Psikologi kewujudan. psikologi humanistik dan kewujudan

arah kemanusiaan dan kewujudan muncul di pertengahan abad yang lalu di Eropah akibat daripada perkembangan pemikiran falsafah dan psikologi dua abad yang lalu, apabila, pada hakikatnya, hasil daripada pemejalwapan aliran itu, sebagai "falsafah hidup" irrationalism falsafah Nietzsche Schopenhauer, intuitionism daripada Bergson, ontologi falsafah Scheler, Freud dan Jung psikoanalisis dan eksistensialisme daripada Heidegger, Sartre dan Camus. Dalam tulisan-tulisan Horney, Fromm, Rubinstein, dalam idea-idea mereka motif trend ini dapat dilihat dengan jelas. Tidak lama selepas itu, pendekatan kewujudan dalam bidang psikologi telah menjadi sangat popular di Amerika Utara. Idea-idea yang disokong oleh wakil-wakil yang terkenal daripada "revolusi ketiga". Pada masa yang sama dengan eksistensialisme dalam pemikiran psikologi tempoh ini dibangunkan dan semasa kemanusiaan, yang diwakili oleh ahli psikologi seperti terkenal sebagai Rogers, Kelly, Maslow. Freudianism dan behaviorisme - kedua-dua cabang pengimbang keluli bidang sains psikologi sudah mantap.

arah kewujudan-kemanusiaan dan trend lain

Pengasas kewujudan-kemanusiaan (EGP) - D. Bugental - sering dikritik behaviorisme untuk pemahaman yang mudah personaliti, penghinaan terhadap manusia, beliau dunia dalaman dan potensi untuk jentera corak tingkah laku dan keinginan untuk mengawal personaliti. Behaviorists juga mengkritik pendekatan humanistik untuk menyampaikan tanggapan terlebih nilai kebebasan, memandangkan ia sebagai objek kajian eksperimen dan menegaskan bahawa tidak ada kebebasan, dan undang-undang asas kewujudan adalah rangsangan-tindak balas. Humanis mendesak insolvensi, dan juga bahaya pendekatan seperti itu untuk manusia.

Oleh pengikut Freud mempunyai humanis juga mempunyai tuntutan mereka, walaupun pada hakikatnya bahawa banyak daripada mereka bermula sebagai psychoanalysts. Kedua ditolak dogmatik dan penentuan konsep menentang fatalisme ciri Freudianism, menafikan tidak sedarkan diri sebagai prinsip penerangan universal. Walaupun begitu, ia harus diperhatikan bahawa kewujudan psikologi personaliti masih ke tahap tertentu sama dengan psikoanalisis.

Intipati kemanusiaan

Pada masa ini, tidak ada kata sepakat tentang tahap kebebasan kemanusiaan dan eksistensialisme, tetapi majoriti daripada wakil-wakil gerakan-gerakan ini lebih suka untuk berkongsi, walaupun semua orang mengiktiraf persamaan asas mereka, kerana idea asas kawasan-kawasan ini - pengiktirafan kebebasan individu dalam pilihan dan pembinaan kewujudannya. Existentialists dan humanis dalam perjanjian bahawa kesedaran yang, menyentuhnya menukarkan dan mengubah orang yang menaikkannya di atas huru-hara dan tidak sah kewujudan empirikal, mendedahkan identitinya dan dengan itu membuat rasa sendiri. Di samping itu, maruah mutlak konsep kemanusiaan bukan teori abstrak tertanam dalam kehidupan, tetapi sebaliknya, pengalaman hands-on sebenar adalah asas untuk generalisasi saintifik. Pengalaman dianggap manusia sebagai nilai keutamaan dan mercu tanda utama. Dan psikologi humanistik dan kewujudan menilai amalan sebagai komponen yang paling penting. Tetapi di sini dikesan perbezaan antara kaedah ini: humanis amalan penting pengalaman sebenar pengalaman dan penyelesaian masalah peribadi yang sangat khusus, dan bukannya penggunaan dan pelaksanaan template teratur dan metodologi.

