Tasbih Salib - ikon. Tasbih Salib: Kisah ikon, doa

Tasbih Salib - ikon yang mempunyai berbilang imej. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa setiap pelukis menggambarkan dapatan Palang Yesus dengan cara yang berbeza, cuba untuk mengenal pasti bahagian utama. Bagi orang Kristian pada masa itu ia adalah satu acara yang besar, jadi untuk menghormatinya satu kuil beberapa, gereja-gereja, terdiri daripada doa, lagu, troparion, kitab suci, tetapkan tarikh perayaan dengan nama yang sama telah dibina.

Tasbih Salib: Kisah

fakta sejarah mengatakan bahawa Tree of Life-Mengembalikan adalah disebabkan oleh Maharaja Constantine the Great dan ibunya Helena. Constantine adalah di Rom lama, dengan iman, seperti bapanya, pagan, manakala ibunya adalah seorang Kristian. Selepas kematian bapanya, Empress Helena terlibat secara aktif dalam penyebaran agama Kristian. Anak datang dengan kepercayaan ini tidak serta-merta. Ini telah dibantu oleh tanda di hadapan satu pertempuran penting. keraguan banyak, penyeksaan, rawatan, memohon kepada Allah menyumbang kepada tanda - kemunculan salib di langit petang. Ia menyaksikan Maharaja dan tenteranya. beliau juga mempunyai malam yang Yesus, yang memaklumkan kepadanya mengenai kemenangan yang akan berlaku ke atas musuh, jika pakaian, senjata, banner tentera akan digambarkan wataknya.

Constantine, kehendak Allah memenangi pertempuran. membina satu tugu, memegang salib di tengah-tengah bandar yang kalah. Tetapi kes ini tidak membawa kepada kemunculan percutian agama baru - ". Tasbih Salib" Ertinya ia telah menyedari kemudian orang. Dalam pada itu, anak Constantine meminta ibunya untuk mencari pokok yang memberi hidup.

Pencarian Maharani

Dia pergi ke rumah Kristus (Jerusalem), saya belajar dari lokasi lama Yahudi sebenar kubur. salib sebuah kuil pagan (musyrikin kepada tempat-tempat suci Kristian membina kuil mereka, mezbah-mezbah korban, cuba untuk menghafal manusia, tetapi dalam berbuat demikian membuat tanda untuk orang Kristian).

Apabila digali bumi, mereka melihat tiga salib. Menurut legenda, Empress Helena dengan Patriarch Macarius ditentukan oleh salib Yesus kuasa-Nya yang ajaib. Setiap mendapati plat seterusnya digunakan untuk wanita yang sakit, dan kemudian kepada orang mati. Hasilnya adalah serta-merta: wanita pulih, dan yang mati dibangkitkan. Semua mereka yang hadir lebih percaya kepada Tuhan, mahu memuliakan salib. Tetapi sebagai orang ramai, uskup menjadi tempat yang tinggi untuk mendirikan sebuah pohon kehidupan semua berkumpul dengan kata-kata, "Tuhan, memberi rahmat." Dari ini datang nama - tasbih Salib. Doa terdiri kemudian. Di dalamnya Kristian tunduk Cross dan bertasbihlah dengan memuji nama Tuhan.

ibu maharaja Constantine Helena telah banyak kepada agama Kristian. Di bawah pemerintahan mereka penganiayaan Kristian berhenti, membina kuil, biara, gereja, gereja-gereja. Hanya selepas mendapati Isa Cross ditubuhkan lapan puluh kuil di tanah Palestin, di mana tidak disentuh oleh anak Tuhan. Empress Helena membawa anak Holy Cross dengan kuku. Constantine diperintahkan untuk mendirikan rumah bagi meraikan acara ini, yang dibina dan ditahbiskan sepuluh tahun kemudian. Hari pembukaan (14 September 335 tahun) menjadi tarikh pengagungan sambutan.

ibu tidak hidup sehingga acara ini, dan Constantine sendiri menjadi seorang Kristian tidak lama sebelum kematiannya, mempercayai ia mustahil untuk mengambil sakramen yang lebih awal. Untuk perkhidmatan mereka kepada gereja dia dibawa anak ibu kepada orang-orang kudus, memandangkan status Sts. Muka mereka memaparkan ikon "tasbih Salib."

