Berita dan MasyarakatFalsafah

Sifat-sifat perkara: konsep dan sifat-sifat

Asas konsep falsafah - perkara dan roh. Idealis dan materialis mempunyai definisi yang berbeza maknanya, tetapi bersetuju mengenai kewujudan objektif jirim. Ia adalah asas fizikal di dunia. Dalam kes ini, ahli-ahli falsafah mengatakan bahawa sifat-sifat perkara - pergerakan, ruang dan masa. Mereka merupakan intipati dan spesifikasinya.

tanggapan

Takrif falsafah perkara menyatakan bahawa ini jenis realiti objektif, semua yang wujud secara bebas daripada kesedaran manusia. Perkara, sifat-sifat, bentuk kewujudan yang dibincangkan dalam artikel itu, ditakrifkan sebagai bertentangan dengan semangat. Ia merangkumi semua tidak bernyawa, tidak seperti kehidupan sebenar, jiwa. Dalam falsafah, perkara difahami sebagai intipati, dapat diketahui dengan pancaindera, tetapi ia mengekalkan ciri-ciri, tanpa mengira mengetahui beliau. Oleh itu bahan yang objektif.

Ontologi conceptualize sifat dan peranan jirim dalam kewujudan. Ditanya mengenai kepentingan perkara itu membawa kepada kemunculan dua trend global dalam falsafah: idealisme dan materialisme. Dalam kes pertama, ia dipercayai bahawa kesedaran adalah perkara rendah dan menengah. Perkara yang kedua dianggap sebagai prinsip pertama kehidupan. Perkara wujud dalam pelbagai tak terhingga, mempunyai ciri-ciri dan ciri-ciri, struktur dan fungsi mereka sendiri. Tetapi dari segi global, terdapat sifat-sifat universal jirim. Walau bagaimanapun, sebelum terdapat penghabluran idea tentang sifat-sifat jirim, falsafah telah melalui perjalanan yang panjang berfikir tentang sifat fenomena ini.

Evolusi idea

Falsafah telah ditubuhkan sebagai bidang pemahaman objek seperti makhluk, perkara. sifat-sifat dunia objektif menjadi subjek pemikir pantulan pada zaman purba. Pengasas sistem pertama pandangan mengenai sifat dan peranan ibu adalah ahli falsafah Thales Yunani. Beliau menyatakan bahawa prinsip asas kehidupan adalah air sebagai realiti material. Dia mempunyai dalam bergerak, mengubah dunia kesabaran hartanah prestasi mereka. Dia boleh berubah bentuk, tetapi asasnya tetap sama. Air boleh dikenali melalui pancaindera, dan transformasinya difahami oleh akal. Jadi Thales dinyatakan pemerhatian pertama mengenai sifat objektif perkara itu dan kesejagatannya.

Kemudian, Heraclitus dan Parmenides meningkatkan pemahaman ciri-ciri objektif makhluk, meletakkan banyak soalan baru. Pandangan Democritus, teori atom itu menjadi sumber renungan tentang gerakan tersebut sifat utama menjadi. Masalah pembangkang dunia ideal dan bahan muncul terima kasih kepada Plato. Apa-apa benda di dunia adalah hasil daripada sambungan idea dan perkara. Dan kemudian ada satu persoalan ontologi penting: apa yang perkara itu? Ini soalan banyak pemikiran Aristotle dikhaskan. Dia menulis perkara itu - adalah sensually dianggap bahan lapisan bawah setiap perkara.

Dalam beberapa abad seterusnya, perbincangan mengenai perkara itu hanya dalam konteks konfrontasi antara idea-idea materialistik dan idealistik. Hanya kemunculan sains sekali lagi menyatakan dengan pantulan mendesak kepada definisi jirim. Di bawahnya mula memahami realiti objektif yang wujud menurut undang-undang sendiri, bebas daripada persepsi manusia. Ahli-ahli falsafah, bergantung kepada penemuan saintifik mula memahami sifat-sifat dan bentuk dunia objektif. Mereka mendasarkan sifat bahan seperti panjang, inertia, jisim, agihkan, impermeability. Lebih banyak penemuan baru-baru ini dalam fizik diperkenalkan ke dalam peredaran konsep falsafah seperti padang, elektron dan m. Sifat-sifat P. perkara dalam falsafah menjadi satu bidang penting pemikiran. Penemuan fizik moden memperkaya dan memperluaskan konsep-konsep ini dalam ontologi, teori baru tentang sifat-sifat dan struktur jirim. Hari ini semakin mendesak masalah korelasi konsep "perkara" dan "tenaga."

