Pluralisme dalam falsafah - pluralisme Philosophical adalah ...

Kepelbagaian yang sedia ada dalam falsafah kontemporari doktrin sekali lagi mengesahkan bahawa lebih besar pelbagai watak manusia, jenis dan bentuk aktiviti, yang lebih menarik dan kurang sama antara satu sama lain yang timbul trend falsafah. Pandangan ahli falsafah langsung bergantung kepada apa yang dia lakukan dalam kehidupan dunia ini. Pluralisme dalam falsafah - ini adalah salah satu daripada kawasan-kawasan yang telah timbul kerana pelbagai bentuk aktiviti manusia.

Perbezaan antara falsafah

Bahagian tertua dan paling asas ahli-ahli falsafah - pada materialis dan idealis. Materialis menganggap objek pemantauan melalui "prisma" alam semula jadi. Matlamat utama pemerhatian idealis adalah bentuk hidup yang lebih tinggi rohani dan sosial manusia. Idealisme adalah dua jenis: objektif - asas kepada pemantauan kehidupan beragama masyarakat; dan subjektif - adalah asas kehidupan rohani seorang individu. Materialis adalah dari dunia untuk minda manusia, dan idealis - manusia kepada dunia.

Jika materialis cuba untuk menerangkan lebih tinggi yang lebih rendah, idealis adalah sebaliknya dan terangkan lebih rendah melalui yang lebih tinggi.

Sejak pluralisme dalam falsafah - saintis penglihatan di dunia, di mana pelbagai prinsip pertama bertentangan antara satu sama lain, ia adalah penting untuk dapat mengenali pelbagai jenis pandangan dunia kumpulan lain ahli falsafah. Ini adalah untuk lebih memahami perbezaan antara mereka. Terdapat satu lagi pembahagian ahli-ahli falsafah - di irrationalists, rasionalis dan empirikal.

Istilah "rasionalisme" diterjemahkan dari Perancis sebagai rationalisme, perkataan berasal dari rationalis Latin, yang, seterusnya, - daripada nisbah Latin. nisbah bermakna sebab. Ia mengikuti bahawa konsep rasionalisme menyokong idea fikiran kepentingan dalam kehidupan seharian. irrationalism A, sebaliknya, menolak kepentingan yang tinggi sebab dalam kehidupan manusia.

Rasionalis mewakili perintah itu. Semua yang tidak diketahui dan tidak dikenali, mereka bersedia untuk ditafsirkan dengan tegas melalui pengetahuan.

Irrationalists seperti pandangan huru-hara hidup, cenderung untuk mengelakkan apa sahaja yang anda mahu, sehingga yang paling luar biasa. Orang seperti ini suka paradoks, misteri dan mistik. Skop kejahilan yang tidak diketahui dan konsep asas hidup mereka.

Empirisisme - ini adalah keterlaluan, absolutization pengalaman manusia dan cara yg suka memerintah pemikiran. Ini adalah satu konsep pertengahan, jambatan antara rasionalisme dan irrationalism.

Pluralisme dalam falsafah

Malangnya, falsafah tidak selalu mungkin untuk mencari jawapan, kerana ilmu ini juga cenderung untuk berurusan dengan pelbagai percanggahan. Salah satu soalan yang paling sukar bahawa falsafah adalah sukar untuk memberikan jawapan yang pasti, adalah: "Berapa banyak terdapat asas dalam keamanan?" Satu atau dua, mungkin lebih? Dalam mencari jawapan kepada soalan yang kekal ini membentuk tiga jenis falsafah: monisme, dualisme dan pluralisme.

Pluralisme dalam falsafah - falsafah di dunia yang mengiktiraf kewujudan sejumlah besar berinteraksi prinsip dan faktor. Perkataan "pluralisme" (dari pluralis Latin -. Plural) yang digunakan untuk menggambarkan bidang kehidupan rohani. Pluralisme boleh didapati dalam kehidupan seharian. Sebagai contoh, dalam satu negara mungkin kewujudan pandangan politik yang berbeza dan pihak. Kewujudan kedua-dua pandangan yang bercanggah juga membenarkan pluralisme. Itulah yang "pluralisme". Definisi pluralisme adalah sangat mudah, kewujudan beberapa idea-idea, prinsip dan faktor-faktor semula jadi kepada manusia dan bukan sesuatu yang luar biasa.

