerana ia ada tertulis: "Inilah ibumu!" (John 19:27.).

Ia adalah perkataan awal (John 1: 1.)

Oleh itu, kajian tafsiran selanjutnya Injil Theophylact Bulgaria. Apa yang difirmankan Evangelist dalam kata pengantar, ia mengulangi, dan sekarang manakala ahli-ahli teologi lain memberitahu dengan panjang lebar tentang kelahiran Tuhan di bumi, asuhan dan peningkatan John beliau mengabaikan peristiwa-peristiwa ini, kerana rakan-rakan beliau tentang mereka cukup banyak berkata. Beliau mengetuai ceramah tentang Ketuhanan, menjadi manusia di kalangan kita.

Walau bagaimanapun, jika lihat baik dengan teliti, anda boleh melihat bagaimana orang-orang, walaupun tidak menyembunyikan maklumat tentang Ketuhanan dilahirkan, tetapi menyatakannya semua sama sedikit kecil, dan John, matanya tetap kepada Firman Allah, menekankan pengagihan Inkarnasi. Untuk roh-roh semua diuruskan oleh satu Roh.

Bukankah itu tafsiran sebenar kajian Bulgaria Injil Theophylact sangat menarik? Kami terus membiasakan diri masing-masing dengan kerja yang indah ini. Apa yang John berkata kepada kami? Dia memberitahu kita mengenai Anak dan Bapa. Dia menunjukkan kepada kewujudan yang tidak terhingga yang tunggal dengan mengatakan: "Ia adalah Word Pada mulanya," iaitu, dari awal ia adalah. Apa yang berlaku dari awal, di samping itu, sudah tentu, tidak muncul satu masa apabila ia tidak.

"Lokasi - akan bertanya beberapa - ia boleh ditentukan bahawa frasa" pada mulanya telah Really, di mana "bermakna yang sama seperti yang dari mulanya?"? Sebagai pemahaman yang paling biasa, dan kebanyakan ahli teologi ini. Sebab ia akan berkata dalam satu manuskrip beliau: "yang dari awal telah bahawa kami telah lihat ..." (1 Yohanes 1: 1).

Theophylact tafsiran Bulgaria adalah sangat luar biasa. Beliau meminta kita sama ada kita dapat melihat satu yang dipilih sendiri menjelaskan? Dan dia berkata bahawa jadi beritahu yang bertanya. Tetapi dia memahami bahawa "pada mulanya" dan juga kepada Nabi Musa: "Allah menciptakan pada mulanya" (Kejadian 1: 1). Bagaimana frasa "pada mulanya" tidak memberi pemahaman, seolah-olah langit selama-lamanya, dan di sini dia tidak mahu untuk menentukan perkataan "pada mulanya" seolah-olah yang tunggal tidak berkesudahan. Sudah tentu, mereka berkata demikian hanya bidaah. Pada ketabahan ini gila kami tidak mempunyai pilihan tetapi untuk mengatakan, bijaksana niat jahat! Mengapa kamu berdiam diri mengenai perkara berikut? Tetapi kita akan berkata ini bertentangan dengan kehendak anda!

Secara umumnya Theophylact tafsiran Bulgaria membawa kepada pelbagai pantulan pada kewujudan. Di sini, sebagai contoh, Musa berkata bahawa Allah pertama menciptakan langit dan cakrawala bumi, dan ia mengatakan bahawa pada mulanya "adalah" Firman. Apa persamaan antara "mencipta" dan "adalah"? Dan jika ada ditulis "pada mulanya Allah menciptakan Anak," penginjil akan berkata apa-apa. Tetapi kini, selepas itu berkata "pada mulanya itu," katanya membuat kesimpulan, bahawa firman abad, ada, tetapi tidak dengan peredaran masa yang diterima sebagai banyak Jabberwocky.

Adakah ia tidak tafsiran sebenar Theophylact Bulgaria adalah tepat kesukaran, yang dibacakan? Jadi mengapa John tidak berkata bahawa "pada mulanya adalah Anak," tetapi - "Firman"? The Evangelist mengatakan bahawa ia telah beliau berkata kerana kelemahan penonton, yang kami dengar mengenai Anak dari awal daging dan tidak kelahiran pemikiran ghairah. Bagi beliau "pendek" menghukum kamu tahu bahawa kedua-dua perkataan fikiran yang tiada belas kasihan dilahirkan, dan dia dilahirkan daripada bapanya dengan tenang.

Dan penjelasan lain memanggilnya "Firman" kerana dia memberitahu kami tentang kualiti bapanya, serta mana-mana perkataan mengisytiharkan keadaan fikiran. Dan bersama-sama, dalam usaha untuk kita melihat bahawa Dia adalah Bapa, kekal-bersama. Sebab sama seperti ia adalah mustahil untuk berhujah bahawa minda adalah sangat sering berlaku tanpa kata-kata, dan Bapa dan Tuhan tidak boleh wujud tanpa Anak.

tafsiran umum Theophylact Bulgaria menunjukkan bahawa John telah menggunakan ungkapan ini kerana terdapat banyak perkataan yang berbeza Allah, seperti perintah, ramalan-ramalan, kerana malaikat berkata, "kuasa kuat, melakukan kehendak-Nya" (Mzm 102 :. 20), iaitu, perintah-Nya. Tetapi ia harus diperhatikan bahawa perkataan itu adalah entiti swasta.

