Falsafah Rusia abad 19-20 dan tempat di Silver Age budaya Rusia

falsafah Rusia 19-20 abad (atau sebaliknya, dari awal lagi) - ini adalah satu acara yang sangat penting dalam konteks budaya dan sejarah Rusia. Tidak hairanlah tempoh ini dipanggil "Silver Age". Menariknya, kepentingan yang luar biasa patah budaya telah diiktiraf oleh rakan-rakannya tidak serta-merta, dan ia mengandungi nama watak-an. Era yang sangat berbeza yang boleh dikatakan semua kegiatan kebudayaan dan seni adalah dalam mekar, walaupun dalam krisis ekonomi dan huru-hara yang semakin meningkat kehidupan politik. Satu rasa pergolakan revolusi akan berlaku seperti didorong untuk bunga yang belum pernah terjadi sebelumnya kreativiti falsafah. Buat pertama kali dalam sejarah falsafah Rusia telah dicipta falsafah asli dan unik.

Ia adalah sukar untuk mengatakan apabila ia mula era, pencapaian utama yang yavletsya falsafah Rusia Zaman Perak, tetapi ramai pakar kebudayaan atribut asal usulnya dari masa pembentukan Persatuan Philosophical di Petersburg University St. pada tahun 1897. Akhir tempoh ini adalah tahun 1917, masa pergolakan revolusioner. Ahli-ahli masyarakat adalah betul-betul orang-orang wakil-wakil elit intelektual Rusia, yang telah membuat sumbangan besar kepada pembangunan idea-idea falsafah di zamannya, iaitu Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky dan minda cemerlang lain, adalah pengarang seperti diiktiraf kompilasi falsafah, sebagai "Pencapaian", "Logos", "pemikiran Rusia". Pada masa yang sama dengan penciptaan syarikat ini adalah di Rusia yang paling berkuasa ahli falsafah Vladimir Soloviev menulis bukunya "Justifikasi amat baik", yang merumuskan pandangan falsafah dan meringkaskan idea-idea utama Zaman Silver.

Mencari kebenaran dan watak, cuba untuk menembusi ke dalam dunia "sisi lain" dan pencarian bagaimana untuk membina sebuah dunia di mana kita hidup - ia hanya menyentuh beberapa untuk potret pelbagai aliran falsafah yang mempunyai ciri-ciri falsafah Rusia abad 19-20 pada zaman mereka puncak tertinggi. Sumber-sumber ideologi falsafah ini sangat berbeza, unsur-unsur kadang-kadang agak tidak menentu warisan falsafah - Gnostikisme purba dan mistik Jerman, Nietzsche dan Kant. Dan wakil-wakil sekolah falsafah, dicipta di Rusia, bukan sahaja dipindahkan ke tanah yang berasal dari idea-idea asal, tetapi berdasarkan mereka, membina ke atas mereka, melakukan penerbangan kreatif mereka sendiri.

Yang paling menarik dari segi kekayaan dan kepelbagaian idea digambarkan era falsafah agama Rusia 19-20 abad. Dirinya Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev dan lain-lain baik hati teras falsafah ini. Tetapi sistem yang paling menyeluruh dan koheren dapat mewujudkan Nikolay Berdyaev dan Vladimir Solovyov. kerja mereka walaupun dipanggil kebangkitan falsafah dan agama. Sebenarnya, ia adalah kebangkitan falsafah agama adalah berkaitan dengan "tindak balas" kepada penyebaran ateisme dan positivis idea, serta populariti besar ajaran mistik dan esoterik pelbagai jenis, dan jangkaan akhir "dunia lama". "Allah-seeking" dan "tuhan-bangunan" telah menembusi walaupun dalam kem Marxist dan revolusioner yang menyebabkan beliau kontroversi pahit.

Pada permulaan era falsafah Rusia abad 19-20 sering merayu kepada apa-apa konsep sebagai kesedaran agama baru dan permintaan untuk pengubahsuaian Ortodoks di institusi am dan gereja khususnya. penglihatan bukan dogmatik agama Kristian dan terutamanya ahli-ahli falsafah Kristian Ortodoks masa kegusaran Gereja rasmi. ahli falsafah "Estetisisme" Silver Umur sering mengkritik Gereja kerana bukan untuk mempengaruhi peningkatan masyarakat, ia hanya merupakan dalam perkhidmatan kerajaan. Khususnya, agak mendadak berbanding pecah agama Kristian dan Public Affairs adalah Vladimir Solovyov, yang menyalahkan agama Kristian bagi menjaga kehidupan, dan oleh itu keseluruhan kemajuan sosial berlalu ke dalam tangan orang-orang kafir. Asas falsafah Soloviev - sophiology - terdiri dalam fakta bahawa Tuhan dan manusia mesti bergerak ke arah satu sama lain dalam berbuat baik bersama-sama.

Tidak bersetuju dengan banyak peruntukan konsep Solovyov, Berdyaev, bagaimanapun, juga percaya bahawa budaya Kristian moden ia tidak tulen. Beliau percaya bahawa sebagai tambahan kepada Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru masih diperlukan "Perjanjian Ketiga", kalau Roh Kudus akan berada di dalam peranan Sofia, dan kemudian budaya Kristian memenuhi takdir sebenarnya. falsafah Rusia abad ke 19-20, dan terutama falsafah kedudukan Berdyaev sering matlamat utama manusia - Improvement ciptaan Tuhan, melengkapi dan memperkayakan ia. Walau bagaimanapun, Berdyaev, dan ahli falsafah agama lain, bagaimanapun, telah cuba melalui pentafsiran semula idea kuno dan Kristian untuk menyelesaikan menekan masalah sosial.