sifat manusia dalam SE dan ES

Pada teras pendekatan humanistik (GP) adalah tanggapan intipati sifat manusia, yang menggabungkan pelbagai arus dan berbeza daripada kawasan-kawasan lain psikologi itu. Oleh Roy Cavallo, intipati sifat manusia adalah sentiasa berada dalam proses pembentukannya. Dalam proses menjadi seseorang itu autonomi, aktif, mampu berubah diri dan penyesuaian kreatif, memberi tumpuan kepada pilihan dalaman. Mengelakkan pembentukan berterusan keengganan hidup kesahihan, "manusia dalam diri manusia."

pendekatan kewujudan psikologi (EP) humanisme mempunyai ciri-ciri, di atas semua, penilaian kualitatif intipati orang itu dan melihat sifat sumber proses pembentukan. Menurut eksistensialisme, intipati orang itu tidak diberi apa-apa yang positif atau negatif - ia pada mulanya neutral. personaliti juga mendapat dalam proses untuk mengetahui identiti yang unik. Dengan potensi kedua-dua positif dan negatif, orang yang memilih dan pilihan untuk tanggungjawab peribadi.

kewujudan

Kewujudan - kewujudan. Ciri utama - kekurangan takdir, predzadannosti yang boleh menjejaskan seseorang, menentukan bagaimana ia akan berkembang di masa akan datang. Dikecualikan menangguhkan masa depan, mengubah hala tanggungjawab di bahu orang lain, negara, masyarakat dan kerajaan. Seorang lelaki memutuskan untuk dirinya sendiri - di sini dan kini. psikologi kewujudan menentukan arah pembangunan satunya pilihan individu bahawa dia membuat. psikologi orang berpusatkan berkenaan intipati personaliti sebagai positif diberikan pada mulanya.

Iman dalam diri manusia

Kepercayaan kepada personaliti - pemasangan asas, yang membezakan pendekatan humanistik dalam psikologi dari arus lain. Jika asas Freudianism, behaviorisme, dan sebahagian besar daripada konsep-konsep psikologi Soviet adalah kekufuran dalam personaliti, arah kewujudan dalam bidang psikologi, sebaliknya, menganggap manusia dari perspektif beriman kepadanya. Dalam Freudianism klasik asalnya sifat negatif individu, maksud pengaruh ke atasnya - pembetulan dan pampasan. Bihevioristy dinilai sifat manusia dan neutral mempengaruhinya dengan membentuk dan pembetulan. Humanis melihat sifat manusia yang sama atau tanpa syarat positif dan melihat tujuan mempengaruhi bantuan dalam aktualisasi orang (Maslow, Rogers), atau menghargai sifat peribadi sebagai quasi-positif dan tujuan utama kesan psikologi melihat bantuan dalam memilih (psikologi kewujudan dan Frankl Bugental). Oleh itu, dasar Institut ajarannya psikologi kewujudan meletakkan konsep pilihan hidup manusia individu. Personaliti dilihat sebagai bersifat neutral.

Masalah psikologi kewujudan

Asas pendekatan humanistik meletakkan konsep nilai dilihat bahawa seseorang "memilih untuk dirinya sendiri", yang membolehkan isu-isu utama dalam kehidupan. psikologi kewujudan orang yang mengisytiharkan keutamaan kewujudan manusia di dunia. Seorang individu dari lahir sentiasa berinteraksi dengan dunia, dan mencari-Nya makna kewujudannya. dunia ini mengandungi kedua-dua ancaman dan alternatif positif dan peluang yang orang boleh memilih. Interaksi dengan dunia itu dalam diri orang yang asas kewujudan masalah, tekanan dan kebimbangan, tidak boleh mengatasi yang membawa kepada ketidakseimbangan dalam minda individu. Masalah diubah, tetapi skema ia boleh dikurangkan kepada empat utama "nod" daripada polariti, di mana proses pembangunan orang yang adalah perlu untuk membuat pilihan.

Masa, hidup dan mati

Kematian - yang paling mudah untuk sedar, kerana realiti muktamad yang tidak dapat dielakkan yang paling jelas. Kesedaran mengenai kematian akan berlaku mengisi lelaki dengan ketakutan. keinginan untuk hidup dan kesedaran serentak kewujudan masa - konflik utama, yang mengkaji psikologi kewujudan.

