Sekularisme - ia ... Konsep sekularisme dan perkarangan teori

Sekularisme - satu konsep teori dan ideologi, yang menjadi semakin popular di Eropah Barat, terutamanya Perancis dan Britain. Ini agak falsafah menarik dari masa ke masa adalah sangat dipolitikkan dan penyokongnya untuk tahap tertentu terlalu jauh dalam penolakan mereka terhadap kepercayaan agama. Trend ini adalah sukar untuk menilai dengan jelas, ia mempunyai kedua-dua kebaikan dan keburukan, bergantung kepada negara atau rantau di mana ia telah memperoleh status rasmi.

Sekularisme dan prinsip-prinsipnya

Idea utama kursus ini adalah idea bahawa sama ada negeri mahupun undang-undang itu tidak patut berdasarkan konsep agama. Kerajaan dan badan kehakiman tidak perlu dipandu oleh sumber iman dalam aktiviti mereka. Semua organ-organ dan institusi perlu jelas dipisahkan dari gereja-gereja dan komuniti agama, serta bebas daripada pengaruh mereka. Sumber konsep ini terletak pada ketakutan sejarah berakar paksaan iman yang berasal dari negeri dan pasukan keselamatan. Kerana penyokong sekularisme lakukan segala yang mungkin bagi pihak berkuasa dan masyarakat satu sikap yang neutral kepada perkara-perkara agama. Apa-apa aktiviti politik, dari sudut pandangan mereka, tidak boleh bergantung kepada perasaan orang percaya atau dogma Gereja, ia mesti berdasarkan fakta dan logik, serta kepentingan pelbagai kumpulan orang. Bow negara dan agama dalam apa jua bentuk tidak boleh diterima.

Bagaimanakah sekularisme

Ramai ahli falsafah purba dan zaman pertengahan berada pada asal-usul trend ini. Khususnya, sumbangan besar kepada kejadiannya mempunyai pemikir Pencerahan di Perancis - Diderot, Holbach, La Mettrie) Walau bagaimanapun, konsep yang sangat sekularisme telah dirumuskan hanya pada abad kesembilan belas, akibat revolusi telah dimusnahkan oleh teori kesucian kuasa dan berasal daripada Tuhan. Maka ia telah berubah menjadi doktrin etika, yang meletakkan kebajikan manusia, tanpa mengira prinsip-prinsip iman. Pendek kata, teori sekularisme bercadang untuk menumpukan perhatian kepada masalah dunia ini, manakala yang terlibat dalam pemikiran agama ditambah pula dengan yang suci dan tidak kelihatan.

Sekularisme dan Ateisme

Kedua-dua fenomena biasanya keliru, bagaimanapun, walaupun pada hakikatnya mereka mempunyai banyak persamaan, mereka tidak sepadan. Ateisme - terutamanya doktrin ideologi dan falsafah, tetapi sekularisme adalah komponen politik yang sangat kuat. Di samping itu, tidak semua penyokong pemisahan agama dan kerajaan tidak percaya kepada Tuhan. Ramai penyokong sekularisme percaya bahawa penandaan tegar konsep-konsep ini akan mengambil dari Gereja sumber pentadbiran dan kembalikan dalam alam rohani. Lagipun, ia perlu melibatkan masyarakat agama.

Sekularisme adalah tempat jemaat di masyarakat

Ramai ahli teologi Kristian pada masa ini sering mengatakan bahawa sekularisme - menyamar ateisme. Walau bagaimanapun, adalah tesis terlalu mudah. Dalam perjuangan di antara sekularisme dan agama, sekularisme tidak membenarkan mana-mana arah. Ya, pengikut-pengikutnya percaya bahawa dasar itu hendaklah bebas daripada iman. Tetapi tidak biasa agama menyamakan racun atau menghantui bagi mereka daripada ateisme radikal terkenal. Ini terbukti dari fakta bahawa golongan sekular percaya bahawa gereja harus menduduki tempat yang tertentu dalam masyarakat. Perkara utama yang ia tidak mempunyai kuasa untuk menunjukkan bahawa seseorang lakukan.

Sikap pemimpin agama untuk sekularisme

Dalam kebanyakan kes, wakil-wakil gereja-gereja Kristian adalah sangat mencurigakan dan juga negatif dilupuskan ke arah fenomena ini. Mereka percaya bahawa sekularisme - satu konsep yang bertujuan untuk mengecualikan agama daripada kehidupan awam. Selalunya mereka didorong oleh hakikat bahawa dalam beberapa negara-negara Eropah adalah dilarang untuk menunjukkan kepada umum hubungan mereka kepada sistem agama tertentu. Keagamaan mengambil yang lebih peribadi dan keluarga. Oleh itu, sekularisme telah menjadi kebiasaan, dan iman - Pilihan peribadi individu. Baik atau buruk? Dengan serta-merta, kita perhatikan bahawa segala-galanya di sini bergantung kepada kes individu. Sebagai contoh, di Perancis terdapat banyak punding berhubung dengan pengharaman memakai pakaian Islam bagi wanita (hijab, saman mandi "burkini"), yang sering menyebabkan kemarahan pemain pertahanan hak asasi manusia.