hartanah

Sambil menyifatkan ahli-ahli falsafah perkara meneruskan dengan menerangkan sifat-sifatnya. Ini membolehkan anda untuk memahami khusus fenomena. Harta utama perkara - objektiviti kewujudannya. Ia tidak mengubah bentuk dan sifat-sifatnya dalam persepsi manusia dan tanpanya, ia tertakluk kepada undang-undang fizikal kewujudan. A hartanah kedua menyatakan kandungan daripada "perkara" jangka sistematik. Perkara mempunyai ciri-ciri penentuan teratur dan struktur. Satu lagi harta universal perkara - aktiviti. Ia adalah tertakluk kepada perubahan dan pembangunan, mempunyai dinamik. Di samping itu, perkara ini ialah keupayaan pelik untuk mengatur dan renungan. Satu ciri penting ia dipanggil informativeness. Ia mampu untuk menyimpan dan menghantar maklumat tentang asal-usulnya, pembangunan, struktur.

sifat universal ahli falsafah perkara juga percaya dapat dihapuskan, dan tidak boleh diwujudkan. Ia tidak boleh menolak atau menambah kaedah yang diketahui oleh manusia, dunia adalah cukup. ibu ini tidak mempunyai permulaan dan penamat, ia tidak dicipta oleh sesiapa sahaja, tidak bermula dan tidak akan berakhir. Hartanah penting dalam perkara adalah penentuan, semua benda-benda dan perkara di dunia bergantung kepada hubungan struktur di dalamnya. Segala-galanya dalam dunia material adalah tertakluk kepada undang-undang objektif, segala-galanya mempunyai sebab dan akibat. Keunikan perkara itu - ia adalah satu lagi ciri yang ketara. Dunia tidak boleh dua barangan yang sama, setiap item mempunyai komposisi yang unik. Selain ciri-ciri ini perkara diperuntukkan sifat-sifat tertentu yang wujud di dalamnya, tanpa mengira bentuk kewujudan. Properties sifat-sifat jirim dan kajian - kawasan penting dalam falsafah moden.

sifat-sifat

Subjek ontologi dan epistemologi adalah perkara. Sifat-sifat dan ciri-ciri berterusan beliau, universal, tanpa mengira bentuk kewujudan. Orang-orang Yunani purba menyedari bahawa perkara itu adalah pergerakan pelik. Di sini kita ada di dalam fikiran bukan sahaja pergerakan fizikal, tetapi turun naik melimpah dari satu bentuk ke bentuk lain.

Perkara adalah kekal dalam masa, kerana ia tidak mempunyai titik mula dan tamat awal. Di samping itu, ia adalah tidak terbatas dalam aspek spatial. Reflections ahli falsafah ciri-ciri universal perkara itu membawa mereka untuk mengenal pasti sifat-sifat asas. Bebas terdapat struktur, yang mana adalah juga harta asas global. sifat-sifat utama perkara - pergerakan, ruang dan masa, mereka subjek analisis falsafah yang mendalam dan renungan.

struktur

Ahli-ahli falsafah kuno menimbulkan persoalan penting: Apakah perkara itu, sama ada ia adalah tak terhingga, dari mana ia berasal? Daripada mencari jawapan saya dilahirkan ontologi, yang mewajarkan kewujudan ciri-ciri khas perkara itu. Ia juga dirumuskan latar belakang teori terhadap yang pada zaman moden telah dinamakan sifat-sifat jirim. Tetapi jawapan yang pertama untuk persoalan strukturnya telah diberi lagi sebagai sebahagian daripada falsafah Yunani purba. teori atom Democritus berhujah bahawa jirim terdiri daripada zarah kecil - atom, yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia dan yang wujud dalam ruang bebas. Atom tidak berubah, tetapi apa yang mereka dikumpulkan, pembolehubah dan fleksibel.