Nilai gereja cuti

Terdapat legenda lain mengenai pokok yang memberi hidup. Ketika menyerang Parsi, yang diketuai oleh Chosroes II telah dicuri Palang TUHAN, bersama-sama dengan Patriarch Zacharias. Empat belas tahun kemudian Maharaja Heraclius berjaya menewaskan tentera Persia dibebaskan bapa, Kristian kembali kuil mereka. Apabila dia membawa salib untuk pengagungan gereja Cross, maka pada Mount Calvary tidak dapat mengambil langkah. Patriarch Zacharias menjelaskan sebab bagi fenomena ini, jadi Maharaja mengambil kira pakaian kerajaan, dan dia membawa pokok yang memberi hidup di dalam bangunan. Apa yang kedua-dua legenda adalah asas pengagungan sambutan? Tiada siapa yang masih belum ditentukan, dan ahli sejarah tidak dapat memberikan penjelasan yang tepat. Kerana orang Kristian Ortodoks merayakan merit Helena dan Constantine, dan Katolik bercakap mengenai Maharaja Heraclius.

Pengagungan hari suci disambut oleh Katolik dan Kristian Ortodoks pada hari-hari yang berbeza dengan tahun tiga ratus dua puluh keenam, apabila mereka mendapati salib Calvary. Katolik hari ini keempat belas bulan September, dan Ortodoks - September 27 (bermaksud pengiraan mengikut kalendar Gregorian).

Kemenangan yang mempunyai urutan tertentu, peranan utama dimainkan oleh ikon "tasbih Salib." percutian memaparkan nilai namanya lain - tasbih Salib Suci, ia adalah kemuliaan nama Tuhan melalui tasbih Salib. kemenangan ini merupakan salah satu daripada dua belas cuti penting datang selepas Paskah (kerana namanya yang lain - dua belas besar). Sebagai Paskah, ia mempunyai pra (malam) dan postprazdnichny (minggu) tempoh.

Tidak seperti Katolik dan percutian Ortodoks

Kristian sebelum ini ortodoks malam tasbih dari matahari terbenam hingga matahari terbit dibuat Vigil petang rendah. Untuk masa yang tertentu, pokok yang memberi hidup itu dipindahkan ke takhta mezbah. Hari ini majlis ini jarang berlaku, kerana salib diletakkan di atas takhta itu terlebih dahulu. Tetapi mezbah di Matins Injil itu dibacakan, maka lagu yang nyaring. Tasbih berlalu tanpa mencium Injil dan pengurapan kepada bacaan beliau.

Apabila imam berpakaian sepenuhnya, bermula Besar sikit. Abbot untuk melakukan tindakan tertentu dengan Cross, membaca troparion tasbih Salib. tropar lagi dinyanyikan tiga kali dengan sujud, maka semua dipindahkan ke stichera pemberian minyak suci dengan minyak. Worship Litani berakhir, membebaskan liturgi.

Katolik merayakan hari raya pada waktu malam atau pada waktu pagi (ia bergantung kepada hari minggu atau jatuhnya hari Minggu 14 September). perkhidmatan petang bermula dengan upacara Latin, dan pagi itu terdiri daripada tiga Nocturnes mengenai sejarah kedatangan Cross TUHAN, pemberitaan paus. Urutan langkah-langkah perayaan Katolik didaftarkan di Missal (buku-buku doa). Supaya tidak ada perubahan dibuat, dan khutbah pada tasbih Salib adalah sama dengan teks-teks Minggu Suci.

Ikon tasbih

Sejak perayaan disambut oleh Katolik dan Ortodoks dalam pelbagai cara, ikon mempunyai cerita yang berbeza. Karya pelukis abad kelima belas menggambarkan ramai orang di kuil, pusat diakon menduduki bapa, yang mendirikan salib, dihiasi dengan tumbuh-tumbuhan, dan bahagian lain menunjukkan ibu Maharaja Constantine Helena.