Penjelasan mengenai Surat kepada orang-orang Rom yang diberkati Rasul Paulus

Tafsiran Perjanjian Baru penginjil mempunyai orang untuk terus membaca kitab-kitab. Ini membawa kepada pengetahuan kepada mereka, kerana dia tidak boleh berbohong kepada orang yang berkata, mencari dan mencari, mengetuk dan ia akan dibuka kepadamu (Matius 7: 7.). Dengan ini kita bersentuhan dengan mesej rahsia yang diberkati Rasul Paulus, hanya perlu membaca mesej ini dengan teliti dan sentiasa.

Adalah diketahui bahawa semua ajaran perkataan rasul melepasi ini. Perkara ini telah pasti kerana ia lebih semua bekerja dan membeli berkat murah hati dari Roh. Dengan cara ini, ini dapat dilihat bukan sahaja dari surat-suratnya, tetapi juga Kerasulan Akta, yang menyatakan bahawa perkataan yang sempurna untuk orang-orang kafir memanggilnya Hermes (Kis. 14:12).

Tafsiran Blazhennogo Feofilakta Bulgaria mendedahkan nuansa berikut: pertama, kita dijemput Roma bukan kerana mereka fikir mereka menulisnya sebelum mesej lain. Jadi, sebelum Surat kepada orang-orang Rom telah diwujudkan kedua-dua berita kepada orang Korintus, dan di atas mereka ada tertulis Surat kepada orang Tesalonika, di mana Paul diberkati dengan pujian memberitahu mereka bersedekah, dihantar ke Yerusalem (1 Tesalonika 4: 9 - 10; 2 Kor ... 9: 2).

Di samping itu, surat yang pertama untuk orang-orang Rom tertulis lebih dan Galatia. Walaupun begitu, tafsiran Injil-Quran memberitahu kita bahawa orang-orang Rom daripada mesej lain dicipta yang pertama. Mengapa ia di tempat pertama? Ya, kerana dalam Kitab Suci tidak memerlukan susunan kronologi. Dan dua belas nabi, apabila menyenaraikan mereka dalam perintah itu di mana mereka diletakkan di dalam kitab-kitab suci, tidak mengikuti satu sama lain dalam masa, tetapi dipisahkan oleh jarak yang sangat besar.

Dan Paulus menulis kepada orang-orang Rom hanya kerana dia membawa tugas suci peredaran pelayanan Kristus. Di samping itu, orang-orang Rom dianggap primat alam semesta, Ia yang telah memberikan kelebihan kepala, kesan yang baik pada seluruh badan.

Paul (Roma 1: 1.)

Banyak penginjil Theophylact Bulgaria dilihat sebagai panduan hidup. Ia benar-benar adalah satu kerja yang sangat berharga. Dengan cara ini, beliau berkata, bahawa kedua-dua Musa dan penginjil atau sejak sesiapa tidak menulis nama-nama mereka di hadapan komposisi sendiri, kerana Paul menunjukkan namanya di hadapan setiap mesej. nuansa ini adalah kerana majoriti menulis untuk hidup bersama-sama dengan mereka, dan dia menghantar mesej ini dan mengikut adat yang dibuat mesej kualiti yang biasanya tersendiri.

Perlu diingatkan bahawa dalam Surat kepada orang Ibrani, dia tidak. Lagipun, mereka bertambah benci kepadanya, dan sebagainya, untuk mendengar namanya tidak berhenti untuk mendengarnya, menyembunyikan nama-Nya dari awal.

Kenapa dia daripada Saul dinamakan semula dirinya Paul? Agar dia tidak lebih rendah daripada yang besar para rasul, untuk menamakan Kefas, yang bermaksud "batu", atau anak-anak Zebedeus, yang dipanggil Boanerges, iaitu, anak-anak guruh.

hamba

Apa yang perhambaan? Ia mempunyai beberapa jenis. Adalah perhambaan untuk penciptaan yang ditulis (Mazmur 118 :. 91). Adalah perhambaan oleh iman, yang mereka berkata, "kita mula melihat imej ajaran benar yang telah mengabdikan diri" (Roma 6:17.). Lebih perhambaan wujud dalam imej yang Musa, hamba Allah itu dipanggil untuk jawatan ini. Paul adalah "hamba" dalam semua jenis ini.

Mudah-mudahan, artikel ini akan membawa anda berkenalan dengan buruh Feofilakt terkenal dan akan membantu pada masa akan datang, kajian yang lebih mendalam tentang tulisan-tulisannya.