Ikon "Perayaan Ortodoks". Kejayaan Ortodoks: sejarah perayaan untuk kanak-kanak

Dalam minggu pertama Lent, Kristian di seluruh dunia merayakan Triumph of Ortodoks. Chin dilakukan pada hari Ahad, semua gereja adalah perkhidmatan percutian.

Perayaan Triumph of Ortodoks

Setiap tahun, disebut atas nama hari raya Triumph of Ortodoks perkataan pastor, Metropolitan Kirill tradisional melakukan perkhidmatan di Moscow Christ the Cathedral Penyelamat. Selepas itu Holy Patriarch dicapai pangkat tertentu, yang diperkenalkan pada abad ke-XI Rev. Fedossiev Kiev Caves.

Kembali pada VIII abad AD, satu peristiwa yang bukan sahaja kembali kepada orang yang beriman peluang untuk membuka pemujaan ikon dan imej orang-orang kudus, tetapi juga adalah bukti memulihkan kesatuan Gereja, serta kemenangan ke atas bid'ah dan perbezaan pendapat. Diucapkan dalam percutian yang dipanggil "Triumph of Ortodoks" Patriarch pemberitaan mendedahkan kita semua makna yang mendalam untuk acara ini.

Sejarah percutian

Catatan sejarah menunjukkan bahawa berdasarkan Kitab Suci penghormatan ikon kekal adat Kristian tidak disentuh untuk VIII abad SM. Tetapi Byzantine Emperor Leo III Isaurian telah mengenakan pengharaman ke atas penghormatan imej suci. Memusnahkan beribu-ribu gambar, ikon, patung-patung orang-orang kudus di seluruh empayar. orang yang beriman, Kristian, sami dan Ortodoks biasa telah dianiaya dan kejam retak ke bawah. Mereka dipenjarakan tertakluk diseksa, dilaksanakan.

Icon - patung suci atau imej?

Imej, melambangkan kejayaan Ortodoks - icon percutian - begitu fasih dan lantang, yang pasti untuk menarik perhatian walaupun yang paling jauh daripada agama dan orang-orang belum tahu. Ini boleh digunakan untuk hampir mana-mana imej gereja. Ia adalah sukar untuk membayangkan bahawa pada zaman dahulu, seseorang mengangkat tangannya untuk merosakkan ikon. Mungkin sebab itulah imej suci begitu dalam dan sebagainya menyentuh hati orang yang melalui sendiri seram vandalisme dan kekejaman?

Sebab yang paling penting bagi penolakan ikon adalah penafian yang kepercayaan bahawa Anak Allah telah memperoleh wajah manusia, dan menyelamatkan dunia dari kemusnahan. Yesus menggambarkan kemunculan semangat ilahi, Allah menjadi rapat dan boleh diakses kepada orang ramai, peluang untuk mewakili dan tangkap. Tuhan hilang aura beliau tidak berjaya dan zahir, dan nampaknya semakin hampir kepada rakyat daripada semua yang lain. Tetapi dalam Kitab Suci telah berkata bahawa penciptaan berhala - adalah satu dosa, banyak paderi menentang imej orang-orang kudus. Pengikut teori ini, raja-raja dan maharaja, mungkin bersenjata dengan teori tentang kecurangan dalam penciptaan berhala, memaksa orang untuk mempercayai dalam keadaan tak dpt diterima imej agama dan orang-orang yang tidak mengikuti larangan ini, tinggal hidup.

Pembuatan ikon

Dalam penciptaan ikon hadir ritual. Dengan pembinaan biara Iversky dalam Valdai ia telah memutuskan untuk mengeluarkan sebuah gereja baru dengan senarai Iberia Icon Ibu Tuhan. senarai itu dibuat dengan berhati-hati, mematuhi teknologi khas. Persaudaraan biara di air suci doa, untuk air papan cypress beliau untuk menulis imej. Seterusnya, air yang bercampur dengan warna, pelukis mula menulis imej, yang disertakan penulisan solat dan puasa.

mod ikonoklasme

Ia adalah seperti upacara penyembahan berhala. Oleh itu, ramai pegawai-pegawai gereja mengambil sisi ikonoklas. Maharaja Theophilus ikonoklas, yang memerintah Empayar Byzantine sehingga berumur 842 tahun, tidak terkecuali. Dan isterinya, ratu Theodora adalah Kristian yang sebenar.

