Makhluk Biosocial, budaya pencipta - siapa lagi? Mengapa orang - biosocial makhluk?

Lelaki itu - makhluk biosocial, pencipta budaya dan penciptaannya. Tetapi pencirian ini sesuai dengan personaliti, yang orang itu bukan ketika lahir, tetapi menjadi akibat daripada pembangunan. Namun, biosocial makhluk, budaya pencipta - siapa lagi? Bagaimana kedua-dua konsep?

Biologi dan sosial dalam sifat manusia

Mengapa orang - biosocial makhluk? Istilah ini berasal daripada gabungan dua prinsip: biologi dan sosial. Yang pertama berkaitan secara langsung kepada manusia, kerana dia keluar dari berkembang sifat dan wujud mengikut undang-undang, ia telah dan tetap menjadi sebahagian daripadanya. Fungsi tubuh manusia adalah sama dengan proses yang sama pada makhluk hidup yang lain. Beliau tidak boleh menafikan sifat: dalam usaha untuk terus hidup sebagai elemen yang berasingan, ia mau makan dan bernafas, tetapi dalam usaha untuk terus hidup sebagai spesies - untuk menghasilkan semula dan memindahkan sifat-sifat mereka diwarisi. Yang terakhir ini ditadbir oleh undang-undang genetik asas, yang tidak mentadbir sahaja rakyat, tetapi juga segala hewan yang ada.

Biologi bertanggungjawab untuk bahan, pembangunan fizikal, tetapi rohani - Diocese asal sosial. Tanpa masyarakat orang tidak belajar untuk bercakap, untuk menyatakan pandangan mereka dan berfikir sama sekali. Adalah diketahui bahawa untuk masa depan sifat individu setakat didikan bertanggungjawab yang lebih besar daripada gen, selain untuk menjadi ia juga perlu bekerja keras. Walaupun pembangunan sosial dan adalah penting dalam kehidupan vertebrata yang lebih tinggi, hanya ada seorang pun yang melampaui sempadan evolusi biologi, yang membolehkan ia menjadi dikenali sebagai homo sapiens, yang bukan sahaja "lelaki" dan "orang yang pandai."

antroposotsiogeneza masalah

Antroposotsiogenez mengkaji asal-usul dan pembangunan orang itu. Dalam lingkungan pengaruhnya juga termasuk dialektik semula jadi dan sosial dalam hidupnya. Ini wujud dalam "antroposotsiogenez" istilah. Ia bisul ke hakikat bahawa orang - adalah kedua-dua haiwan dan tidak haiwan. kaitan secara langsung kepada biologi dan sosial telah diperincikan dalam perenggan sebelumnya.

Kepada masalah berbelah bahagi ini, terdapat dua pendekatan: subjektif dan objektif. Dalam kes pertama, seorang lelaki yang dibentangkan sebagai dunia dalaman beliau, dalam kedua - sebagai pembawa keadaan luaran kewujudan. Pendekatan yang sama disintesis lebih sesuai dengan prinsip dialektik, yang menunjukkan bahawa kedua-dua pihak dari jenis yang sama tidak boleh pergi sahaja, tetapi plexus mereka adalah permulaan sesuatu yang baru dan tidak diketahui lebih awal.

Sintesis untuk menentukan intipati

Ia telah dianggap bahawa lelaki itu - makhluk biosocial. Pencipta budaya - sinonim dengan orang yang menunjukkan wujud Allah, yang hanya adalah sama dan berhubung dengan kedua-dua prinsip. Fenomena ini boleh berlaku di bawah pengaruh pelbagai faktor. Pada masa yang sama terdapat satu idea yang objektif tentang intipati konsep itu. Ateis dan pendekatan agama masing-masing yang berkaitan dengan minda dan Tuhan itu.