Sebelum tempoh ini, ikon telah mengalami pelbagai perubahan dan mempunyai jenis yang lain:

• Constantinople, Hagia Sophia mewakili abad kedua belas pada gambar ikon Para Rasul Elena dan Constantine, yang berpegang teguh kepada salib. Imej ini dicat, diukir daripada kayu, terdiri daripada mozek.
• Biara Romania Bistrita tasbih Salib - ikon - mewakili triniti: Constantine Elena berdoa tentang Patriarch.
• Vatican kesebelas kecil abad menggambarkan maharaja Basil II dengan Cross dengan uskup. Dengan cara ini, para penganut Katolik dan biskop Ortodoks sentiasa dekat dengan diakon digambarkan menjaga Cross. Ia datang dari legenda bahawa salah satu daripada orang-orang biasa, menyembah pohon kehidupan memberi, makan sekerat. Kerana diakon menonton kelakuan Kristian semasa tasbih.
• Moscow Icon abad ketujuh belas, menceritakan kisah sambutan tasbih. Di hadapan bait berdiri Patriarch Macarius dengan diakon dan pohon kehidupan. Berdasarkan kepada kedudukan tangan, mungkin uskup memegang troparion tasbih Salib. Di sebelah sama ada di St Constantine Elena. Terletak di bawah penyanyi gereja koir. Di sisi terletak dengan rasul-rasul.
• Gereja Kecil San Silvestro abad ketiga belas, menceritakan kisah penggalian Helena. Orang menggali makam Yesus, di mana tiga salib. Di latar depan imej yang digambarkan adalah tanpa kuasa untuk mengingatkan kita tentang kuasa ajaib Pokok yang menghidupkan.

Perbezaan utama dari ikon Ortodoks Catholic - imej ini fakta sejarah kedatangan Cross. Ortodoks menggambarkan Helen Constantine, dan Katolik - Maharaja Heraclius. Oleh itu, seperti Kristian, dan berbeza daripada ikon tasbih Salib Suci, nilai semua sama - kepercayaan kepada Allah, penerimaan hakikat Kebangkitan Anak Allah, pemujaan Palang sebagai keselamatan umat manusia. Perayaan agama adalah khusus untuk tidak membayar penderitaan Kristus dan kegembiraan selepas pengalaman pahit mereka. Cross dilihat sebagai alat penebusan, menaikkannya, Kristian meraikan nama Kristus.

Sejarah kejadian penyaliban

Dari masa ke masa, pokok yang memberi hidup dijalankan di luar dalam keping untuk gereja-gereja yang berbeza, orang Kristian kini hanya kiasan bertasbihlah dengan memuji nama Tuhan. Dalam kes ini, Injil tidak menyebut asal-usul salib, berbeza dengan legenda tidak asli. Menurut Bogomil legenda, pokok yang baik dan jahat dari Taman Eden telah membentuk tiga tong yang menandakan Adam dan Hawa Tuhan. Selepas pengusiran orang dari syurga hanya setong Allah, dan kedua-dua bahagian lain pokok itu jatuh ke tanah. Ia adalah dari mereka akan diambil untuk penyaliban Kristus (bermaksud pengagungan Salib). Photo tulisan yg diragukan boleh didapati di muzium dan sejarah (yang paling popular berfungsi Pero Della Francesca).

Menurut "emas" legenda, selepas kematian Adam tumbuh cawangan kering dari pohon yang baik dan jahat, yang membawa anaknya dari Arhangela Mihaila untuk melanjutkan hari bapanya. pokok yang ditanam sehingga King Solomon, yang memotong ke bawah untuk mendirikan rumah. Walau bagaimanapun, dari jambatan bar dibina, yang enggan pergi ke ratu negeri Syeba, setelah membuka semua nilai pokok. Solomon menyembunyikan bar, tetapi selepas itu mendapati beliau. Kayu dibasuh air, yang mempunyai ciri-ciri perubatan, kerana font Siloam ditubuhkan di sini. Selepas penawanan Yesus kayu yang diapungkan ke permukaan, dan orang-orang Yahudi menggunakannya untuk asas penyaliban. papan melintang diambil daripada spesies lain pokok.

gereja tasbih

Gereja pertama, dibina sebagai penghormatan kepada pohon kehidupan dibina di atas tanah Palestin pada abad keempat, apabila Empress Helena. Kemudian, dari masa ke masa, telah timbul Antioch, Constantinople, Alexandria, gereja Roman. Segera Penulis adalah peraturan-peraturan dan stichera. Yang paling terkenal adalah pencipta Cosmas, Theophane, yang mahu untuk menghubungkan tabir Baru dan Perjanjian Lama. Oleh itu, prototaip menyebut tentang bapa Yakub, Musa, Virgin dan hubungan dengan Yesus, pokok yang memberi hidup. Lama kelamaan, doa yang terdiri, yang Troparion, Kontakion, peraturan-peraturan dan tasbih Akathist Salib.

