Monk - adalah tahap rahbaniyyah

Selepas tujuh puluh tahun penganiayaan Jemaat di negara kita mula menghidupkan semula bukan sahaja gereja-gereja, tetapi juga biara. Semakin ramai orang kini beralih kepada iman sebagai satu-satunya cara mendapatkan ketenangan fikiran. Dan sebahagian daripada mereka telah memilih satu pencapaian rohani dan mewajibkannya, lebih suka hidup sel monastik sibuk. Dalam erti kata sami biasa - seorang rahib, sami pertapa. Tetapi dalam Ortodoks tradisi adalah seseorang yang hanya mengambil masa rahbaniyyah. Dia berpakaian seperti sami, tetapi boleh hidup di luar biara dan juga memberikan janji setia.

Ijazah dalam Ortodoks rahbaniyyah

Sami dan biarawati dalam hidup mereka adalah beberapa langkah - tahap rahbaniyyah. Belum muktamad memilih jalan rahbaniyyah, tetapi tinggal dan bekerja di biara dipanggil sekerja atau trudnitsami. Menerima berkat dengan memakai baju jubah dan kubah bundar dan membuat keputusan untuk menetap di biara dipanggil trudnik orang baru. Ryasofornym orang baru adalah orang yang menerima berkat itu untuk memakai pakaian biara - jubah, hood, kamilavka dan manik.

Kemudian baru ryasoforny yang mengambil keputusan tegas untuk menjadi sami, mengambil sumpah monastik ryasoforny. Monk - ia meluluskan upacara simbolik rambut pencukuran kepala dan mengambil menamakan nama baru sempena saint penaungnya. Langkah seterusnya - penggunaan skema kecil atau imej malaikat kecil. Dalam kes ini, sami diadakan upacara sumpah monastik, atau mantel, membuat sumpah penolakan dan ketaatan, menukar nama penaung dan rahmat jubah syurga. upacara terakhir mengambil imej malaikat yang besar atau skema grand termasuk pengulangan nazar yang sama, Postrigan rambut simbolik dan satu lagi pertukaran nama penaung saint.

Sami rahbaniyyah taraf

"Inca" - adalah satu perkataan yang telah diperolehi daripada purba "di" Rusia, yang bermaksud "bersendirian, kesepian, pertapa." Jadi dalam sami Rusia dipanggil-Tchernetsov. Pada masa ini, Ortodoks Biara sami dipanggil tidak sami, sudah mengambil skema kecil atau besar dan ryasofornye - memakai jubah, orang-orang yang hanya menunggu janji setia, penggunaan akhir segala nazar dan menamakan nama baru. Oleh itu, terdapat sami - ia adalah seperti seorang sami baru dan sami adalah peringkat persediaan sebelum nazar mantel. Mengikut peraturan-peraturan Gereja Ortodoks dalam nazar sami hanya boleh dilakukan dengan berkat uskup. Dalam biara , ramai biarawati menghabiskan semua kehidupan mereka dalam memastikan monastik tanpa mengambil berikut.

Mengenai nazar seorang sami

orang yang mengambil rahbaniyyah memberikan nazar khas - kewajipan kepada Allah untuk hidup untuk melaksanakan dan mematuhi undang-undang Allah, peraturan-peraturan gereja dan peraturan monastik. Selepas lulus ujian - menggoda - bermula tahap rahbaniyyah. Mereka tidak hanya berbeza dalam jubah dan pelbagai peraturan tingkah laku, tetapi juga bilangan nazar yang diberikan kepada Allah.

Tiga utama iaitu orang baru ryasofornymi apabila menyertai taraf monastik - ia berjanji ketaatan, kesucian dan bukan pemilikan.

Asas rahbaniyyah, satu keutamaan yang besar - adalah ketaatan. sami adalah bertanggungjawab untuk melepaskan pemikiran dan kehendak-Nya dan untuk bertindak atas arahan bapa rohani. Vow kemiskinan - komitmen untuk hidup perintah-perintah Tuhan, menahan segala kesusahan hidup monastik, dan untuk melepaskan dirinya dari segala barang duniawi. Chastity penuh dengan kebijaksanaan, bukan sahaja untuk mengatasi naluri duniawi, tetapi juga kesempurnaan rohani, untuk mencapainya, penggantungan kekal dalam fikiran dan hati kepada Allah. jiwa yang terpelihara kehormatannya mesti tulen untuk solat dan penginapan yang berterusan dalam kasih Tuhan.

Lelaki itu memasuki laluan rahbaniyyah, mesti melepaskan dirinya dari segala perkara-perkara duniawi untuk tenaga kehidupan rohani, kehendak guru. Penolakan nama lama, peninggalan harta, syahid sukarela, hidup dalam kesusahan dan kesusahan dari dunia ini - semua ini adalah keadaan yang amat diperlukan mesti dipenuhi sami untuk diterima pakai berterusan imej malaikat.