Assumption - apakah ia? Assumption

Melihat ke dalam kalendar gereja pada 28 Ogos, anda akan melihat bahawa tarikh yang diserlahkan. Mencari keterangan, ia adalah mudah untuk mengetahui apa yang ada hari Assumption of the Virgin Mary, tetapi apakah perkataan "Assumption" itu? Apakah kematian dan kebangkitan jiwa? Mungkin ramai yang tidak tahu jawapan kepada ini, dan juga sejarah yang cuti. Mari kita cuba untuk menyelesaikan masalah ini bersama-sama.

tradisi gereja

Dari kata-kata Kitab Suci boleh didapati bahawa, selepas kenaikan Perawan anaknya Yesus Kristus ke syurga kekal dalam penjagaan St. John the Divine.

Banyak tradisi gereja adalah penjelasan yang berbeza Assumption, yang merupakan kebangkitan jiwa, kejadian sambutan kematian. Kastam dan peraturan sambutan sedikit perhatian Assumption dalam tulisan-tulisan, serta semua perkara utama akhir perjalanan duniawi Our Lady.

Juga, daripada semua cerita-cerita suci semua orang Perjanjian Baru dia tahu bagaimana sangat dihormati ibu TUHAN di antara para rasul, apabila tinggal bersama mereka di Yerusalem.

Malangnya, kami telah mencapai sangat sedikit manuskrip masa. Secara umum, ciptaan ini telah dikumpulkan dalam Injil-Quran dan Perjanjian Baru.

Terima kasih kepada peranti arkeologi baru selepas banyak penggalian di Jerusalem selepas semua karya-karya St. Ioanna Bogoslova ditemui.

Dalam dokumen-dokumen, sebutan dibuat tentang kehidupan Ibu Tuhan, ia menunjukkan dirinya Assumption, apa jenis acara untuk rakyat dan seluruh sejarah tempoh itu.

Ini Apocrypha (cerita ditulis rahsia, yang tidak termasuk dalam kanun Alkitab) berkata bahawa selepas besar King Iroda Agrippy penganiayaan Gereja, Perawan dengan John the Evangelist, berpindah untuk sementara di kota Ephesus.

Apabila penganiayaan itu ditamatkan, Virgin dengan John kembali ke Yerusalem, kemudian ia menetap di rumahnya di gunung Sion.

Sejarah cuti

Seperti ceritanya, satu hari apabila Ibu Tuhan pergi ke Bukit Zaitun untuk berdoa, dia bertemu di sana Jibrail malaikat, yang memegang satu cabang dari tapak tangan syurga. Dia mengajar kepada Perawan Maria yang tiga hari kemudian, dia meninggal dunia ke syurga, Tuhan meninggikan dia, ibunya sendiri, Kerajaan Syurga, di mana dia akan tinggal bersamanya selama-lamanya.

Apabila pulang ke rumah Virgin kepada St. John untuk bertemu dengan Malaikat Jibril dan masa depan kematiannya.

Dalam wasiatnya, dia merayu untuk menanamnya di Taman Getsemani, berhampiran ibu bapanya dan obrochnikom beliau, benar Yusuf.

Di samping itu, dalam wasiat itu diberikan untuk menghantar dua pakaian untuk kanak-kanak perempuan miskin yang menunggu ke atas beliau dengan kasih sayang yang besar dan kerja keras.

Pembentangan Virgin Mary Tuhan

Idea of the Virgin Blessed telah datang pada hari ke-15 Ogos di pukul sembilan hari. Pada masa ini dalam lilin gereja dinyalakan, dan Mary sedang berbaring di atas katil yang dihias cantik. Dalam sekelip mata, Kaabah telah dibanjiri dengan lautan cahaya, yang datang dengan Iisus Hristos dengan malaikat, ketua malaikat dan semua tuan rumah syurga, dan dia datang kepada Perawan Maria.

Melihat Anak, khabar angin gembira Holy Virgin dia dan Tuhan dengan kagum dan bangga membawanya kepadanya, dan dia mendengar kelulusannya, memberikan jiwa yang paling tulen hanya anaknya.

Menurut kepercayaan gereja selepas kematian Ibu Tuhan para rasul meletakkan badannya di dalam kubur dan telah berhenti pintu masuk dengan batu yang besar. Tiga hari kemudian, Thomas rasul menyertai selepas kematian mereka, yang dgn suara sedih merayu dan berdoa diberi peluang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Blessed Virgin Mary. Permintaannya, para rasul mengambil batu itu dan pergi dengan dia ke gua, tetapi apa yang mengejutkan mereka apabila mereka mendapati hanya pakaian of the Virgin, dan yang paling dia tidak ada, tetapi dari gua datang bau segar nice herba.

Sambutan di gereja-gereja

Untuk masa yang lama ia dibuka untuk meraikan percutian ini dengan perkhidmatan pagi di mana setia yang dibawa benih bijirin pada lampu dan berkat. Ia berlaku selepas perkhidmatan malam ketika matahari terbit.

