Ahli falsafah Yahudi Martin Buber: biografi, kehidupan, kreativiti dan menarik fakta

Martin Buber - humanis Yahudi yang besar dan ahli falsafah, dan juga terkenal tokoh masyarakat dan agama. personaliti ini adalah samar-samar, ia adalah amat sukar. Sesetengah penyelidik menganggap beliau ahli teori, pengasas Zionisme. Lain memanggil falsafah kewujudan magnitud pertama. Yang sebenarnya Martin (Mordechai) Buber? biografi beliau dan kerja-kerja utama akan dikhususkan kepada artikel kami.

Ahli falsafah hidup peristiwa kehidupan luar yang panjang, tetapi miskin. Tetapi, bagaimanapun, beliau merupakan subjek banyak kerja-kerja biografi dan kajian. nama Buber adalah terkenal di dunia. Beliau telah bekerja dalam pelbagai bidang kebudayaan. Kebimbangan bukan sahaja falsafah kewujudan manusia, tetapi juga pendidikan, seni, sosiologi, politik, agama (terutama Kajian Injil). kerja-kerja mengenai Hasidism diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Tetapi pembaca Rusia didapati tidak begitu banyak karya-karya ahli falsafah. tetapi mereka telah dipindahkan ke "seni Yahudi", "Pembaharuan Yahudi" dan beberapa artikel. Pada tahun tujuh puluhan dan mereka dikemukakan kepada dana khas. kerja-kerja Buber ini telah dicetak semula dan diakses di kalangan rakyat Soviet progresif dalam samizdat.

Biografi Martina Bubera. Zaman kanak-kanak dan remaja

Mordechai dilahirkan (Martin) Buber di Vienna pada 8 Februari 1878 dalam keluarga Yahudi yang agak makmur. Kanak-kanak itu tidak lama walaupun tiga tahun, ibu bapanya bercerai. bapa mengambil anaknya untuk Lemberg (hari ini Lviv, Ukraine), yang ketika itu sebahagian daripada Empayar Austria-Hungary. Bandar ini adalah rumah kepada datuk dan nenek di sebelah bapa Martin - Solomon dan Adele. Shlomo Buber (dia meninggal dunia pada tahun 1906) adalah seorang pegawai bank kaya. Tetapi beliau terkenal di Lviv tidak ia, dan itu adalah seorang pakar cemerlang dalam midrash teks itu. Dan oleh itu kuasa yang besar dalam masyarakat Hasidic di Lviv. Datuk dan budak dipupuk kasih bahasa Ibrani. Dia benar-benar dibuka di tengah-tengah dunia yang menarik dan misteri Hasidism - pergerakan agama yang muncul pada pertengahan abad kelapan belas di antara orang Yahudi Eropah Timur. Nenek membaca petikan budak dari Kabbalah, dan datuknya mengajarnya Hebrew, diterapkan cinta sastera dan agama.

Hasidism dan falsafah dialog Martin Buber

Di Lviv ahli falsafah masa depan belajar tentang "alim" agama Yahudi. Pengasas Hasidism, Yisroel Baal Shem Tov, percaya bahawa agama yang benar tidak ada di dalam ajaran Talmud, dan dalam lampiran kepada Allah dengan sepenuh hati, jiwa gembira output mistik doa panas dan ikhlas berasingan dr badan. Ini ecstasy agama berlaku dialog hak dengan Pencipta Alam Semesta. Oleh itu, Hasidim bergerak dari larangan ketat luar agama Yahudi. Orang-orang yang sentiasa berkomunikasi dengan Allah, tsadiks mempunyai keupayaan untuk nubuatan dan kewaskitaan. Orang-orang yang soleh membantu dan lain-lain telinga Hasidim keselamatan dan pembersihan dari dosa. Seluruh dunia misteri dan mistik sangat dipengaruhi muda Martin Buber. Dalam bukunya, "cara saya untuk Hasidism" Beliau berkata bahawa dalam seketika menyedari intipati semua agama manusia. Komunikasi ini, dialog dengan Allah, hubungan antara aku dan Engkau.