Setakat ini, mewujudkan beribu-ribu gereja-gereja, kuil, biara, gereja sebagai penghormatan kepada Life-Giving Tree seluruh Rusia (Moscow, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Perm, Wilayah Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Republic of Komi, Kizlyar, Bryansk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Di negara-negara lain, orang Kristian juga telah membina tapak agama untuk menghormati kemuliaan. Di Ukraine, gereja-gereja ini terletak di Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, rantau Kharkiv, Hijrah, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Di Moldova, Tiraspol adalah di bawah Kitskany New Neamt biara dengan pelbagai bangunan. Terdapat juga sebuah perpustakaan muzium dengan buku-buku yang jarang berlaku dan objek suci, menggambarkan tasbih Salib (ikon, doa, lagu, dan perlengkapan lain cuti agama Kristian diterangkan dalam penerbitan gereja).

Seperti yang anda lihat, seluruh dunia dapat melihat biara, gereja-gereja, katedral, kuil dibina sebagai penghormatan kepada pohon kehidupan. Dalam banyak dari mereka disimpan tempat-tempat suci Kristian, perkhidmatan agama diadakan. Yang lain sedang digunakan sebagai tempat pelancongan budaya. A melihat dengan lebih dekat di gereja Moscow.

Aktif Moscow gereja tasbih

• Gereja Holy Cross. Ia dibina sehingga 681 satu ribu, Rusia Tsar Fedor Alekseevich. Ibadah tidak lulus, sebagai gereja, bersama-sama dengan penjara lain daripada bangunan agama Kremlin Grand Palace, dan juga dianggap sebahagian daripada kediaman presiden Rusia.
• Tasbih gereja St Nicholas Biara satu iman. Pembinaan kemudahan itu telah disiapkan pada 1800 dan tahun keenam, dan ditahbiskan oleh Metropolitan Filaret, dia hanya empat puluh lapan tahun. Saya telah dihancurkan oleh Bolshevik, dalam dekad sembilan puluhan berlalu ke dalam pemilikan Gereja, yang bermaksud dipulihkan bangunan bersejarah. Kuil ini tidak memegang hari ini khutbah pada tasbih Salib Suci, kerana ia dianggap sebagai objek warisan budaya Rusia.
• Serpukhovskaya tasbih gereja Cross. Dibina kepada ribu 750 tahun kelima kepada sumbangan amal saudagar keluarga Kishkins. Gereja wujud sebelum zaman Soviet, dan kemudian, seperti banyak laman web agama, telah ditutup, dan kemudian dimusnahkan. Kini premisnya digunakan syarikat tekstil sebagai gudang.