Pluralisme dalam kehidupan manusia di jalan

Jika anda melihat kembali, pluralisme boleh didapati dalam kehidupan sehari-hari yang mudah. Apa yang kita boleh katakan, ia adalah di mana-mana. Sebagai contoh, pluralisme dalam memahami keadaan itu sudah biasa kepada semua orang. Hampir setiap negara mempunyai parlimen, yang boleh dari satu hingga beberapa pihak. Mereka mempunyai objektif yang berbeza dan tadbir urus skim dan pembaharuan adalah berbeza antara satu sama lain. Seperti pelbagai kuasa politik dan persaingan mereka benar-benar undang-undang, dan konflik kepentingan, debat antara penyokong parti yang berbeza bukan luar biasa. Kewujudan pasukan yang berbeza di Parlimen yang dipanggil sistem pelbagai parti. Ini - pluralisme dalam pengertian di negeri ini.

dualisme

Dualisme - satu pandangan falsafah, yang melihat dalam dunia manifestasi dua bertentangan satu sama lain bermula, perjuangan di antara yang mewujudkan apa yang kita lihat di sekeliling kita, dan ia juga mewujudkan kenyataan. Konflik ini mula mempunyai banyak jelmaan: Baik dan Jahat, Yin dan Yang, siang dan malam, Alfa dan Omega, lelaki dan perempuan, Allah dan Syaitan, Hitam dan Putih, Roh dan Matter, cahaya dan kegelapan, perkara dan antimatter, dan sebagainya. . Ramai ahli falsafah dan sekolah-sekolah falsafah telah diasaskan kepada falsafah dualisme. Menurut Descartes dan Spinoza dualisme memainkan peranan yang penting dalam kehidupan. Walaupun Plato dan Hegel, Marxsisme ( "Trud", "Modal"), anda boleh mencari dunia dua bertentangan. Oleh itu, kepelbagaian istilah ini sedikit berbeza daripada dualiti perbezaan jelas.

Pluralisme dalam Budaya

Selain politik, pluralisme boleh menjejaskan banyak kawasan-kawasan lain aktiviti manusia, seperti budaya. pluralisme budaya membolehkan kewujudan pelbagai institusi sosial dan disiplin rohani. Sebagai contoh, Kristian dibahagikan kepada Katolik, Ortodoks dan Protestan. Ini kepelbagaian Gereja mengesahkan kewujudan pluralisme dalam bidang kebudayaan manusia. Pluralisme menunjukkan bahawa kumpulan penduduk yang berbeza mempunyai hak untuk menjual keperluan budaya mereka sendiri dan. Sebagai peraturan, seseorang itu bebas untuk menyatakan dan mempertahankan mereka orientasi nilai mengenai peristiwa penting baginya. kepelbagaian ideologi sisi undang-undang mengesahkan bahawa kerajaan diiktiraf kepelbagaian ideologi, dan ada satu ideologi.

monisme

Asas falsafah ini - idea bahawa hanya ada satu permulaan. Monisme boleh menjadi materialistik atau idealistik. Dalam erti kata yang sempit pluralisme dalam falsafah - ia adalah satu konsep falsafah, bertentangan monisme, di mana terdapat banyak entiti bebas yang setara, sama sekali tidak boleh dikurangkan kepada bahagian tertentu, kita boleh katakan satu betul bertentangan lain, berbeza. Dalam bentuk yang pertama, ia menganggap hanya perkara itu, dan yang kedua berdasarkan idea tunggal menegaskan, rasa semangat. Monisme sama - doktrin perpaduan yang radikal memisahkan ia dari perkara seperti ini sebagai "pluralisme falsafah."

falsafah praktikal

falsafah praktikal meneruskan niat yang baik, pemikiran dan berkomunikasi melalui menggalakkan orang ramai untuk tindakan yang baik dan perbuatan, dan berpaling dari kesesatan mereka, negatif berwarna, tindakan yang salah. Dalam erti kata yang mudah, falsafah praktikal mampu menggunakan kuasa pemikiran untuk mempengaruhi fikiran orang-orang secara langsung dalam proses komunikasi mudah.

Ciri-ciri pluralisme

Menariknya, istilah "pluralisme" diperkenalkan H. Wolf di 1712. The sejarah falsafah tidak kerap anda boleh mencari kejamakan siri, seperti monisme siri. pluralisme sangat biasa dalam bidang awam, seperti yang telah berulang kali disebut. pluralisme ideologi menggalakkan pengiktirafan dan penyatuan undang-undang, khususnya perlembagaan, kepelbagaian doktrin ideologi, sudah tentu, jika mereka tidak memanggil keganasan, tidak menghasut perpecahan kebangsaan atau lain-lain. Melafazkan struktur negeri dengan kewujudannya ia mengesahkan prinsip pluralisme. Banyak atribut dunia percambahan ini supaya orang-orang seperti pendapat mereka - seorang yang hebat, dan mereka semua agak pelbagai kerana budaya, nilai dan perbezaan sejarah.

Dogmatists dan skeptis

Ahli falsafah dibahagikan kepada dogmatists dan skeptis. ahli falsafah dogmatik adalah baik kerana mereka sama ada boleh membangunkan idea mereka sendiri, dan keadaan orang lain, bukan pemikiran mereka sendiri. Mempertahankan dan berhujah tentang mereka, sebagai peraturan, dalam semangat positif, ya, philosophizing membina. Tetapi ahli-ahli falsafah ragu-ragu adalah bertentangan langsung ahli-ahli falsafah-rukun. Falsafah kritikal mereka, merosakkan. Idea mereka tidak menghasilkan, tetapi hanya mengkritik orang lain. Ahli falsafah dogma - a pencipta falsafah atau expounder. Ahli falsafah-skeptis - pemungut ini, penyapu, satu lagi definisi mereka tidak memberi.