Dengan kemunculan idea-idea saintifik tentang struktur perkara telah berubah, konsep hidup dan perkara bukan hidup, setiap yang mempunyai struktur sendiri. Dunia tidak bernyawa terdiri daripada orang-orang tahap sebagai zarah, atom, unsur-unsur kimia, molekul, planet, sistem planet, bintang, galaksi, sistem galaksi. Hidupan liar terdiri daripada sel-sel, asid dan protein makhluk multicellular populasi biocenosis dan biosfera. ahli falsafah juga memperkenalkan konsep perkara sosial, di mana struktur termasuk genus, keluarga, kumpulan etnik, umat manusia.

Perkembangan ilmu pengetahuan telah membawa kepada kemunculan sudut pandangan yang lain mengenai struktur jirim, terdapat telah diasingkan mikrokosmos, makrokosmos dan Megaworld. Skala tahap ini ditentukan melalui sifat-sifat utama perkara: masa dan ruang.

Pergerakan: sifat dan ciri-ciri

Pergerakan masa - perkara sifat-sifat yang telah dikenal pasti pada zaman purba. Namun begitu, orang sedar bahawa di dunia luar tidak ada yang kekal - perubahan segala-galanya, mengalir dari satu bentuk ke bentuk lain. Memahami fenomena ini telah membawa kepada kemunculan kedua-dua konsep asal asasnya. Dalam erti kata yang sempit pergerakan pergerakan spatial objek dari satu titik yang lain, dalam kes ini tidak ada perubahan objek. Dalam pengertian ini, pergerakan itu - adalah bertentangan dengan keamanan. Secara umum, pergerakan - apa-apa perubahan objek, dinamik bentuk dan sifat-sifatnya. Dan ini adalah keadaan semula jadi jirim. Seperti dengan semua sifat-sifat jirim, pergerakan wujud ia asalnya, secara genetik. Ia adalah ciri-ciri apa jua bentuk material. Dan ia adalah mustahil tanpa perkara itu, tidak ada pergerakan bersih. Di sinilah letaknya watak kata sifat itu. Perkara yang wujud dalam pembangunan, yang merupakan pergerakan itu, dia sentiasa berusaha untuk kerumitan, bergerak dari yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi. Ia juga harus diperhatikan bahawa pergerakan objektif, perubahan dalam ia boleh membuat amalan.

Pergerakan sebagai sifat jirim mempunyai beberapa ciri-ciri, mereka sering berbelah. Pertama sekali ia mempunyai ciri-ciri mutlak dan relatif. Mutlak adalah berkaitan dengan hakikat bahawa pergerakan itu wujud dalam apa-apa bentuk perkara, tiada apa di dunia tidak berada dalam keadaan rehat. Dalam kes ini, mana-mana pergerakan tertentu sentiasa komited kepada perdamaian, sudah pasti, dan di dalamnya terletak relativiti itu. Berhenti, pergerakan individu bergerak ke dalam bentuk yang baru, dan ia adalah satu undang-undang mutlak. Juga, pergerakan adalah kedua-dua sekala dan berterusan. Ego ketakselanjaran yang berkaitan dengan keupayaan anggota perkara ke dalam bentuk individu, cth planet, galaksi dan t. D. kesinambungan A adalah keupayaan untuk sendiri menganjurkan ke dalam sistem penting.

bentuk pergerakan

Sifat utama adalah pergerakan jirim, yang mampu untuk mengambil pelbagai bentuk. klasifikasi mereka dicadangkan Engels, yang mendapati 5 jenis utama:

- mekanikal; bentuk yang paling mudah - objek yang bergerak;

- fizikal, berdasarkan undang-undang fizik, dia dirawat oleh cahaya, haba, kemagnetan, dan lain-lain;..

- interaksi kimia molekul dan atom;

- biologi - sendiri peraturan, pembiakan dan perkembangan dalam sistem ekologi dan komuniti biologi;

- sosial - itu semua jenis aktiviti manusia sedar dan berubah.

Semua bentuk pergerakan terbentuk dalam sistem hierarki kompleks, dari yang mudah kepada yang kompleks. Sistem-sistem ini adalah tertakluk kepada undang-undang yang sama:

- antara bentuk gerakan wujud sambungan genetik, setiap borang mudah berfungsi sebagai asas bagi pembangunan yang lebih kompleks dan termasuk di dalamnya semua komponennya;

- setiap borang yang lebih tinggi mempunyai perbezaan yang tersendiri, ia membawa kepada satu perkembangan kualitatif perkara itu.