Penentuan, kebebasan, tanggungjawab

Pemahaman kebebasan dalam eksistensialisme juga samar-samar. Dalam satu tangan, orang yang cenderung kekurangan struktur luaran, di pihak yang lain - takut dia tidak ada. Lagipun, wujud secara tersusun, mematuhi pelan alam semesta luaran lebih mudah. Tetapi, di sisi lain, psikologi kewujudan menegaskan bahawa manusia mencipta dunia sendiri, dan bertanggungjawab sepenuhnya untuk itu. Kesedaran kekurangan template bersedia dan struktur yang diwujudkan oleh ketakutan.

Dialog, cinta dan kesunyian

Di tengah-tengah pemahaman sahaja tanggapan pengasingan kewujudan, iaitu, detasmen dari dunia dan masyarakat. Seorang lelaki datang ke dalam dunia sahaja dan kerana ia meninggalkan. Konflik yang dihasilkan oleh kesedaran kesepian mereka sendiri, dalam satu tangan, dan keperluan manusia untuk komunikasi, perlindungan, yang dipunyai oleh sesuatu yang lebih besar - di pihak yang lain.

Meaninglessness dan makna hidup

Masalah kekurangan makna dalam kehidupan berasal dari tiga nod pertama. Dalam satu tangan, yang dengan pengetahuan berterusan manusia itu sendiri membina makna sendiri, di pihak yang lain - sedar pengasingan, kesepian dan kematian akan berlaku.

Kesahihan dan conformism. wain

Psikologi, humanis, berdasarkan prinsip pilihan peribadi, membezakan dua kutub utama - kesahihan dan conformism. Secara peribadi pandangan yang sahih menunjukkan kualiti peribadi yang unik, melihat dirinya sebagai seorang yang mampu untuk mempengaruhi masyarakat dan pengalaman mereka sendiri melalui membuat keputusan, kerana masyarakat dicipta oleh pilihan yang dibuat oleh individu, oleh itu, boleh berubah-ubah akibat daripada usaha mereka. gaya hidup yang asli mempunyai ciri-ciri dalaman orientasi, inovasi, keharmonian, kemahiran, keberanian dan kasih sayang.

Man, bagaimanapun, secara luaran berorientasikan, tidak mempunyai keberanian untuk mengambil tanggungjawab untuk pilihan mereka sendiri, memilih jalan pematuhan, mentakrifkan dirinya semata-mata sebagai pelaku peranan sosial. Bertindak atas template awam dituai, seseorang itu berfikir stereotaip, tidak boleh dan tidak mahu mengakui pilihannya dan untuk memberi penilaian dalaman. Konformis memandang ke masa lalu, bergantung kepada paradigma siap, di mana dia mempunyai kurang keyakinan dan rasa tidak berguna. Terdapat pengumpulan bersalah ontologi.

pendekatan berasaskan nilai dengan orang dan iman dalam diri kekuatannya membolehkan beliau untuk meneroka lebih mendalam. Pada arah heuristik terbukti dengan kehadiran pelbagai sudut di dalamnya. Utama daripada mereka - kewujudan, kewujudan-analisis tradisional dan kemanusiaan psikologi kewujudan. Mei dan Schneider juga merembeskan pendekatan kewujudan-integratif. Di samping itu, terdapat pendekatan seperti terapi dialogical Friedman dan Logotherapy Frankl.

Walaupun beberapa perbezaan konsep, personaliti berpusatkan aliran kemanusiaan dan kewujudan perpaduan dalam kredibiliti orang itu. Satu kelebihan penting trend ini adalah bahawa mereka tidak berusaha untuk "memudahkan" orang itu, meletakkan ia masalah yang paling penting dalam pusat perhatian, tidak memotong isu-isu sukar pematuhan manusia di dunia dan sifat dalamannya. Menyedari bahawa masyarakat memberi kesan kepada pembentukan personaliti dan kewujudannya di dalamnya, psikologi kewujudan berkait rapat dengan sejarah, kajian budaya, sosiologi, falsafah, psikologi sosial, dan juga sebagai cawangan koheren dan menjanjikan sains moden tentang orang itu.