Pendidikan. zaman remaja

Datuk bank memastikan bahawa cucunya adalah pendidikan cemerlang. Pada lapan belas, Martin Buber menyertai ajaran University of Vienna. Selepas tamat pengajian, beliau meneruskan pendidikan di sekolah-sekolah tinggi di Zurich dan Leipzig. Di Universiti Berlin guru-gurunya adalah Dilthey dan Georg Simmel. Dalam dua puluh tahun, orang muda menjadi tertarik dalam Zionisme. Dia walaupun perwakilan ke Kongres Ketiga pergerakan Yahudi. Dalam tahun seribu sembilan ratus pertama tahun berkhidmat sebagai editor Zionis mingguan "De Welt". Apabila parti itu berpecah, Buber, yang hidup pada masa itu di Berlin, yang diasaskan rumah penerbitan sendiri yang dikenali sebagai "Yudisher Verlag". Ia mengeluarkan satu buku Yahudi di Jerman. Jangan biarkan minat belia dalam isu-isu Hasidism. Beliau diterjemahkan ke dalam Bahasa Jerman satu siri cerita dan perumpamaan Rabbi Nachman daripada Bratslav. Kemudian bekerja Hasidism setia "Gog dan Magog" (1941), "Cahaya yang tersembunyi" (1943) dan "Pardes ha hasidut". Buber membayar banyak perhatian dan aktiviti sosial.

Zionisme dan sosialisme

Pada tahun 1916, Martin Buber menjadi editor dalam ketua bulanan "Der Jude". Penerbitan ini telah menjadi jurucakap kebangkitan rohani Yahudi. Beliau mengasaskan Jawatankuasa Yahudi Negara, yang pada awal Dunia Pertama mewakili kepentingan Eropah Timur Yishuv. Dan akhirnya, pada tahun 1920, ahli falsafah dirumuskan kedudukan sosialnya. Dia menyatakan mereka di Kongres Zionis Prague. Kedudukan ini adalah sama dalam bunyi ke kelas bagi sosialisme. Berhubung dengan persoalan kebangsaan, Buber diisytiharkan "keamanan dan persaudaraan dengan orang-orang Arab," menggesa kedua-dua bangsa wujud bersama-sama bersama-sama "pada tanah air biasa yang baru." Kedudukan I - Anda, dialog di mana setiap sisi boleh mendengar dan memahami "kebenaran" yang lain, membentuk asas falsafah pemikir.

Perang Dunia II dan tahun kemudian

Dalam tempoh antara kedua-dua peperangan, Buber bekerja di Universiti Frankfurt. Beliau berkhidmat sebagai profesor di jabatan etika dan falsafah agama Yahudi. Apabila kuasa dalam tiga puluh tiga datang Sosialis Kebangsaan, ahli falsafah hilang kerja. Tidak lama kemudian, dia terpaksa melarikan diri dari Jerman ke Switzerland. Tetapi ia berhijrah ke dan dari negara itu untuk kekal neutral dalam Perang Dunia Kedua. Martin Buber, yang memetik kewujudan bersama secara aman antara Yahudi dan Palestin, malangnya, adalah "suara yang berseru-seru di padang gurun", berpindah ke Yerusalem. Di bandar ini suci dan ahli falsafah tinggalnya 1938-1965. Beliau meninggal dunia Jun 13 pada usia delapan puluh tujuh. Di Israel, Buber bekerja sebagai seorang profesor di jabatan sosiologi di University of Jerusalem. Pada awal tahun enam puluhan, beliau menerima gelaran kehormat pertama Presiden Israel Academy of Sciences.

pendekatan antropologi kepada falsafah Martin Buber

Walaupun masih seorang pelajar, ahli falsafah jelas mengambil bahagian dalam perbincangan belia Nietzschean. Doktrin pemimpin dan orang ramai, "lelaki kecil" tidak boleh diterima kepadanya. Walau bagaimanapun, dia sedar bahawa Nietzsche cuba untuk meletakkan di barisan hadapan masalah kewujudan manusia yang unik dalam dunia di mana "Allah enggan orang di sisi-Nya." Walau bagaimanapun, perlu ditangani atas dasar nilai setiap orang, fikir Martin Buber. "Masalah manusia" - terutamanya kerja polemik di mana seorang saintis mengkritik Nietzsche postulat. "Keinginan untuk kuasa" tidak boleh, pada pendapat beliau, berkhidmat sebagai terang untuk personaliti yang kuat dan semangat percuma. Pendekatan ini hanya akan membawa kepada pemerintahan diktator yang lebih besar. Dalam perbincangan Nietzsche, serta di bawah pengaruh Dilthey dan Ziemer, guru-gurunya, di matang konsep sendiri beliau Buber itu antropologi.

