The Poems jiwa

"Jiwa sajak"

Seperti yang sering berlaku: selepas membaca puisi, jiwa, tiba-tiba membeku untuk beberapa frasa, baris yang menyentuh di tengah-tengah kedalaman yang anda! Ini Garis syair berkumandang melalui urat dan mengalir sudah dalam darah anda, membawa tenaga penting sepanjang perkataan badan. Dan, sememangnya, ini talian khas selama-lamanya dicetak dalam setiap sel badan anda, dan anda mengulangi mereka lagi dan lagi, mengagumi keindahan dan kedalaman seterusnya.

Dan anda tahu apa -
Baris puisi?
Itu bukan sesuatu dengan sesuatu yang dalam perkataan,
Ia - Vienna dalam ayat.

Dan, berkumandang, streaming
Setiap kali kehidupan garisan,
Jika seseorang tiba-tiba berani
Prosheptanem pergi dan bajak up -

ayat dipelihara, jatuh melalui urat,
Kefasihan bot ...
penyair yang sejajar melalui dinding -
... dan cuba untuk lulus.

Komposer hebat Rusia Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), bapa muzik klasik Federation, menekankan: "Dalam usaha untuk mencipta kecantikan, kita perlu menjadi jiwa yang sangat tulen." Sebagai boleh berpunca dari sumber tulen air kotor dari kotor dan - bersih. Kebenaran ini diberikan kepada kita dari Allah. Di mana jiwa mendapat tahu kebenaran ini? "Jiwa adalah secara semula jadi Kristian" - pemikiran yang mendalam ini, benar-benar kepunyaan guru Gereja Ortodoks Creed Tertullian, yang hidup pada awal abad ke-II-III SM. Iaitu, orang yang asalnya dicipta oleh Pencipta dalam imej dan rupa Tuhan, mempunyai keperluan dalaman untuk berkomunikasi dengan-Nya. Tanpa komunikasi ini, seperti memotong dari cawangan pokok, ia layu dan mati secara rohani, dan fizikal. hidupnya bertukar menjadi karut, ke dalam pembakaran kosong melalui masa dalam mengejar kepuasan keperluan duniawi, yang tidak dapat dipenuhi sepenuhnya. Bahawa agama Kristian mempunyai konsep tertentu sendiri kehidupan dan keamanan, organik dan sistematik, berbeza daripada semua falsafah lain manusia.
"Kristian adalah wahyu kebenaran Syurga, sampaikanlah berita itu kepada umat manusia, tidak datang dari seorang lelaki atau malaikat, tetapi dari Tuhan Allah dan Pencipta." Intipati Kristian adalah - cinta. Tetapi tidak satu semula jadi, yang wujud bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga semua makhluk hidup di bumi, dan benar - ketuhanan. Bahawa cinta Ilahi adalah benar, tulen. Ini jenis cinta - adalah kemuncak, ikatan kesempurnaan dalam diri manusia, yang diperolehi secara beransur-ansur ke atas seluruh kehidupan manusia. Pencapaian terbaik dalam hidup yang dilakukan dengan cinta itu, cinta itu bernafas setiap sel hidup di dunia. Kristian mengajar bahawa alam cinta - romantis, termenung, emosi dan berahi yang membangkitkan kita, dan di samping itu juga hilang selain kami dan ia juga boleh menghidupkan "dalam sekelip mata dalam kebencian penuh kegilaan." cinta itu adalah mementingkan diri sendiri, ia hanya wujud selagi jangkauan ego - keinginan saya. "Mementingkan diri dalam menyamar" - merujuk kepada jenis cinta Paul Florensky. Malah, kita semua dijangkiti oleh keinginan untuk keseronokan, wang, kemasyhuran bumi, dan kemustahilan untuk mencapai aspirasi ini, membawa kepada penderitaan. Terdapat undang-undang rohani - cinta sejati adalah mustahil di mana tidak ada pengetahuanmu, dan dengan itu rendah hati yang terhasil. Mementingkan diri membunuh cinta sejati, dan sehingga kita mula berurusan dengan nafsu dalam diri kita, oleh hawa mementingkan diri, membawa kita menderita, kita mencapai kebenaran dan kasih Allah. Tidak hairanlah Kristian dipanggil klinik, hospital, di mana mempunyai segala cara-cara untuk menyembuhkan mementingkan diri. T.Travnik baris puisinya menggalakkan kita semua untuk mencari, memahami dan hidup bahawa cinta sejati:

Tahu cinta - dan suka hidup.
Tidak perasaan cerewet semangat,
cemburu mahir, yang rasa
Nauseatingly biasa.

