Budaya dunia dan sejarahnya

budaya dunia, yang bertindak sebagai fenomena kehidupan sosial, ia adalah menarik untuk pelbagai sains. Fenomena ini diperiksa sosiologi dan estetika, arkeologi, etnografi dan lain-lain. Seterusnya, kita melihat apa yang budaya dunia.

gambaran Keseluruhan

Ia harus bermula dengan takrif "budaya" konsep. Istilah sangat banyak pengertian. Edisi khas dan seni boleh bertemu dengan banyak tafsiran konsep ini. Dalam kehidupan biasa, budaya untuk memahami tahap penjagaan dan pendidikan hak. Estetika, fenomena ini secara langsung dikaitkan dengan pelbagai karya-karya seni rakyat dan seni profesional. Dalam kehidupan awam dan juga definisi berkenaan bersuara, politik mental, budaya kerja.

konsep lama

Sebelum ini, tahap budaya yang sesuai bagi menangani kraf dan sains, dan matlamat itu dipercayai untuk membuat orang gembira. Sejarah Kebudayaan Dunia pergi ke tengah-tengah abad. Konsep ini telah bertentangan dengan kekejaman dan orang-orang kejam negerinya. Selepas beberapa ketika terdapat juga definisi pesimis. Seorang penyokong itu, khususnya, adalah Rousseau. Beliau percaya bahawa budaya dunia secara umum adalah sumber kejahatan dan ketidakadilan dalam masyarakat. Menurut Rousseau, ia adalah pemusnah moral dan tidak membuat orang gembira dan kaya. Selain itu, beliau percaya bahawa maksiat manusia - adalah hasil daripada pencapaian budaya. Rousseau ditawarkan untuk hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi, kesedaran didikan manusia di pangkuan beliau. Dalam klasik falsafah Jerman budaya dunia dilihat sebagai kawasan kebebasan rohani orang. Herder mengemukakan idea bahawa fenomena ini adalah kemajuan pembangunan kebolehan minda.

falsafah Marxsis

Dalam abad ke-19 konsep "budaya dunia" telah digunakan sebagai ciri-ciri kreativiti manusia dan keputusan kompleks operasinya. Marxsisme menekankan conditionality budaya kaedah pengeluaran tertentu. Adalah dipercayai bahawa dia sentiasa mempunyai watak tertentu: .. Bourgeois, primitif, dan lain-lain Marxsisme diperiksa pelbagai manifestasi: politik, tenaga kerja, dan tanaman lain.

pemahaman Nietzsche

Ahli falsafah, dia cuba untuk membawa tradisi kritikan fenomena kepada had. Ia menganggap budaya hanya sebagai satu cara penaklukan dan penindasan manusia melalui peraturan undang-undang dan lain-lain, larangan, perintah. Walau bagaimanapun, ahli-ahli falsafah percaya bahawa ia adalah perlu. Beliau menjelaskan ia dengan hakikat bahawa seseorang itu sendiri sedang countercultural, sombong dan semula jadi.

teori Spengler

Beliau menolak tanggapan bahawa sejarah budaya dunia digabungkan dengan kemajuan. Menurut Spengler, ia dibahagikan kepada beberapa organisma yang unik dan bebas. Unsur-unsur ini tidak saling berkaitan dan secara semula jadi beberapa peringkat berturut-turut: kemunculan, berbunga dan mati. Spengler dipercayai bahawa tiada budaya dunia tunggal. Ahli falsafah berarti lapan budaya tempatan: Rusia-Siberia, Maya, Eropah Barat, Byzantine, Arab, Greek dan Rom, Cina, India, Mesir. Mereka dianggap sebagai yang sedia ada secara bebas dan sendiri.

pemahaman moden

budaya dunia - satu fenomena yang pelbagai. Ia telah ditubuhkan di bawah keadaan yang berbeza. Konsep moden fenomena ini wajah sangat berbeza, kerana ia termasuk asas-asas budaya dunia. Pembangunan setiap negara adalah unik. Budaya sesebuah negara mencerminkan sendiri nasib dan cara sejarah, kedudukannya dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, walaupun kepelbagaian ini, satu konsep yang satu. Sumbangan besar kepada budaya dunia telah membuat pasaran kapitalis. Untuk beberapa abad ia telah memusnahkan halangan kebangsaan semasa di Zaman Pertengahan, menjadikan planet ini sebagai "satu-house" bagi manusia. Kepentingan tertentu kepada budaya dunia adalah penemuan Amerika oleh Columbus. Acara ini telah menyumbang secara aktif kepada penghapusan pengasingan bangsa dan negara. Sehingga budaya interaksi adalah proses yang lebih setempat.