Martin Buber, "Anda dan saya": ringkasan

kerja-kerja ini, sudah tentu, boleh dipanggil kerja-kerja utama falsafah pemikir. Ia Buber meletakkan pada skala yang berbeza berhubung "I - ia" dan "I - Engkau". Hanya dalam kes kedua, dialog yang mungkin, komunikasi interpersonal hidup. Apabila seseorang itu merujuk kepada sesuatu atau seseorang sebagai "ia" bertukar penggunaan utilitarian. Tetapi seseorang - ia bukan satu cara dan matlamat. Berhubung dengan lain seperti dalam "Anda" memberikan peserta dalam dialog spiritual, alam semula jadi berharga. Bronis³aw Malinowski memperkenalkan istilah "mana" perolehan Philosophical. Ini adalah satu perkataan Polynesian tepat menggambarkan perasaan doreligioznogo wawasan, perasaan kuasa ghaib yang membawa seseorang, binatang, pokok, dan juga fenomena subjek. Menurut Buber, kedua-dua jenis hubungan menimbulkan menentang konsep di dunia. Sudah tentu, orang yang mendapati sukar untuk kekal sentiasa dalam keadaan "I - Engkau". Tetapi satu yang sentiasa merujuk kepada dunia luar sebagai "ia" kehilangan jiwanya.

agama

Satu lagi kerja asas, yang menulis Martin Buber - "Dua imej iman." Dalam buku ini, ahli falsafah mengimbas kembali pengalaman zaman kanak-kanak memasuki ke dalam dunia mistik, yang berahi sedikit Hasidism. Dia menyamakan Talmud Yahudi beliau. Ia juga adalah mungkin untuk membezakan antara dua pendekatan asas kepada iman. Pertama, Pistis - pendekatan rasional "Greek". Dalam pengertian ini, iman - diambil maklumat pertimbangan. Ia boleh dipanggil ilmu atau "hipotesis saintifik". iman sebesar ini "Pistis" menentang "emunah". Ia adalah berdasarkan kepada kepercayaan, cinta hidup, berkenaan dengan Tuhan sebagai "Anda." Buber menjejaki bagaimana Kekristianan awal secara beransur-ansur bertolak dari semangat alkitabiah yang berkaitan dengan jantung, deria-persepsi Bapa Syurgawi, untuk dogma Gereja dengan template set mati.

mistik

Di universiti-universiti Zurich dan Vienna, Martin Buber, yang falsafah adalah lebih cenderung untuk eksistensialisme, kursus psikoanalisis mendengar. Beliau berminat dalam keperibadian manusia dalam semua aspek. Idea-idea mistik saintis tidak melihat sebagai patologi mental. Topik tesis kedoktoran beliau adalah satu kajian menyeluruh falsafah Meister Eckhart dan Yakoba Bome. Ini Jerman mistik lewat Zaman Pertengahan mempunyai pengaruh yang besar terhadap Buber. Sebagai pelajar Dilthey, ahli falsafah cuba untuk mendapatkan digunakan untuk pengalaman keagamaan Eckhart Dominican hina. Untuk semua haji taubat, puasa, segala-galanya yang menguatkuasakan ortodoks, ia tidak mempunyai nilai jika seseorang tidak mendapatkan persekutuan dengan Allah. Boehme juga mendakwa bahawa perintah-perintah mesti di dalam ditulis pada loh hati, dan tidak berada di luar sebagai dogma.

«Legenda Chassidic»

trend mistik dalam agama Yahudi - ia adalah satu semangat, yang akhir hayat tertarik Martin Buber. Buku Hassidism pengarang ini telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa. Pada mereka, dia cuba untuk mengatakan kepercayaannya dialog dengan Allah, sebagai amanah yang tinggal di Pencipta. Kerja-kerja akhir adalah "tradisi Chassidic." Bahasa Rusia telah diterjemahkan hanya yang pertama daripada isipadunya. Dalam buku ini, Buber Hasidism memberikan imej baru - genre sastera. Allah dinyatakan melalui satu siri keyakinan untuk bercerita. Hanya dengan cara ini, menurut Martin Buber, kemungkinan menubuhkan jambatan dialog antara manusia dan "sakrum", antara "I" dan "anda." Pendekatan ini telah dikritik oleh Gerson Scholem, pengasas kajian akademik pergerakan mistik dalam agama Yahudi. Beliau percaya Buber diabaikan warisan falsafah Hasidism.