Ini bukan untuk menjelaskan bentuk yang lebih tinggi gerakan hanya dengan tindakan undang-undang fizikal dan kimia. Pergerakan itu merangkumi semua kesatuan dunia material, termasuk kesedaran rakyat.

Sejarah konsep "ruang" dan "masa"

Masa dan ruang sebagai sifat-sifat perkara mula dikonsepkan oleh orang-orang lama sebelum kemunculan falsafah. Bahkan orang-orang primitif, menguasai dunia, menyedari kewujudan fenomena ini. Selain itu, mereka dilihat sebagai keseluruhan dibahagikan, mengukur ruang waktu dan ketika beberapa segmen spatial.

tanggapan mitos ruang dan masa banyak berbeza daripada hari ini. Masa muncul sebagai sejenis bahan kitaran, yang tidak diarahkan dari masa lalu ke masa depan seperti yang kita sudah biasa, pada masa yang sama wujud bersama-sama dalam dunia yang berasingan: dunia yang nenek moyang mereka, dunia para dewa dan dunia kehidupan hari ini. Konsep "esok" hanya muncul pada peringkat yang lebih tinggi pembangunan masyarakat. Mana masa perjalanan antara lapisan adalah mungkin, kerana dalam ruang. Dalam banyak sistem mitos dalam apa-apa link yang spatial adalah pokok itu. Jadi, dalam "Lay" menceritakan bagaimana orang tua "menyebarkan idea pokok itu," iaitu. E. Perjalanan pada kayu, kali mengikat.

Tanggapan ruang juga jauh berbeza. Ia seolah-olah berpusat dan akhir. Oleh itu, ia dipercayai bahawa terdapat satu pusat bumi, biasanya beberapa jenis tempat suci, dan tidak berakhir di bumi, dan selepas itu datang tergantung bezmaterialny huru-hara. Di samping itu, ruang yang telah dianggarkan pelabelan, iaitu, ia tidak seragam: .. Adakah tempat yang baik dan buruk. Man menyembah dunia material keseluruhan, termasuk ruang dan masa.

Dengan adanya penemuan sains memahami fenomena ini berubah. Datang kesedaran bahawa sifat-sifat bahan Objektif, boleh diukur dan tertakluk kepada undang-undang fizik.

Ruang: sifat dan sifat-sifat

Ruang sebagai sifat perkara adalah analog dalam dunia fizikal dan tahap pertama abstraksi. Ia mempunyai sifat-sifat berikut:

- panjang, iaitu, kewujudan dan komunikasi sebarang unsur-unsur .. ia ditakrifkan sebagai kesatuan dan kesinambungan dan ketakselanjaran ia terdiri daripada segmen individu, yang bersama-sama menambah sehingga infiniti;

- tiga dimensi - mengikut parameter fizikal di angkasa ialah panjang, lebar dan tinggi; Menurut teori Einstein, terdapat satu paksi keempat menyelaras - masa, tetapi ia boleh digunakan hanya dalam rangka fizik, dalam ruang terbatas dan tidak habis-habis nyata tiga dimensi;

- Pengasingan - ruang boleh dibahagikan ke dalam pelbagai segmen: meter, kilometer, parsek;

- keseragaman bermakna bahawa ruang tidak wujud sebarang mata dipilih;

.. - isotop, kesaksamaan iaitu mana-mana kawasan yang dipilih;

- infiniti - ruang tidak mempunyai permulaan atau akhir.

Masa: konsep dan sifat-sifat

Walaupun perkara atribut ditakrifkan sebagai satu bentuk khas proses dalam dunia objektif dan mempunyai ciri-ciri khas. Ia tidak mempunyai analog di dunia material dan merupakan abstraksi peringkat kedua. Masa tidak boleh diubah, ia sentiasa diarahkan dari masa lalu ke masa depan melalui pusat masa kini, dan pergerakan yang mustahil. Ia dicirikan oleh tempoh dan urutan. Proses berlaku dalam urutan, langkah-langkah tidak boleh menukar keutamaan. Masa masa yang berterusan dan diskret. Ia adalah aliran yang tidak mempunyai permulaan dan penamat, tetapi ia boleh dibahagikan kepada segmen: jam, tahun, berabad-abad. Hartanah penting masa juga terhingga atau beliau tidak habis-habis.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ms.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.