Hari raya pertama Triumph of Ortodoks

Terdapat teori bahawa satu hari, pada tahun yang kedua belas dari pemerintahannya, maharaja menjadi sangat sakit dan menyedari dosa-dosa mereka, bertaubat dalam kemusnahan imej suci. Isteri berdoa kepercayaan kepada dia imej Virgin, yang mencium Maharaja berasa lebih baik.

Walau bagaimanapun, penyakit ini tidak reda, dan selepas kematian Maharaja Theophilus isterinya, yang memainkan peranan pemangku raja kecil Maharaja Michael III, yang dikenakan larangan penganiayaan Kristian dan kemusnahan ikon. ratu memberi perintah kepada Patriarch Constantinople Methodius untuk mengadakan Majlis, dan pada hari Ahad pertama Lent Mac 11 843 tahun, di dalam Bait Suci Sofia semua biskop Ortodoks telah disaman ke perkhidmatan penuh. Ahli-ahli Majlis direkodkan dalam bidaah dan maharaja lewat, tetapi selepas beberapa ketika namanya tidak disenaraikan.

Semua para ulama dan kaum awam biasa diketuai dengan ratu mengambil untuk jalan-jalan di Constantinople dengan ikon di tangan mereka. Selepas perkhidmatan telah dijalankan perarakan Constantinople, dan setia itu kembali kepada ikon yang disimpan di tempat mereka di kuil-kuil.

Menurut legenda, semasa solat Theodore mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk pengampunan suaminya, Maharaja Theophilus, yang menganjurkan untuk kemusnahan ikon, ikon pemikiran penyokong bidaah dan membinasakan mereka. Peristiwa ini menandakan permulaan satu suruhanjaya tahunan pangkat Triumph of Ortodoks, yang merupakan tarikh yang paling penting dalam kalendar Ortodoks pada zaman ini.

Pengertian cuti

Tetapi tidak segera datang kejayaan ortodoks, sejarah cuti, walaupun bermula dari abad kelapan, tetapi proses penganiayaan Kristian berterusan sehingga pertengahan abad IX. Barulah ikonopochitateli telah dibebaskan dari penjara, mereka kembali kepada keuskupan mereka, dan orang-orang yang melakukan aktiviti iconoclastic diminta untuk sama ada menerima penghormatan ikon, atau menamatkan perkhidmatan di dalam gereja.

Hari Triumph yang diraikan Ortodoks, menandakan bukan sahaja kemenangan gereja ke atas juara ikon. Kemenangan itu dimaksudkan untuk gereja Kristian peluang untuk berhak masuk ke dalam kedalaman kesedaran rakyat yang benar, untuk membersihkan fikiran mereka dan memberi mereka peluang untuk kembali ke jalan yang benar. Church meraikan kemenangan ke atas semua bidaah, kesilapan dan perbezaan.

sambutan ortodoks pangkat telah ditetapkan, perkhidmatan yang khas, di mana semua resolusi yang diterangkan di majlis-majlis Universal, diberkati ikonopochitateli menyatakan penghormatan kepada raja-raja yang mati bapa dan kemudian dimasukkan teks dengan dogma ortodoks.

Chin laknat

Kejayaan Ortodoks ditandai dengan liturgi, yang termasuk sebahagian khas - pangkat laknat, iaitu, senarai tindakan yang membawa kepada pengucilan. Oleh itu, Gereja memberi amaran yang setia, ia tidak boleh diterima untuk berbuat demikian, dan orang-orang yang telah melakukan dosa-dosa itu, laknat diisytiharkan.