Yang subjektif, objektivisme, methodologists

Individu perhatian, subjektif, objektivisme dan methodologists. Ahli falsafah objektivisme terutamanya memberi tumpuan kepada isu-isu dan ketidaksempurnaan dunia dan masyarakat. Untuk kategori ahli falsafah itu adalah materialis ontologist, ahli falsafah semula jadi. Ahli falsafah subjectivists Lebih disasarkan dan menumpukan kepada masalah-masalah masyarakat, masyarakat dan individu khususnya. Ahli-ahli falsafah langsung berkaitan falsafah paling idealistik hidup, existentialist, pasca moden. Ahli falsafah, methodologists memahami kelebihan membentuk hasil aktiviti manusia. Semua yang dicipta, meninggalkan dan akan meninggalkan orang, adalah satu bidang aktiviti dan asas untuk perbincangan ahli-ahli falsafah, methodologists. Ini termasuk pragmatis neo positivis, serta wakil-wakil falsafah bahasa, falsafah sains.

pluralisme klasik

pluralis klasik, yang mengiktiraf dua awal bebas, dianggap Empedocles. Dalam ajarannya dunia ditandakan dengan jelas dan dibentuk oleh empat elemen - air, tanah, udara dan api. Mereka adalah kekal dan tidak berubah, dan oleh itu, tidak memberi kesan kepada satu sama lain, dan mereka adalah peralihan yang luar biasa ke dalam satu sama lain. Teori ini menjelaskan bahawa segala-galanya berlaku dengan mencampurkan empat elemen di dunia. Pada dasarnya falsafah pluralisme - adalah masalah biasa teori, dan penggunaannya adalah terpaksa hanya dalam hal ketika menjelaskan sesuatu cara logik biasa tidak berfungsi.

Pluralisme dalam masyarakat

Apa yang cukup pelik, tetapi pluralisme masyarakat adalah perlu kerana udara kepada orang itu. Kepada masyarakat berada dalam keadaan baik dan berfungsi dengan baik, ia adalah perlu kehadiran beberapa kumpulan orang dengan pandangan jauh berbeza, prinsip ideologi dan agama. Penting adalah hakikat bahawa tidak kurang perlu dan kemungkinan kritikan bebas daripada pembangkang - seperti kata pepatah, dalam kebenaran pertikaian dilahirkan. Ia adalah kewujudan kumpulan yang berbeza menyumbang kepada kemajuan falsafah, sains dan disiplin lain di seluruh dunia.

Terdapat satu lagi kumpulan kecil ahli falsafah, yang ia adalah sukar untuk mengaitkan dengan mana-mana arah tertentu. Mereka dipanggil falsafah bersih, taksonomi, pencipta sistem falsafah menyeluruh. Mereka makan segala macam makanan dalam erti kata yang terbaik perkataan. Mereka mempunyai simpati antipati agak yang seimbang, dan pandangan dan kepentingan diarahkan dalam arah yang berbeza. Di antara semua syarikat bermacam-macam warna ini mereka layak gelaran ahli falsafah - orang yang mendapatkan hikmat, pengetahuan. Tahu hidup, untuk mengalami untuk apa yang ada, dan tidak ketinggalan seketika - ini adalah matlamat utama mereka. No pluralisme atau monisme bukan untuk mereka aksiom. Mereka tidak mahu untuk menafikan, tetapi untuk memahami segala-galanya. Mereka - yang dipanggil kesatria falsafah.

keputusan

Pluralisme dan toleransi yang dikaitkan dengannya, begitu banyak mata mozolyaschaya peminat ideologi autoritarian dan fundamentalisme ideologi menjadi kepentingan besar dalam dunia pasca-totalitarian berkaitan dengan keperluan untuk pendemokrasian masyarakat dan Germanization berikutnya. Dalam kedudukan ini, pluralisme demokrasi semakin kelajuan yang hebat, dan kita boleh berkata, membawa idea pembinaan selanjutnya kedua-dua negara dan masyarakat. Ini, dengan cara itu, jawapan yang lurus tentang mengapa pluralisme begitu takut banyak diktator. Hanya pemikiran pluralisme itu, negeri, satu lagi idea yang bertentangan dengan mereka sendiri, mungkin ada hanya rushila semua totalitarian, pesanan diktator.

Untuk memahami lebih teliti pluralisme, ia adalah disyorkan untuk membaca kerja-kerja seorang saintis dari Universiti Tartu, ahli falsafah Leonida Naumovicha Stolovicha itu. Buku beliau adalah yang paling lengkap, serba boleh dan lebih sistematik daripada latihan lain yang serupa dalam falsafah. Buku ini merangkumi tiga bahagian:

1. falsafah pluralis.
2. Pluralisme dalam falsafah.
3. falsafah pluralis.

Semua orang-orang yang berminat dalam apa yang pluralisme, definisi ini boleh didapati di dalam buku ini. Ia juga agak meluas ditunjukkan kemungkinan metodologi majmuk untuk kreatif, persepsi kreatif pemikiran falsafah.