Kalendar mitos purba dan persepsi kehidupan kitaran

Mythology - terpancar di dalam fikiran orang-orang yang mencabar dan sering fenomena yang tidak dapat dijelaskan realiti. Kalendar mitos dikaitkan dengan salah satu daripada undang-undang yang paling misteri di dunia - alam semula jadi kitaran hidup.

Kitaran hidup

Kelahiran, pembangunan dan kematian - ini adalah peringkat yang berlaku bukan sahaja segala makhluk yang hidup, tetapi apa-apa objek atau fenomena dunia sekeliling. Paling jelas dalam silih kitaran siang dan malam, dan dalam pergerakan matahari di langit: hari memberi laluan kepada malam, kemudian malam datang, apabila ia seolah-olah bahawa matahari mati, tetapi kemudian datang pagi dan hari yang baru. Dan selepas musim sejuk dengan hari pendek dan matahari yang hampir mati semestinya musim bunga datang.

Kalendar mitos berdedikasi mati dan dibangkitkan kepada dewa solar baik, terdapat banyak budaya. Mereka menerima ungkapan simbolik idea kelahiran semula alam semula jadi, dan dengan itu kehidupan.

Sebuah tempat khas diduduki oleh mitos-mitos ini dalam kepercayaan bangsa pertanian. Semua kehidupan mereka adalah tertakluk kepada kitaran semula jadi, dan masa menyemai dan menuai berkait rapat dengan musim-musim tertentu. Dan perubahan musim adalah begitu penting bahawa semasa prosedur ini memenuhi tuhan yang paling penting. Lebih-lebih lagi, mereka sering mengorbankan diri mereka untuk kitaran semula jadi diteruskan dan musim sejuk musim bunga diganti.

Mitos kalendar tertua

Kebanyakan mitos memberitahu para dewa atau wira perkasa. Tidak terkecuali dan kalendar mitos. Tertua daripada mereka - solar - dikaitkan dengan kultus kesuburan. Mereka matahari, memberi dewa hidup terbunuh dalam pertempuran dengan kuasa-kuasa kegelapan dan sejuk. Tetapi selepas itu menghidupkan semula lagi dan kemenangan.

Kemenangan matahari ke atas kegelapan, kehidupan atas kematian memberitahu kita mitos kalendar, contoh-contoh yang ada dalam kepercayaan Mesir Purba (mitos Osiris), Phoenicia (mitos Tammuz dibangkitkan hidup semula dari kubur); Greece purba (kisah Demeter dan Persephone), dalam mitologi orang Het (Telipinu), Scandinavia (Balder) dan lain-lain lagi. Semua mitos ini dilahirkan dalam budaya orang-orang yang berbeza mempunyai banyak persamaan. Tetapi perkara utama adalah bahawa dewa-dewa ini personifying kuasa subur matahari, mati, dan kemudian dihidupkan semula dalam kapasiti baru.

Idea kehidupan berbasikal dalam mitologi Slav purba

kultus solar dan pelbagai ritual pertanian dicerminkan dalam kepercayaan Slav purba. Mereka mitos yang dikaji, termasuk mitos dan kalendar, contoh-contoh yang boleh didapati dalam kedua-dua kertas kerja saintifik yang berwibawa dan sastera popular.

kepercayaan Slavic diubah, tetapi yang paling jelas dalam idea berbasikal mitos Yarile.

Jari - dewa solar, penjelmaan subur, kehidupan, kuasa maskulin matahari - telah menjadi salah satu dewa yang paling dihormati bangsa-bangsa Slavic. Kultus Yarily begitu ketara bahawa beberapa unsur-unsur yang telah terselamat, menjadi sebahagian daripada ritual Kristian dan cuti umum kegemaran, seperti Shrovetide.

Kalendar mitos memberitahu bahawa musim bunga awal apabila salji mula cair, turun ke bumi muda Yarilo. Dia menunggang seekor kuda putih, berkaki ayam dan tidak bertutup kepala, dalam satu tangan dia mempunyai tengkorak manusia - simbol kematian, dan lain - seikat telinga, melambangkan kelahiran semula dan kesinambungan hidup.

Jari lelaki muda membesar, ia menjadi seorang lelaki yang indah dan kuat. Beliau memberikan beliau tanah kuasa, yang telah dibuang benih. Tetapi benih itu mati untuk memberi hidup kepada pucuk hijau. Dan Yarilo, sia-sia kuasa marah, lama, tua sekali, dan mati. Pada awal musim panas, apabila bidang masih hijau dari percambahan, meraikan hari Yarilin Rusal minggu, dinamakan sedemikian kerana pada zaman purba dan ikan duyung adalah roh-roh kesuburan.

Dan pada hari solstis musim panas Yarila telah mendapat sifat-sifat dikebumikan, dan upacara ini kekal pada abad XIX. Tetapi ia adalah satu percutian gembira, kerana Jari mati demi memanjangkan hayat. Selepas solstis musim sejuk , dia akan dilahirkan semula muda Kolyada untuk musim bunga akan datang untuk turun ke bumi dan kasih sayang yang memberi hidup Yarile.

Slav kalendar solar

mitos kalendar Slavic ditunjukkan dalam kalendar pertanian purba, yang, seterusnya, telah dikaitkan dengan penting fenomena bermusim manusia.

petani tahun bermula pada musim bunga, apabila orang tidak sabar-sabar menunggu pengumuman dari tanah salji. Pada masa ini musim sejuk telah disambut dengan simbolik membakar patung beliau dan cartwheels api yang dahsyat yang dilancarkan ke tebing sungai curam.

Menghabiskan musim sejuk, musim bunga zaklikaet-Lel, unggun api dinyalakan, tarian bulatan, memuji Yarila telah mendapat ciri-ciri untuk awal musim panas selepas perayaan dan menari Rusal minggu tanpa kesedihan dan menyesal untuk menguburkan dia.

Dalam kejatuhan para dewa meraikan tuaian dan sampah lembu Mokosh dan Veles, madu dibancuh dan dibakar roti. Dan kami sedang menunggu untuk ketibaan musim sejuk hingga ke hari ini Karachun dihangatkan oleh api jiwa nenek moyang dan membuang kuasa-kuasa api jahat. Dan kemudian gembira menyambut kelahiran matahari baru, baby - Kolyada.

Kalendar mitos, perayaan dan upacara - sebahagian daripada budaya bangsa-bangsa Timur Slavic. Diterangkan oleh ahli sejarah dan etnografi, mereka masih tidak hilang relevan mereka, orang-orang mereka ingat dan cinta.