Mitologi Slavic

mitologi Slavic, berbeza dengan Yunani, yang sudah di SM abad ke-7, adalah objek sastera, ia kekal diperikan. Seperti bangsa Indo-Eropah yang lain, Slav telah meningkat dari yang paling rendah ke peringkat tertinggi perkembangan agama. Tetapi bagaimana ini berlaku, sangat sedikit yang diketahui. Hakikat bahawa sejarah kini dikenali - adalah dunia yang kaya dengan sihir dan pelbagai roh sekitar Slav. dunia ini adalah asas rakyat Slavic dari dunia kuno dan sehingga akhir paganisme.

Penulis Federation Medieval pilihan untuk mengikuti tradisi bapa-bapa gereja purba, yang diejek kuno pagan. Tetapi mereka tidak menggambarkan ia untuk apa ia adalah. Mereka merayu kepada penonton, yang melakukan perbuatan pagan penuh dengan pemikiran yang berkaitan dan mantra ajaib yang bersedia untuk mengambil bahagian dalam merrymaking pagan dan dielakkan perkhidmatan di gereja. Atas sebab ini, penulis-penulis zaman pertengahan kebanyakannya menyalahkan Slav. Walau bagaimanapun, dalam 15-17 abad, ahli sejarah telah berhenti untuk dilayan dengan penghinaan kepada mitos nenek moyang mereka dan mula mengumpul maklumat etnografi dan ditulis mengenai tuhan-tuhan dan kultus Slav.

Malangnya, kerja-kerja mitologi Slavic telah dibandingkan dan dibandingkan dengan Greco-Roman. Oleh itu, sumber-sumber ini pasti berbunyi sahaja nama-nama allah Slavic dan dewi. Chronicles memberitahu tuhan-tuhan seperti Stribog, Perun, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, Rod dan Rozhanitsy. Kemudian datang Lel dan Lada. Maklumat dipelihara sedikit, terutama mengenai mitologi Barat Slav.

Membangun, budaya orang Slav Timur dan Barat telah melalui beberapa peringkat. Mereka percaya kepada allah bangsa-jasad angkasa, hidup dan mati (Maron dan hidup), perang dan langit, kerajaan sayur-sayuran dan kesuburan. Didewakan bukan sahaja air dan matahari, tetapi juga banyak roh. Pada masa dahulu perkataan sebagai ungkapan ritual dan tradisi difahami berkaitan rapat dengan hakikat bahawa ia dinyatakan. Acara atau kepercayaan dicetak nama. Oleh itu dilahirkan mitologi Slavic, dan bahasa menjadi tradisi alat yang sangat diperlukan.

Kaedah, yang pada asalnya dikaitkan dengan bahasa membandingkan, dalam bidang sains Rusia mula dipindahkan ke cerita rakyat Buslaev, yang digunakan untuk mengkaji tradisi mitos rakyat Slavic. Beliau berkata: "Orang yang digunakan untuk menjadi tukang cerita penyair Dan individu dipertimbangkan dan penyanyi Rites .. Orang-orang Slav purba, tradisi sepenuhnya dikuasai pencerita, tidak membenarkan ia untuk menonjol adalah pada masa ini epos dibangunkan kemudiannya daripadanya menonjol kisah dongeng Dalam bangsa ini mengekalkan ... tradisi mereka bukan sahaja dalam cerita dongeng dan epik, tetapi juga dalam kata-kata, peribahasa, teka teki, peribahasa, plot version, tanda-tanda, sumpah dan tahyul. " Secara beransur-ansur teori mitos Buslaeva berkembang menjadi teori pinjaman sekolah dan mitologi perbandingan. Di pusat perhatiannya kepada masalah mitos penciptaan. Menurut teori, Slavic mitos telah dicipta arias.

Terdapat kaedah perbandingan untuk Afanasiev. Beliau percaya bahawa kepentingan khas untuk pemahaman yang lebih baik daripada mitologi Slavic mempunyai cerita dan epik (istilah "epik" Sakharov diperkenalkan, semua lagu-lagu epik sebelum dipanggil zaman). epik wira Rusia boleh diletakkan setaraf dengan mitos wira di beberapa sistem lain mitologi. Perbezaannya terletak pada hakikat bahawa lebih adalah epik sejarah sebagai memberitahu tentang peristiwa yang telah berlaku dalam 11-16 abad. Yang paling terkenal wira mereka - ia Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. Pada masa yang sama mereka dilihat bukan sahaja sebagai individu, yang berkaitan dengan era tertentu dalam sejarah, tetapi juga sebagai pengasas dan pembela wira epik. Ia adalah dari sini - kesatuan mereka dengan alam semula jadi, kekebalan dan kuasa ajaib.