Kriteria saintifik dan jenis Pengetahuan dalam Kajian

Pengetahuan manusia agregat terletak dalam bidang sains dan di luarnya. Untuk mengurus kemajuan, adalah perlu untuk menentukan dengan yakin sifat-sifat komponen saintifik dalam pengetahuan agregat.

Pada masa yang sama, seseorang tidak dapat memandang rendah pengetahuan yang terletak di luar sains.

Apakah jenis pengetahuan yang harus dipertimbangkan saintifik?

Kriteria saintifik dalam dunia penyelidikan moden tidak diselaraskan. Bilangan konsep pengarang, kadang-kadang bertentangan antara satu sama lain, sangat besar. Oleh itu, untuk memahami tanda-tanda saintifik, adalah perlu untuk menyiasat pembinaan yang kurang bertentangan.

Dalam rangka pemasangan ini, tiga sifat pengetahuan saintifik dipertimbangkan dalam artikel ini. Ia sepatutnya:

• Benar;
• Persamaan;
• Sistem.

Kebenaran dan pengetahuan

Semua pengetahuan adalah pengetahuan tentang subjek tertentu.

Jika ilmu sepadan dengan subjeknya, memang benar.

Walau bagaimanapun, pengetahuan boleh menjadi benar di luar sains. Ia wujud dalam bentuk pra-saintifik, setiap hari dan praktikal, serta dalam bentuk ramalan dan pendapat.

Kebenaran dan pengetahuan itu sendiri jauh dari perkara yang sama.

Kebenaran dikatakan apabila ilmu sepadan dengan realiti, kandungannya adalah bebas daripada subjek yang diketahui dan wujud setakat objektifnya.

Pengetahuan itu sendiri membayangkan pelbagai bentuk pengiktirafan kebenaran. Mereka berbeza-beza bergantung kepada kecukupan alasan bagi pengiktirafan tersebut dan boleh menjadi kepercayaan, pendapat, pengetahuan praktikal biasa, kesimpulan sains.

Yang terakhir bukan hanya melaporkan bahawa sesetengah kandungan adalah benar, tetapi juga membenarkan kebenarannya. Berikut ini boleh dijadikan alasan:

• Kesimpulan logik;
• Hasil eksperimen;
• Teorem yang telah dibuktikan, dsb.

Oleh sebab itu, kesahihan yang mencukupi adalah keperluan wajib dan asas untuk pengetahuan saintifik, berbeza dengan yang bukan saintifik.

Kriteria saintifik mengemukakan rumusan prinsip, yang merawat asas yang mencukupi, ke tempat asas sains.

Leibniz, yang mengisytiharkan prinsip ini, menunjukkan bahawa pemikiran, untuk membuktikan kebenarannya, mesti dibenarkan oleh pemikiran lain, yang pada gilirannya telah terbukti dalam kebenaran mereka.

Pengetahuan intersubjective

Sains memerlukan pengetahuan untuk menjadi universal bagi manusia, secara universal mengikat dan universal berlaku untuk mana-mana orang.

Sebagai perbandingan: pendapat sebagai pengetahuan bukan saintifik adalah individu dan tidak penting.

Terdapat batasan pengetahuan saintifik yang membahagikan kebenarannya dan pengubahsuaian pengetahuan yang lain.

Ilmu bukan saintifik dipersonifikasikan. Mereka mengesahkan kebenaran tanpa alasan yang cukup, mengiktiraf ini sebagai norma.

Kebenaran sains diiktiraf hanya sebagai objektif dan munasabah wajar. Mereka adalah universal dan tidak peribadi.

Intersubyekiviti pengetahuan saintifik membuat reproduksinya relevan. Ini bermakna bahawa semua penyelidik yang telah mengkaji objek yang sama dan meletakkan kajian ini dalam keadaan yang sama akan mendapat hasil yang sama.

Jika, bagaimanapun, setiap (setiap) subjek kognitif tidak mengesahkan pencerapan pengetahuannya untuk semua subjek kognitif, ia tidak menunjukkan kebarangkalian dan tidak saintifik.

Pengetahuan Sistem

Sistematik menganjurkan pengetahuan seni, setiap hari, dan saintifik.

Walau bagaimanapun, kriteria sistemik saintifik berbeza dalam beberapa ciri.

Mereka didasarkan pada pengetahuan rasional, yang dijana oleh sebab yang jelas. Sokongan penalaran ini adalah data eksperimen.

Keistimewaan pengetahuan rasional adalah struktur induktif-deduktif yang ketat. Ia memberikan pengetahuan seperti kesahihan, yang menegaskan bahawa ia adalah benar.

Ilmu saintifik dan bukan saintifik: beberapa penjelasan

Bentuk pengetahuan saintifik tidak menghapuskan, tidak menghapuskan bentuk lain, jangan menjadikannya tidak berguna.

Penataan pengetahuan saintifik dan ilmiah yang berasaskan rasional yang tidak berasas dalam akal harus membawa kepada pemahaman tentang keadaan penting berikut.

Pengetahuan tambahan saintifik bukan fiksyen atau fiksyen. Ia mempunyai sumber dan sumber pengetahuannya sendiri. Piawaian dan normanya berbeza dari kerangka rasionalisme, mereka dihasilkan oleh masyarakat intelektual yang sangat nyata.

Sering pengetahuan bukan saintifik adalah pendahulu sains, sebagai astrologi untuk astronomi, alkimia untuk kimia, dan membawa dirinya sebagai kuman kemunculan kebenaran saintifik. Jenis-jenis pengetahuan, yang tergolong dalam pandangan sejarah yang berkaitan dengan sains, dipanggil esoterik. Mereka boleh dipanggil toeboding.

Pembaharuan kajian ini

Kriteria saintifik, yang menunjukkan dalam kajian data spesifik, kandungan dan makna transformasi dan penambahan, dipanggil novelistik ilmiah kajian.

Kebaharuan saintifik diiktiraf apabila:

• Penyelidikan sedang membangunkan masalah yang tidak pernah dibangkitkan dalam sains;
• Objek diselidiki sebelum ini tidak dikaji dalam sains;
• Pengetahuan baru telah diperoleh berkenaan dengan objek;
• Syarat-syarat di atas dipenuhi dalam mana-mana kombinasi.

Tafsiran pengetahuan sebagai baru muncul apabila data yang diketahui:

• Secara radikal berubah sebagai hasil penyelidikan;
• Dikembangkan dan ditambah;
• Ditapis (ditentukan).

Tanda-tanda kriteria saintifik yang boleh dipercayai

Tanda-tanda saintifik berhenti menjadi kriteria, jika mereka dianggap terpisah dari satu sama lain.

Oleh itu, kebenaran dilahirkan bukan sahaja dalam sains.

Intersubjective boleh bukan sahaja sains, tetapi juga, sebagai contoh, kesilapan besar-besaran.

Sistematik, dipertimbangkan di luar hubungan dengan tanda-tanda lain saintifik, meletakkan asas untuk penalaran pseudoscientific.

Dan hanya hasil kognisi, di mana ciri-ciri di atas secara bersamaan menyedari, mencirikan pengetahuan saintifik sepenuhnya.