Pada awal pangkat sambutan Ortodoks semua adalah 20 laknat, dan senarai orang yang telah terdedah kepada laknat, berjumlah 4000 orang. Pada pelbagai masa dalam senarai termasuk George Biara Archimandrite Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, imam Habakkuk, Emelyan Pugachev, penulis Leo Tolstoy itu, sami Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Sejarah laknat pangkat suruhanjaya

Ortodoks upacara dicapai sebelum ikon Juruselamat dan Ibu Katedral Allah. Pada akhir abad XVIII, pada 1767, dalam mazhab Ortodoks yang telah dipinda dan ditambah. Metropolitan Novgorod dan St. Petersburg Gabriel telah membuat penyesuaian untuk mengecualikan banyak nama. Selepas 100 tahun dalam pangkat juga telah dikurangkan. Sehingga tahun 1917, terdapat 12 laknat, amaran iaitu kira-kira apa yang seseorang itu boleh dibuang jemaat, dan semua nama-nama telah dikecualikan. Pada tahun 1971, dengan orang-orang mukmin Old telah dibuang laknat dan mereka dikembalikan kepada Jemaat.

paderi gereja menegaskan bahawa laknat itu - ia bukan satu sumpahan. orang yang bertaubat boleh kembali ke gereja, dan ia akan diterima jika ada bukti cukup keikhlasan taubatnya. Laknat boleh dikeluarkan selepas kematian.

Setakat laknat tidak biasanya termasuk pangkat Triumph of Ortodoks, mereka hadir hanya pada perkhidmatan afiliasi yang.

Imej cuti besar

Icon "Triumph of Ortodoks" telah ditulis pada abad ke-XV di Constantinople (kini Istanbul). imej asal saint berada di Muzium British di London.

Keterangan ikon "Perayaan Ortodoks"

Sebagai kedalaman watak, kerumitan dan kepelbagaian perayaan seperti itu, sebagai kemenangan ortodoks, ikon khusus untuk dia, bukan menggambarkan seorang syahid, tetapi beberapa, dan terdiri daripada dua bahagian. Di bahagian atas komposisi menunjukkan ikon Our Lady, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Yunani icon kegemaran. mata dara kepada anaknya, Yesus, yang sedang duduk di atas pangkuannya, dan imej beliau sedih, kerana dia sudah tahu apa yang menanti beliau pada masa hadapan. Adalah dipercayai bahawa Odigitrii asal dicat dari alam semula jadi St. Luke. Selama beberapa tahun, imej lukisan icon telah musnah, dan ikon "Triumph of Ortodoks" adalah ikon dalam ikon, menekankan bahawa ikon ini tidak lagi di luar undang-undang, mereka boleh menulis dan memusnahkan mereka, tiada siapa akan.

Di bahagian atas artis yang digambarkan Empress Theodora dan anaknya Michael. Dalam baris bawah ikon "Triumph of Ortodoks menunjukkan orang-orang yang telah mati syahid atas nama penghormatan ikon. Di sebelah kanan takhta berdiri St Methodius dan St. Feodor Studit. Ikon dengan imej Jesus Kristus mengadakan suci Feofan Sigriansky Pengaku dan Stefan sami baru. Di sebelah kanan mereka, Bishop Nikomidiyskiy Feofilakt Pengaku, adik-beradik, Theodorus dan Theophanes (Maharaja Theophilus memberitahu di wajah adik-beradik menarik ayat-ayat dalam tanda pembangkangan ikonoklasme). di sebelah kiri pelukan Throne Martyr Theodosius kepentingan Kristus. Menurut fakta sejarah, beliau menerima kematian, tidak membenarkan seorang askar kehilangan imej Juruselamat dengan pintu-pintu Constantinople.

Ikon "Perayaan Ortodoks", dan foto asal, menghantar kesatuan dan perpaduan yang ditunjukkan dalam lelaki kanvas. Sesungguhnya, semua daripada mereka hadir janggut mereka, dan mereka berpakaian dalam gaya yang sama. Memerhatikan identiti itu, artis mungkin ingin menekankan bahawa bilangan ikonopochitateley sangat besar, banyak orang masih tertarik dengan iman yang suci dan murni.

