Sia-sia kewujudan - apakah perasaan ini? Kenapa ada rasa sia-sia?

Walaupun frasa stylist yang tinggi "sia-sia hidup," ia adalah satu perkara yang mudah, tetapi ia adalah satu fenomena apabila seseorang merasakan meaninglessness itu semua. Dia mempunyai perasaan aimlessness kewujudan dunia dan dirinya sendiri. Analisis tentang keadaan roh manusia dan akan dikhususkan kepada artikel kami. Kami berharap ia akan memberikan maklumat kepada pembaca.

definisi

Pertama sekali, kita perlu memahami apa yang dimaksudkan dengan sia-sia adanya. Semua orang tahu ia berdiri. Sebagai contoh, orang yang bekerja, bekerja, bekerja. Pada akhir bulan dia menerima gaji, dan dia telah menghabiskan seminggu di dua-tiga. Dan kemudian ia meliputi perasaan pengsan apa yang berlaku. Dia bekerja di tidak kerja yang paling kegemaran, maka dia mendapat wang itu, dan mereka tidak memberikan pampasan bagi semua kos mental dan fizikalnya. Dalam kes ini, orang yang merasakan tidak sah yang telah dilakukan rasa tidak puas hati dalam hidupnya. Dan difikirkannya: "sia-sia" Adakah dia bermaksud bahawa di sini, di tempat ini, hidupnya telah kehilangan semua makna. Dalam erti kata lain, frasa ini menangkap orang yang biasanya subjektif, mereka merasakan hanya kehilangan makna kehidupan.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - Perancis existentialist ahli falsafah, secara umum, merujuk kepada seseorang "keghairahan sia-sia" dengan melabur dalam konsep ini sedikit berbeza, bukan makna rumah. Ini memerlukan beberapa penjelasan.

Friedrich Nietzsche mempunyai idea yang di seluruh dunia hanya ada satu kuasa - kemahuan untuk kuasa. Ia menyebabkan seseorang untuk membangunkan, membina kekuatan. Dia menarik tumbuh-tumbuhan dan pokok-pokok dengan matahari. Sartre "dokruchivaet" idea Nietzsche dan meletakkan Will Power yang di dalam manusia (sudah tentu, dalam masa yang lama, Jean-Paul membawa makna), tujuan: individu bertujuan sifat yang, dia mahu menjadi tuhan. Kami tidak akan menceritakan keseluruhan nasib individu dalam antropologi pemikir Perancis, tetapi persoalannya adalah bahawa pencapaian subjek ideal yang dikejar tidak mungkin untuk pelbagai sebab.

Oleh itu, seseorang hanya mungkin mahu untuk bergerak ke atas, tetapi dia tidak pernah tuhan tidak digantikan. Dan kerana manusia tidak boleh menjadi Tuhan, maka semua keghairahan dan keinginan-Nya dengan sembarangan. Menurut Sartre, setiap orang boleh menyeru: "Uuuuuu, sialan sia-sia kewujudan" Dan dengan cara itu, menurut berputus asa existentialist adalah satu-satunya erti kata sebenar, tetapi kebahagiaan, sebaliknya, hantu. Kami terus perjalanan ke atas falsafah Perancis abad ke-20. Langkah seterusnya adalah hujah Albera Kamyu pada meaninglessness kewujudan.

Alber Kamyu. meaninglessness hidup dilahirkan dari keinginan manusia kepada pencapaian makna yang lebih tinggi

Tidak seperti rakan sekerja dan rakannya - Jean-Paul Sartre, Camus tidak percaya bahawa dunia ini tidak bermakna dengan sendirinya. ahli falsafah percaya bahawa orang yang merasakan rasa kehilangan hanya kerana ia bertujuan tujuan yang lebih tinggi wujudnya, dan keamanan tidak boleh memberikan ini. Dalam erti kata lain, kesedaran membuat perpecahan dalam hubungan antara dunia dan individu.

Sesungguhnya, membayangkan bahawa seseorang tidak mempunyai kesedaran. Beliau, seperti haiwan, sepenuhnya tertakluk kepada undang-undang alam. Dia - seorang kanak-kanak penuh dengan semula jadi. ia akan pergi ke perasaan bahawa "sia-sia kewujudan" boleh dipanggil dengan istilah? Tidak tentu, kerana ia akan menjadi sempurna gembira. Ia akan menjadi tidak takut mati. Tetapi itu hanya untuk apa-apa "kebahagiaan" mempunyai untuk membayar harga yang tinggi: tiada pencapaian, tiada kreativiti, tiada buku dan filem - apa-apa. Manusia hidup keperluan hanya fizikal. Dan kini soalan kepada pakar-pakar: sama ada apa-apa "kebahagiaan" adalah kesedihan kita, rasa tidak puas hati kita, sia-sia kita?