Dan cinta itu, di mana tidak ada lagi
Tidak wanita mahupun lelaki, hanya cahaya,
Satu warna tunggal, nada tunggal
LOVE akan digelar ...

Dan terus tidak membahagikan diri saya
Suka kawan-kawan, cinta musuh,
Cinta untuk kegemaran anda, tidak disayangi -
Segala-galanya akan menjadi keseluruhan dan bersatu padu.

Akhir stanza ini puisi fasih menerangkan T.Travnika sebagai - penyair Kristian Ortodoks, di mana penyair meluahkan pemahaman yang tepat terhadap kasih manusia. Mana-mana sisi hidup mahupun penyair yang didedahkan dalam ciptaan syair beliau, Kristian Ortodoks pandangan meresap di seluruh kreativiti puitis Terentiya Travnika. Ini amat jelas dirasai dalam semangat puisi falsafah dan agama, membawa kepada hati pembaca tema Tuhan dalam kehidupan manusia, mendedahkan kepentingannya dalam unit kehidupan di bumi, makna hidup dan mati, yang patriotik khas rakyat Rusia. Berhujah tentang diri mereka dalam konteks puisi, penulis terus terang mengakui pengaruh puisi dirinya kepada pembangunan personaliti sebagai seorang penyair, pemahamannya peningkatan isu-isu penting dalam makna kehidupan dan rasa kehadiran Allah dalam setiap masa hidupnya. Merujuk kepada Pencipta, penyair dengan rendah hati meminta supaya "puisi bow":

Anda sedang dikejutkan dengan Aku cinta
Dengan kata-kata carian dalam nafas kehidupan;
Kata-kata yang ditukar daging
Hanya satu perintah pemikiran.

Mengambil, Tuhan, tunduk puisi -
hadiah penyair dan pemberontak,
Tetapi jika walaupun tempat yang serentak
Pada mereka, hakikat bahawa kita panggil alam semesta,
Ini bermakna bahawa kehidupan tidak sia-sia
Temoyu menjadi paling utama!

Dengan Allah dalam jiwa, dan berdasarkan utama kebenaran Kristian Ortodoks, penyair berjaya menyelesaikan tugas utama paling manusia - secara sedar mewujudkan dirinya sendiri, sebagai orang, mengorbankan, pada masa-masa, walaupun manifestasi diri berjaya di luar. Ortodoks pandangan dunia Kristian memberikan T.Travniku kebebasan dalaman dan pemahaman yang mendalam tentang hakikat bahawa pembangunan maksimum dan ungkapan artis di dunia luar semua kebolehan mereka, keupayaan dan bakat, tetapi tanpa Allah di dalam jiwa adalah amat diperlukan untuk kematian.
Menyambung dua abad masa kedua puluh dan puluh satu bagi Rusia adalah unik - ia adalah kebangkitan semula Roh. "The kelaparan rohani", terkumpul lebih daripada tujuh puluh tahun ateisme di negara ini, menyebabkan keperluan untuk mencari jawapan kepada soalan-soalan yang berkaitan dengan konsep-konsep seperti kebenaran, Tuhan, makna hidup manusia, nasib manusia. Jiwa manusia dihubungi untuk mendapatkan buku-buku psikologi, agama, arah falsafah Roh dan rohani. Menjadi semakin penting bagi masyarakat moden logotherapy Viktor Frankl (1905-1997) - ". Ia adalah Roh, dan ia adalah makhluk rohani" pakar psikiatri Austria, seorang ahli psikologi dan pakar neurologi, tawanan kem tahanan Nazi, yang menyerupai seorang lelaki yang Prinsip utama terapi pertuturan adalah penegasan bahawa manusia tidak hidup untuk keseronokan dan mengelakkan kesakitan, dan untuk memahami dan menyedari makna hidupnya - ini adalah cara yang pertama. Kedua - erti yang boleh didapati dengan pencarian dan pelaksanaan tindakan yang bertujuan rohani, dengan mengalami intipati yang mendalam orang lain itu, nilai-nilai itu cinta untuknya. Dan cara ketiga - yang paling sukar. Pemahaman ini, mencari rasa penderitaan mereka sendiri dalam keadaan yang anda tidak boleh menukar. Apa puisi boleh membantu seseorang dalam bukunya perjalanan hidup? Ini adalah - puisi rohani, puisi pengalaman rohani, sama "puisi tinggi", yang menulis Marina Tsvetaeva (1892-1941) - penyair Rusia, novel, penterjemah, salah satu penyair Rusia terbesar abad XX, dalam pengelasan penyair. Sudah tentu, puisi T.Travnika adalah satu cara yang berkesan untuk kebangkitan kerohanian dalam diri manusia. Yang melalui ujian rohani sepanjang hayat, "sesuatu - wira, kemudian ... buangan hilang ', penyair mendapat pengalaman kerohanian yang tidak ternilai, menyifatkannya dalam karyanya" mengambil semua hati membakar untuk hadiah - hidup terima kasih kepada "," dalam saya mula ini - kini: saya bernafas, saya tinggal, saya - cinta ". sikap sedar kepada peristiwa-peristiwa kehidupan sendiri - iman dan kasih-Nya dengan kematian, sakit kewujudan kononnya dikaitkan dengan kehilangan jalan, mencari makna kewujudan dan aktiviti-aktivitinya berkenaan dengan kehidupan, memberikan pertumbuhan rohani yang besar keperibadiannya. Menangani pembaca, T.Travnik berkata:


