Membentuk pengalaman orang

Semua jenis sensasi pada manusia adalah produk pembangunan sejarah. Mereka sangat berbeza daripada perasaan haiwan. Dalam proses pembangunan tenaga kerja dan komunikasi yang berterusan seseorang telah dibangunkan sentuhan tepat dan halus, muzik dan pendengaran pertuturan, penglihatan warna.

Untuk membezakan antara jenis sensasi dalam bidang psikologi. Materialis, pandangan saintifik perasaan sentiasa menentang, titik bukan saintifik yang idealistik pandangan. Seperti idealis subjektif, sebagai Mach dan Berkeley, dan juga pengikut mereka menafikan bahawa perasaan datang dari beberapa bahan sumber. Mereka tidak mengiktiraf kewujudan perkara secara umum, dengan mendakwa bahawa objek yang mengelilingi kita, adalah tidak lebih daripada kompleks manusia atau gabungan sensasi. Ia ternyata bahawa di dunia tiada yang lain melainkan subjek perasaannya. Iaitu, jenis sensasi memberi kita maklumat yang berbeza tentang persekitaran kita.

Apa yang dipanggil agnostik kelihatan terlalu idealistik, mereka tidak menafikan kewujudan dunia material di sekeliling kita, serta kesannya terhadap deria dan badan-badan manusia, tetapi mereka ragu-ragu refleksi bagaimana benar sifat-sifat sebenar objek yang diperolehi melalui deria.

Sebagai contoh, seorang saintis Helmholtz, berdasarkan fakta bahawa persepsi mana-mana sifat-sifat objek itu sendiri dan harta tidak sama, merasa dipanggil simbol konvensional atau tanda-tanda sesuatu. Melalui watak-watak boleh ditakrifkan sebagai sesuatu yang wujud dalam realiti, dan sesuatu yang sebenarnya tidak. Teori watak-watak menjadi punca agnostik, bahawa ada apa-apa keraguan bahawa lelaki itu semua dunia di sekelilingnya terpancar betul. Malah, perasaan itu adalah refleksi sebenar realiti. Dalam kes ini, pelbagai jenis sensasi dipanggil ke dalam soalan, kerana mereka salah boleh memberitahu orang itu tentang rombongan.

Views dikenali ulama Ioganna Myullera banyak lagi. Beliau berhujah bahawa orang tidak berasa sifat-sifat pelbagai objek yang benar-benar wujud, tetapi hanya keadaan deria mereka sendiri.

Untuk mengesahkan kesetiaan pandangan beliau, Muller bergantung atas apa-apa fakta yang terkenal: oleh tindakan satu segi organ rangsangan yang berbeza, perasaan timbul dalam dirinya, sentiasa sama, iaitu, bahawa ini adalah satu organ tertentu. Sebagai contoh, jika anda bertindak di mata kejutan elektrik, cahaya, atau rangsangan mekanikal, jenis perasaan adalah sentiasa sama, mereka dengar.

Jika anda melihat penggunaan di sisi lain, oleh tindakan salah dan rangsangan yang sama dalam organ-organ yang berbeza deria manusia, kita akan mendapat sensasi yang berbeza yang khusus untuk deria ini. Jika kesan ke atas mata, kulit dan telinga kejutan elektrik, maka terdapat sensasi yang berbeza, visual, sentuhan dan pendengaran. Jadi, jika kita bermula dari logik Muller, perasaan kita tidak berbangkit daripada tindakan mana-mana objek bahan yang wujud secara bebas daripada kesedaran kita, dan jenis tenaga deria manusia. Di sini di hadapan kita dan terdapat apa yang dipanggil "sifat-sifat sensasi" dalam bidang psikologi. Selaras dengan pandangan Mueller, kita tidak berurusan dengan sifat objek di dunia material, dan pada renungan, dalam apa keadaan adalah deria-deria kita sendiri.

Salah satu daripada banyak pengkritik Mueller mengenainya secara berseloroh berkata bahawa jika dia adalah betul, kucing, di hadapan yang adalah tetikus tidak boleh ketinggalan, dan berpaut kepada kaki di mata mereka sendiri. Jika anda bergantung pada semua fakta-fakta ini, kita berhadapan dengan kesimpulan palsu Mueller. Mereka mempunyai penjelasan yang berbeza. Dari dunia haiwan sejarah yang kita tahu, bahawa kekhususan deria adalah hasil daripada adaptasi biologi yang lama untuk keadaan di dunia. Ia tidak wujud pada tahap yang lebih rendah daripada pembangunan.