Sedia ada Moscow gereja tasbih

• Believer Gereja Lama daripada kemuliaan. Terletak di Daerah Preobrazhensky Moscow. Kuil ini dibina pada tahun 1800 dan tahun kesebelas di kawasan itu wanita Transfiguration masyarakat. Old Believer Gereja tasbih Salib Suci terus bekerja, walaupun nilai dipindahkan ke Gereja Holy Cross pada zaman Soviet.
• Altufevskoe tasbih gereja Cross. Diwujudkan di bawah arah Kaabah II untuk Sonya ribu 760 tahun ketiga di wilayah estet Altufyevo, berhampiran kolam. Gereja ini adalah sebahagian daripada daerah kedudukan pegawai tinggi gereja Trinity Keuskupan Moscow, ia masih lagi berjalan.
• Temple tasbih di Ravine tulen. Termasuk dalam Diocese daerah kedudukan pegawai tinggi gereja tengah Moscow. Nama ini berasal dari jurang dalam yang telah diambil pada abad baja kandang diraja kesembilan belas. Kuil ini dibina untuk ribu tujuh ratus kelapan tahun ini. Tempoh Soviet telah meninggalkan kesan ke atas aktiviti keagamaan, tetapi perkhidmatan disambung semula pada tahun 1992. Supaya arus yang juga boleh mendengar orang-orang Kristian Akathist tasbih Salib.
• Temple Cherkizovsky kemuliaan. Ia juga dikenali sebagai gereja Nabi Elia. Kini sebahagian daripada daerah kedudukan pegawai tinggi gereja kiamat Keuskupan Moscow. Ilya Ozakovym ditubuhkan dalam Bait Suci di abad keempat belas. Dua kali gereja telah dibina semula, tetapi bukan kerana pandangan anti-agama Soviet, tetapi kerana kekurangan ruang untuk jemaah. Ini adalah salah satu daripada gereja-gereja beberapa yang terselamat tempoh Soviet, kerana jemaah dengan ulama juta Rubles yang dihantar kepada Stalin kepada keperluan tentera Perang Patriotik Besar.
• Biara tasbih Jerusalem Wanita. Dibina untuk ribu 860 tahun kelima di daerah Domodedovo di rantau Moscow. Sebelum ini, ia menempatkan sebuah penginapan, yang akhirnya berkembang menjadi masyarakat yang atas wilayah ia dibina tiga gereja: Our Lady of Assumption, Our Lady of Jerusalem dan ke rumah yang ketiga - "tasbih Salib" (ikon salib dan imej Virgin Mary berada di setiap gereja) . Pada zaman Soviet, biara ini ditutup, tetapi pada tahun-tahun perestroika (1992) telah dipindahkan ke Moscow Patriarchate untuk meneruskan aktiviti keagamaan.
• Brusensky Assumption Convent. Ia terletak di wilayah Kolomna, Wilayah Moscow. Asalnya diasaskan kepada ribu 550 tahun kedua sebagai kuil lelaki, tetapi wujud dalam bentuk ini sebelum Masa Troubles. Biara perempuan, walaupun banyak bangunan agama, pihak berkuasa Soviet telah ditutup, dan kemudian sebahagiannya dimusnahkan. Sejak tahun 1997, pembinaan bermula untuk pulih, dan pada tahun 2006 keseluruhan biara dipulihkan.
• Kolomna Gereja "tasbih Salib." Doa telah diadakan di gereja yang sama nama festival sejak 1764. Tetapi selepas tujuh puluh tiga tahun gereja telah dibina semula dengan mengorbankan jururawat dan N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Di bawah pemerintahan Soviet, terdapat sentiasa menjadi sebuah kilang kadbod. Setakat ini, gereja bertindak sebagai objek warisan budaya Rusia.
• Church tasbih dalam Darney. Ia merujuk kepada Istra Deanery Keuskupan Moscow. Pada mulanya, kuil telah memperoleh dengan 1686. Selepas kebakaran pada abad kelapan belas telah dibina semula Lazarus Gnilovskaya oleh 1895 tahun kesembilan, direka oleh arkitek Federation Sergeya Shervuda. Walau bagaimanapun, lima tahun terus kerja-kerja pembinaan di wilayah gereja, yang termasuk sebuah sekolah, pagar, rumah imam, kilang bata sendiri. Semasa Perang Dunia II gereja telah musnah pada tahun 1991 dan dipindahkan ke pemilikan gereja. Selama beberapa dekad, pemulihan hilang dan kerja-kerja pembinaan semula.

Dirobohkan di Moscow Gereja tasbih

• Biara Holy Cross di Moscow pada Arbat. Bangunan pertama objek agama mencakupi 1540 berkaitan dengan tarikh penyerahan tempat-tempat suci, termasuk dan "tasbih Salib" (ikon). Tujuh tahun kemudian, biara dibakar ke tanah. Selama bertahun-tahun gereja lagi dan lagi oleh pemerintah yang berlainan didirikan selepas kekalahan tentera, tetapi akhirnya dimusnahkan oleh pihak Bolshevik.
• Krestodvizhenskaya gereja Armenia. Dibina pada tahun 1782 di Moscow dengan mengorbankan Ivan Lazarev, direka oleh arkitek Yuri Felten itu. pihak berkuasa Soviet dirobohkan objek, dan kemudian membina sebuah sekolah.
• Temple Tula kemuliaan. Pada asalnya terdapat gereja kayu di 1611. Selepas lapan puluh lima api membakar semua bangunan ke tanah. Di tempat ini dibina sebuah gereja batu, yang sekali lagi dilengkapi dengan semua tempat-tempat suci (segera Tolga Ikon Ibu Tuhan, muktamad Tikhon Voronezh, serta ikon "tasbih Salib"). kuil Photo hanya boleh ditemui dalam rekod sejarah. Pihak Bolshevik semua bangunan agama dirobohkan dan ditubuhkan di wilayahnya daripada kawasan Holy Cross.

Tasbih Salib adalah percutian yang penting untuk orang Kristian. Kejayaan Katolik dan Ortodoks adalah berbeza, tetapi maksud mereka bersatu. Adalah penting untuk mengekalkan iman dan kasih Allah, bertasbihlah dengan memuji nama penderitaan-Nya.