Konsep kreativiti dalam budaya

Apa yang dipanggil kreativiti? Ini adalah proses membuat penyelesaian non-standard. Permulaan kreativiti sama sekali, kerana semua dalam satu cara atau yang lain dapat menghasilkan bentuk baru aktiviti. Tetapi sebenar yang dianggap hanya yang membawa kepada penciptaan yang baru bukan sahaja untuk orang yang membuat, tetapi juga untuk masyarakat secara keseluruhannya. kreativiti masalah budaya bermuara pada fakta bahawa ia berasal di dunia dalaman, di bawah pengaruh luar, dan kembali kepada-Nya yang sama, tetapi dalam cahaya yang berbeza. Dan bentuk yang tidak diketahui sebelum ini boleh diguna pakai oleh orang lain, jika ia memenuhi estetika persepsi atau tidak.

Dialektik kreativiti

Dan kreativiti adalah dua kali ganda. Ia bukan sahaja penciptaan baru, tetapi juga kesediaan untuk ia. faktor-faktor luaran dan dalaman mempengaruhi budaya kerja. Ia memerlukan hampir sama antara mereka bagi sebuah bangunan. Lelaki itu - pencipta budaya hanya apabila persepsi dalaman dan ungkapan digabungkan dengan ruang yang mencukupi di mana dia hidup. Oleh itu, dialektik menjadi pautan dengan karya-karya beliau. Itulah sebabnya soalan "biosocial makhluk, pencipta budaya - yang" diberikan satu jawapan. Ini adalah seorang lelaki.

Personaliti tidak dilahirkan, tetapi menjadi

Individu, keperibadian, personaliti - semua peringkat pembangunan rohani. Lelaki itu - pencipta budaya hanya apabila dia yang mampu menjadi sosial mewujudkan sesuatu yang baru dan berguna kepada masyarakat. Personaliti penuh dan pembangunan yang harmoni, ia ditunjukkan dalam tindakan yang mana bersedia untuk mengambil tanggungjawab, dan penyelesaian yang bersedia untuk mengambil mereka sendiri. Salah satu ciri-ciri - bertindak. Perlu diingatkan bahawa ia tidak hanya melakukan apa-apa, ia adalah hasil daripada pilihan bebas.

kebebasan pilihan

Intipati kebebasan pilihan terletak pada hakikat bahawa sikap dalaman, kepercayaan dan prinsip-prinsip moral orang yang mengawal tindakannya. Prinsip-prinsip ini juga agak berterusan sebenarnya - mereka tetap tidak berubah di bawah pengaruh faktor-faktor yang berkedudukan rendah. Pada masa yang sama, kita tahu bahawa keupayaan untuk mengubah pendapat salah awalnya - harta bijak. Tetapi ini adalah disebabkan oleh kebebasan pilihan, kerana anda perlu membuat titik yang betul pandangan dan untuk keluar daripada agama salah. Ia mampu untuk tidak semua orang.

Paradoks kebebasan pilihan adalah bahawa ia membayangkan kewujudan superimposition sekatan dalam bentuk kewajipan dan tanggungjawab. Walaupun Nietzsche berkata bahawa "berbakat rohani" ertinya orang yang sebenar, "mencari kebahagiaan mereka di mana orang lain akan mencari kebinasaan mereka," mereka - pertapa yang tahu kepentingan sebenar kekangan diri. Akhirnya, hasrat mereka untuk belajar hanya melalui pemahaman tentang keperluan mereka.

Personaliti dan budaya

Lelaki itu - pencipta budaya dan sebagainya adalah daya penggerak dan tujuan utama penubuhannya. Pada masa yang sama, terima kasih kepada pembiakan manusia budaya membangun dan maju. Ia merupakan satu proses yang tidak berkesudahan dan menakjubkan: untuk mencipta, manusia perlu dibangunkan cukup rohani, dan produk yang membolehkan ia untuk membangunkan lebih intensif dan lebih baik. Sama seperti yang diperhatikan apabila mempertimbangkan hubungan yang antara budaya dan identiti, salah bukan sahaja mewujudkan satu saat, tetapi ia juga adalah sebahagian daripadanya.

Budaya tidak boleh menjadi identiti - adalah pelbagai ciptaan, dan tidak kira sama ada untuk mewujudkan unsur yang berasingan individu atau kolektif, ia adalah - ia sentiasa produk masyarakat kerja berpasukan. Dan ini juga merit biosocial: masyarakat, identiti dan budaya - sentiasa saling salah satu alat sistem yang mana homo sapiens sebagai spesies yang terus wujud dan berkembang secara rohani.