Agama dan sekularisme di dunia Islam

Bukan sahaja Kristian, tetapi juga tokoh-tokoh agama Islam secara negatif dilupuskan kepada nilai-nilai sekular dan prinsip pembahagian yang jelas daripada masyarakat yang beriman dan masyarakat. Kebanyakan pemimpin hari ini dunia Islam percaya bahawa kerana sekularisme - adalah idea membina hubungan antara manusia tanpa campur tangan Allah dan yang suci, ia adalah bertentangan dengan al-Quran dan mesej Nabi. kebencian khas menjadikan mereka idea membina undang-undang masyarakat tidak berdasarkan syariah, dan di atas asas nilai-nilai sekular. Walau bagaimanapun, dalam dunia Islam idea menggantikan teokrasi kepada negara sekular, juga, mempunyai banyak penyokong. Negara-negara ini termasuk, sebagai contoh, Turki. Presiden pertama, Kemal Ataturk, walaupun mengisytiharkan bahawa negaranya tidak boleh pinggir sheikh dan mazhab agama. Sesetengah negeri Arab juga akan turun jalan ini. Walaupun modenis pembangkang dan gerakan Islam, terutama dalam tahun-tahun kebelakangan ini, hampir semua masyarakat Islam berpecah.

Sekularisme di Eropah hari ini

Penyokong sekularisme tidak mempunyai kedudukan ideologi satu atau model. Sebagai contoh, sekularisme Perancis masa kita dipanggil perkataan tertentu "Lais". Seperti model hubungan komuniti agama dan kerajaan adalah biasa sahaja untuk negara ini. Ia adalah berkaitan dengan permusuhan bersejarah masyarakat kepada Gereja Roman Katolik. Last sekali mempunyai kuasa terlalu banyak dan orang terasing. Di samping itu, masyarakat agama terlalu jelas bertentangan undang-undang mengenai pemisahan gereja dan negara, kerana ia menafikan pengaruh, yang telah digunakan untuk. Di Jerman dan UK Model Perancis telah tidak mendapat sambutan. Tetapi dalam mana-mana di negara-negara Eropah sekularisme - bukan falsafah anti-agama, dan langkah-langkah praktikal yang diambil oleh Negeri untuk mempengaruhi masyarakat yang beriman tidak melebihi had di luar yang terdapat konflik dan penganiayaan.

nilai-nilai sekular

Berasal dari gerakan falsafah dan politik ini adalah aksiologi ideologi. Ini yang dipanggil nilai-nilai sekular, atau, sebagaimana yang mereka katakan sekarang, humanisme sekular. Terakhir tidak adalah mana-mana satu ideologi. Kadang-kadang humanis sekular kenyataan beliau tidak dapat dibezakan dari ateis. Mereka mengatakan bahawa hak asasi manusia untuk kebahagiaan adalah bertentangan dengan kepercayaan kepada kuasa yang lebih tinggi, dan kedua-dua kenyataan ini tidak serasi. wakil-wakil lain pergerakan ini meletakkan orang kanan keutamaan daripada nilai-nilai agama. Mereka bertindak terutamanya terhadap penapisan dan pantang larang agama dalam penyelidikan untuk kemerdekaan etika dan moral iman, rasionalisme sebagai kriteria utama dalam menentukan kebenaran. Penyokong humanisme sekular, sebagai peraturan, yang ragu-ragu mengenai tuntutan wahyu agama realiti. Mereka juga menentang pendidikan di kawasan ini sebagai kanak-kanak, kerana mereka percaya bahawa idea apa yang dikenakan, yang mesti persetujuan amat bermakna. Tetapi dalam hal ini, kaum humanis sekular juga berbeza di kalangan mereka kerana sebahagian daripada mereka percaya bahawa kepicikan orang-orang muda dalam bidang agama menafikan mereka hak untuk warisan budaya.

fundamentalisme sekular

Malangnya, ideologi sekularisme telah diwujudkan, dan apa-apa fenomena. Ia wujud setaraf dengan fundamentalisme agama dan seolah-olah bertentangan dengan ia, tetapi sebenarnya ia adalah akar dan nilai yang sama. pengikutnya bukan sahaja ragu-ragu mengenai agama, tetapi ingin untuk menggulingkan beliau dari kehidupan masyarakat, dan juga memusnahkan, menganggap apa-apa manifestasi pemikiran agama berbahaya kepada kebebasan manusia. Pada masa yang sama mereka sanggup untuk menghadkan dan melanggar hak-hak orang yang beriman. Kita boleh mengatakan bahawa kedua-dua agama dan fundamentalisme sekular dua versi fenomena yang sama, yang menyebabkan kekurangan pemahaman sifat manusia dan keinginan untuk menyelesaikan masalah yang kompleks dengan kaedah yang mudah, tanpa mengira akibat yang mungkin dan pengorbanan.