Dalam manusia, dan Blessed Virgin Mary dipanggil wanita dan dari hari raya ini Dormition merupakan salah satu nama yang lebih Gospozhina hari Gospozhinok. Di kalangan rakyat dibuat cuti Krismas Virgin Blessed dipanggil kedua, dan Assumption of the Blessed - Pertama-Pure.

Perayaan ini disambut perjamuan yang besar, dengan bir buatan sendiri, hidangan manis dan kek.

Jadi, salah satu yang terbesar dan yang terakhir daripada dua belas hebat cuti gereja kalendar pada bulan Ogos Assumption.

nilai perayaan agama

Fenomena kematian sentiasa menjadi takut, teragak-agak, hairan dan kagum di dalam jiwa setiap manusia.

Dalam perjalanan ke Life abadi semua orang diperlukan untuk lulus cara latihan, pengalaman dan kegembiraan dalam kehidupan dunia biasa. Bahawa kebenaran kehidupan hari ini, perbuatan dan tindakan kita memberi kesan kepada hidup yang kekal masa depan dalam keamanan dan kebahagiaan. Konsep kematian adalah asas kepada kepercayaan Kristian.

Jika anda masih ingat Kitab Suci, kematian bukan sesuatu yang mulia, tetapi sebaliknya, proses Kejatuhan, ketidaktaatan jiwa manusia dengan kehendak Allah.

Mengikut ajaran Gereja, konsep kematian, dan terdapat Assumption. bagaimana caranya dan mengapa ia diperlukan? Kami yakin boleh mengatakan bahawa Pencipta kita tidak mahu kematian manusia, tetapi rakyat sendiri ia meramalkan kejatuhan dari rahmat dan maksiat yang berterusan.

Tetapi dalam keadaan ini sebelum kita membuka pintu-pintu ke Syurga, di mana mereka akan dekat dengan Pencipta, orang-orang yang hingga ke hari ini tidak melanggar undang-undang Allah, yang sentiasa berusaha untuk berbuat baik dan membawa kegembiraan dan membantu orang lain.

Sambutan kematian Virgin Mary

Pada ikon, yang menunjukkan Dormition of the Virgin, di sebelah katil beliau sentiasa berdiri Kristus, yang memegang angka kecil bayi, yang melambangkan jiwa Virgin mati. angka dan ini kanak-kanak adalah prototaip kemerosotan jiwa selepas kematian, yang datang untuk menerima anaknya.

maklumat sejarah

Secara bertulis, yang merujuk kepada amalan liturgi Gereja Greek, rujukan pertama kepada Assumption of the Virgin muncul di akhir abad ke-VI.

Yang memerintah pada masa itu Maharaja Maurice dibuat hari ini gereja umum. Dalam kebanyakan gereja-gereja, hari ini disambut pada 18 Januari, tetapi menurut beberapa pakar yang mengkaji penulisan tempoh ini, ia menjalani kegembiraan BN Mauritius pada bulan Ogos, pada hari kemenangan ke atas Persia.

Ia jatuh hanya pada akhir Dormition Fast, yang berlangsung dari 1 hingga 15 Ogos di gaya lama, dan 14-28 pada kalendar Gregorian, dan hanya 28 - Assumption.

Tempoh persediaan dan sambutan yang

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Perayaan Assumption bermula dengan dua minggu berpuasa sangat teruk. Ini adalah salah satu daripada empat puasa setahun, dan dia dianggap sebagai salah satu yang paling kuno dan ketat. Malah ikan makan dibenarkan sekali dalam jawatan itu dan pada hari yang sama.

Ulama menghabiskan sambutan jubah biru. Church liturgi bermula pada waktu petang dan berlangsung sepanjang malam dan pada waktu pagi, juga, telah berkhidmat liturgi Assumption. Pada hari yang ketiga hendaklah dibuat kain kafan, yang melambangkan pakaian of the Virgin Mary, sama dengan Kain Kafan Kristus. Di sini satu-satunya perbezaan adalah gambar Our Lady di atasnya, berbaring di dalam keranda.

Menurut adat Gereja pada liturgi pagi sebelum dikebumikan kafan solat baca terpuji, troparion dinyanyikan dan kontakion, diikuti dengan perarakan penuh dengan kain kafan di sekeliling kuil.

Seperti yang dilihat dari yang diriwayatkan, nilai cuti adalah sangat tinggi. Dari cerita beliau dapat disimpulkan bahawa cara yang benar dalam kehidupan sentiasa ganjaran oleh Pencipta kita. Semua keajaiban kenaikan luar biasa memberi harapan kepada setiap kehidupan mukmin yang kekal selepas kematian.

Semua peraturan-peraturan dan puji-pujian yang ditetapkan percutian menekankan kebesaran dan kegembiraan Assumption. Tidak ada tempat kesusahan dan kesedihanku kematian, tetapi ada kegembiraan kemenangan ke atasnya.

Sepanjang hari Ogos 28 (Assumption), orang menghabiskan dalam doa dan kegembiraan, makan makanan yang dimasak di meja keluarga selepas liturgi malam yang panjang