... saya bukan penyair, dan duhoslov.
Saya membakar ayat-ayat untuk beralih pemikiran,
Menolak mereka pengancing baris,
Mengisi mereka dengan rasa hati ...

Anda perlu hairan -
Dan kegembiraan, ia tidak penting,
Apa jenis perubahan kesopanan anda
Menggantikan malu palsu.

Dan anda membaca apa yang saya
Selama ini, saya sedang berima,
Anda menemui - diri
Permulaan beliau untuk memulakan.

Akhir dua baris puisi ini tujuan tersembunyi semua T.Travnika puisi. Ini matlamat yang mulia - untuk membantu pembaca anda untuk membuka "itu sendiri sendiri, asal-usulnya mula" penyair melihat kementeriannya. Dan permulaan puisi - juga, luar biasa dan pada masa yang sama, simbolik dan tipikal penulis: "I" - T.Travnik menulis dalam huruf kecil. cara sedar ini, penyair menekankan bahawa ia adalah - hanya perantara, membawa dan menghantar, melalui perkataan syair, adalah agak berbeza, suci, yang besar dan yang kekal Word, kebenaran ilahi dan wahyu. "Tuhan menyatakan kepada saya kuasa Firman dan menarik darah dalam dakwat" - jadi bermula salah satu puisi awal penyair. Mungkin itulah sebabnya penulis menggelar dirinya sebagai "duhoslovom" orang-orang yang menyiasat dan mendapati jiwa bunyi sebaliknya kami yang menyatakan, membaca, pencerita duhoslovnym, bukan hanya seorang penyair yang tahu bagaimana untuk elegan dan bijak berima. Langkah sengaja: huruf besar kecil "I", terutama di awal baris atau bait, penyair menggunakan sering, Allah melarang, "untuk menjadi berbangga dengan kata-kata mencurah hadiah." Oleh itu, penulis menapis kerjanya bukan sahaja dalam kandungan tetapi juga dalam prestasi visual dan grafik. Ia adalah di sini dan dimanifestasikan hadiah yang indah kata-kata artis, dan Travnik - artis. Selama bertahun-tahun penyair tidak berpisah dengan palet dan kuda-kuda.
Dan, sememangnya, T.Travnika puisi seolah-olah tenunan, bukan sahaja dari bawah, tetapi juga dari pelbagai aspek indah realiti warna. Setiap baris frasa - mempunyai sub-pelan dan cawangan mereka sendiri. Berulang kali baca semula garis dan rangkap beliau. Mempesonakan saya, kepelbagaian ini dan mengembangkan pemahaman saya dan mematikan, atau sebaliknya peralihan dari hidup mati. Selama bertahun-tahun, yang terlibat dalam serius psikologi kreativiti, kerja-kerja iaitu sastera, saya tidak sering pernah bertemu puisi itu, beberapa sentuhan dalam ayat-ayat ini kedalaman yang begitu sering penyair berkata Travnik. Saya rasa tidak semua orang mengambil seluruh perkataan kreatif, diberi hak untuk membuka sedikit mendalam untuk kita, para pembaca. Perasaan bahawa Travnik benar-benar mendengar bisikan melampaui dan menghantar mesej ini kepada kita melalui perkataan puisinya, melalui hadiah menakjubkan.
"Jiwa puisi" dari buku "Puisi satu line"