Pengertian mendalam ikon

Jika anda melihat dengan lebih dekat, ikon "Perayaan Ortodoks", pada pandangan pertama, mempunyai beberapa ketidaktepatan. Terperinci ingin tahu bahawa pelukis abad XV digambarkan orang-orang yang hidup dalam abad kesembilan. Mengapa mereka teringat selepas kematian? Hakikat bahawa dalam abad ke-XV dalam Empayar Byzantine merosot sempadan cukup kuat. Empire meningkat miskin, mengalami serbuan musuh, termasuk orang Islam, yang merupakan penyokong sengit daripada mana-mana imej orang sebagai imej suci. Byzantine tidak mempunyai pilihan tetapi untuk meminta bantuan dalam membekalkan senjata dan dana dari negara jiran Eropah, terutamanya Perancis, untuk mempertahankan terhadap umat Islam. Tetapi kelab Perancis menafikan mereka.

Ditangkap tanpa bantuan dan remedi, Byzantine telah memilih untuk menulis icon sebagai peluang terakhir, terakhir yang merujuk kepada masa apabila empayar kaya dan berkuasa. Imej masa itu adalah satu usaha untuk membuktikan kepada diri kita sendiri dan percaya kepada hakikat bahawa kuasa empayar belum lagi kering. Dan sebagainya artis yang telah digambarkan orang dari masa lalu, abad kesembilan, melambangkan empayar berkembang. orang Byzantine, seperti semua orang yang beriman, Kristian, dipercayai bahawa imej suci mereka pasti akan membantu untuk terus hidup dan sekali lagi mendapatkan semula tanah yang hilang.

Malangnya, ini tidak berfungsi, empayar yang besar jatuh, tetapi tidak patah semangat yang kuat daripada rakyat, orang-orang mukmin dalam kesucian Allah, bahawa dia akan menyelamatkan anak-anaknya, yang setia kepada-Nya kepada teras.

Apa yang anda boleh memberitahu anak-anak tentang cuti?

Pertama, minggu yang paling teruk hujung Lent dengan cuti, "Perayaan Ortodoks". khutbah imam, doa dan iman yang ikhlas akan membantu mengekalkan keseluruhan jawatan itu sepenuhnya. Jika jawatan itu diperhatikan beriman Ortodoks pada semua peraturan-peraturan, selepas pantang ketat datang rasa ringan dan kegembiraan tentang segmen jalan yang dilakukan. Dan dengan cara ini orang tidak hanya mengatasi dan hantaran yang lebih baik itu. Terutamanya jika anda menahan diri bukan sahaja dari makanan, tetapi tidak dosa, untuk mengelakkan konflik dan pertengkaran dengan jiran, orang keluarga, mengisi hati mereka dengan kasih sayang dan penjagaannya.

Nah, jika Triumph of Ortodoks untuk kanak-kanak akan menjadi hari cuti penting untuk orang dewasa. Terdahulu di sekolah-sekolah untuk mengajar mata pelajaran di mana kanak-kanak menghadiri etika gereja, Kitab-kitab Suci. Hari ini ia tidak, tetapi mereka perlu memahami perkara utama sekurang-kurangnya untuk pembangunan bersama. Jika, sebelum generasi muda moden betul menyampaikan maksud "kejayaan Ortodoks", kisah hari cuti bagi kanak-kanak akan menjadi sangat menarik dan amat menyentuh hati mereka, sudah tentu, jika mereka benar-benar beriman kepada Allah pada usia yang muda dan tidak memisahkan diri mereka dari gereja. Lagipun, ia bermula tiap-tiap orang di dalam hatinya.

Holiday, yang menandakan kejayaan Ortodoks untuk kanak-kanak dan orang dewasa, asalnya harus muncul dalam jiwa setiap manusia adalah seperti solat dan puasa yang ikhlas dan sungguh-sungguh. Jika seseorang itu dalam perjalanan kepercayaan, jiwanya penuh dengan kegembiraan, kasih sayang, rasa kekitaan kepada sesuatu yang benar dan kekal. Kita boleh mengatakan bahawa setiap daripada kita boleh meraikan hari raya sendiri daripada Triumph of Ortodoks daripada sekali setahun dan lebih kerap jika anda memilih yang betul, cara bersih cinta dan kebaikan.