trend utama

Pada abad XX ini terdapat pecutan dramatik penumpuan budaya kebangsaan dan serantau. Setakat ini, ditentukan oleh dua trend dalam pembangunan kompleks ini. Yang pertama ini boleh dianggap sebagai keinginan untuk keunikan dan keaslian, pemeliharaan "orang". Perkara yang paling jelas dalam cerita rakyat, sastera dan bahasa. Trend kedua dianggap interpenetration dan reaksi pelbagai budaya. Ini dapat dilakukan dengan menggunakan kaedah penyampaian yang efektif dan komunikasi, perdagangan aktif dan pertukaran ekonomi, serta kehadiran struktur pentadbiran biasa yang mengawal proses ini. Sebagai contoh, Bangsa-Bangsa Bersatu, kerja-kerja UNESCO - organisasi yang bertanggungjawab untuk isu-isu sains, pendidikan dan kebudayaan. Hasilnya, proses pembangunan mengambil pandangan holistik. Berdasarkan sintesis kebudayaan menghasilkan tamadun planet tunggal, memiliki budaya dunia global. Orang dalam kes ini adalah penciptanya. Serta budaya menyumbang kepada pembangunan orang. Di dalamnya orang mendapatkan pengalaman dan pengetahuan yang terdahulu.

budaya agama dunia

Fenomena ini melibatkan banyak sistem. Mereka telah ditubuhkan atas dasar kebangsaan, yang dikaitkan dengan kepercayaan kuno dan tradisi kaum, bahasa. Mereka atau kepercayaan lain sebelum ini setempat di negara-negara tertentu. Asas-asas budaya agama dunia berkait rapat dengan bangsa negara dan etnik.

Yahudi

Agama ini timbul di antara orang Yahudi purba. Pada awal alaf kedua orang ini merebak melalui Palestin. Yahudi - salah satu agama beberapa yang terselamat sehingga masa ini bentuk praktikal tidak berubah. Kepercayaan ini menandakan peralihan dari syirik kepada tauhid.

Hindu

Bentuk agama adalah salah satu yang paling biasa. Ia timbul di alaf AD pertama. Ia adalah hasil daripada persaingan antara Jainisme, Buddha (agama baru) dan Brahmanisme.

Kepercayaan di Cina kuno

Yang paling biasa pada zaman dahulu adalah agama sebagai Konfusianisme dan Taoisme. Berhubung dengan perbahasan pertama adalah untuk hari ini. Walaupun pada hakikatnya terdapat banyak tanda-tanda yang membolehkan untuk mempertimbangkan Konfusianisme agama oleh banyak ia tidak diiktiraf seperti itu. Keanehan ialah ketiadaan kasta imam dan pelaksanaan upacara pegawai kerajaan. Taoisme dianggap sebagai bentuk agama tradisional. Ia menyediakan untuk lapisan hierarki para imam. Asas agama itu berada mantra sihir dan tindakan. Taoisme adalah tahap kesedaran yang lebih tinggi. Dalam kes ini, agama telah memperoleh watak supranasional. Di bawah ini bentuk agama campuran Wakil-wakil dari pelbagai bahasa, bangsa-bangsa. Mereka boleh baik dari segi geografi, budaya terletak agak jauh dari satu sama lain.

Buddha

budaya agama dunia kuno berasal dari abad ke-V. SM. e. Bilangan orang yang beriman ialah beberapa ratus juta. Mengikut rekod purba, sebagai pengasas putera yang memihak kepada India Siddhartha Gautama. Beliau menerima nama Buddha. Asas agama ini menyokong ajaran moral, yang mana seorang lelaki boleh menjadi sempurna. Pada mulanya perintah dalam Buddhisme membayangkan acuan negatif dan mempunyai ciri-ciri apa larangan: tidak mengambil orang lain, bukan untuk membunuh, dan sebagainya. Bagi mereka yang berusaha untuk menjadi sempurna, keperluan ini adalah kebenaran mutlak.

Kristian

Agama ini dianggap sebagai paling biasa hari ini. Terdapat lebih daripada satu bilion orang yang beriman. Dalam Alkitab sebagai asas yang digunakan, yang merangkumi Perjanjian Lama dan Baru. Upacara kultus paling penting dianggap perhubungan dan pembaptisan. Yang terakhir ini dianggap sebagai simbol penyingkiran daripada dosa asal manusia.

Islam

Ini adalah agama bangsa berbahasa Arab, majoriti penduduk Asia dan Afrika Utara. Buku utama Islam dianggap sebagai Al-Quran. Ia adalah koleksi rekod ajaran dan kata-kata pengasas agama Muhammad.

Kesimpulannya

Agama adalah salah satu bentuk utama sistem moral. Di dalamnya perintah-perintah yang benar, orang yang perlu untuk mengikuti sepanjang hidupnya. Bersama-sama dengan agama ini merupakan faktor sosial mengawal interaksi antara manusia. Ini adalah penting terutamanya bagi masyarakat yang anggotanya melihat kebebasan mereka sebagai serba membolehkan.