Perpecahan dalam Gereja Ortodoks dan akibatnya

Dalam sejarah Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia memainkan penting perpecahan abad XVII. kesannya dapat dilihat dalam rusuhan, penganiayaan agama, mewujudkan syuhada tidak terkira banyaknya. Ini berkuasa pada skala dan kepentingan pergerakan agama-politik mempunyai latar belakang sendiri, tanpa pembelajaran yang tidak memahami sebab-sebab drama ini Federation besar. Pertama sekali, walaupun acara ini adalah berkaitan dengan bidang upacara keagamaan dan, terutamanya, kira-kira liturgi, beliau mempunyai sebab-sebab lain. Kami juga boleh menyerlahkan peranan Tsar Alexei tenang dan Patriarch Nikon, terima kasih kepada yang keadaan politik telah menjadi penggerak perpecahan. Perlu diingatkan bahawa sebab-sebab bagi Gereja bermain dalam keadaan ini, peranan kecil.

Jadi, dengan jalan pendakian ke takhta pada Romanov dinasti kedua Tsar Alexei Mikhailovich, digelar paling tenang, selera imperialis Moscow meningkat. Monarch dihargai cita-cita untuk bersatu di bawah sayap-Nya semua orang Ortodoks yang tinggal di Eropah Timur dan Balkan. Tetapi selepas penangkapan dan pengilhakan Kiri-Bank Ukraine tiba-tiba ada satu masalah yang bersifat ritual. Kebanyakan orang percaya tanah yang ditakluk telah dibaptiskan dengan tiga jari, seperti mana yang berlaku di Greece dan di seluruh dunia Ortodoks, dan dua salib Rusia. Aspirasi raja untuk menubuhkan sebuah "Rome Ketiga" menuntut upacara bersatu. Dari keadaan ini terdapat dua pilihan: atau untuk mengenakan ke atas penduduk menakluki upacara Rusia, atau membuat orang percaya anda sendiri mengaku Kristus dengan cara yang baru. Oleh itu perpecahan - hasil daripada dasar-dasar kerajaan yang tidak cekap bagi pelaksanaan Ortodoks yang bersatu.

Sejak mengenakan apa-apa, dan ia adalah berbahaya kepada wilayah-wilayah sudah puas, raja memutuskan untuk mengambil "untuk beliau." Dan dia melakukannya sukar, "polis" langkah-langkah. Pada 1653 beliau dipilih setahun yang lalu di Patriarch Rusia, Metropolitan Nikon telah menghantar satu dekri, di mana cara yang paling mutlak ditetapkan dibaptiskan dengan tiga jari dan meletakkan empat sujud bukannya enam belas di doa Saint Efrema Sirina. Beliau juga digantikan nyanyian monofonik dalam imam polifonik dan membolehkan untuk menyampaikan khutbah komposisi sendiri. Oleh itu, Nikon pembaharuan dan gereja berpecah berkait rapat antara satu sama lain.

Sejak inovasi dikenakan "dari atas", tanpa apa-apa penjelasan atau kepercayaan dalam ketepatan apa-apa langkah, dekri mendapat tentangan paling marah, dan dalam semua lapisan penduduk. Malah sebahagian daripada golongan bangsawan dan bangsawan diperjuangkan kemunduran ketakwaan purba. Konduktor dan pembangkang adalah ahli-ahli ulama, terutama archpriests Daniel dan Habakuk. Tetapi raja dan bapa yang kekal sabar. Walaupun hakikat bahawa pada tahun 1658, Nikon jatuh ke tdk disukai dan pada 1666 ia dijatuhkan dari pangkat bapa, tidak menjejaskan semua perpecahan yang semakin meluas: pada tahun 1667 Great Moscow Synod yang dikecam orang-orang yang enggan menerima upacara baru, dan terus " menghujat Gereja, "menuduhnya murtad.

Manifestasi pertama tidak puas hati adalah pemberontakan Solovki di kalangan penduduk umum (1667-1676). Ia berakhir dengan pembunuhan beramai-ramai yang tidak puas hati. Perpecahan shirilsya dan mendalam. Banyak keluarga melarikan diri dari penganiayaan dan tidak mahu mengkhianati kepercayaan mereka, mereka melarikan diri ke pinggir kerajaan Rusia - dalam paya Danube, di utara, di rantau Volga dan Siberia, menyebarkan berita tentang kejadian masa lalu, dan kerajaan Dajjal, yang kini raja dan bapa. Alekseya Tishayshego kematian tidak mengubah keadaan. Sophia Alekseevna hanya mengetatkan penganiayaan beriman derhaka.

perpecahan yang terdapat manifestasi paling dahsyat dalam massa pengorbanan diri - yang dipanggil "terbakar". orang terdesak mengambil kehidupan mereka sendiri, untuk tidak mengkhianati iman. Ini kes bunuh diri yang berterusan sepanjang abad XVIII-XIX. Ia meletakkan satu pengakhiran kepada penganiayaan kuasa sekular: perintah Nicholas II «Mengenai Toleransi," yang dijamin kebebasan beragama konservatif. Dan pada tahun 1929, Synod Suci pakai resolusi bahawa "ritual Rusia lama juga menyihatkan."