Ideologi populisme. populisme revolusioner. Populisme - adalah ...

Apa yang kita tahu tentang populisme? Mungkin kita perlu mendalami pengetahuan mereka? Selepas membaca artikel ini, anda pasti akan mencari sesuatu yang baru.

Oleh itu, populisme - ia adalah sebuah gerakan sosio-politik lapisan tertentu daripada golongan bijak pandai, serta doktrin ideologi Empayar Rusia, separuh kedua 19 - awal. abad ke-20. Tujuan penyokong ke arah ini ialah pembangunan model negara evolusi bukan kapitalis dan penyesuaian secara beransur-ansur daripada penduduk kepada syarat-syarat pemodenan yang sedang berlangsung. Populisme - adalah satu sistem idea-idea yang wujud terutamanya di negara-negara dengan ekonomi yang kebanyakannya pertanian di gudang semasa peralihan ke peringkat industri pembangunan (kecuali Rusia, ia Poland dan Ukraine, negara-negara Caucasus dan negeri-negeri Baltic).

Pada masa ini, sains telah dicadangkan bahawa wakilnya merayu kepada orang ramai, yang mendapat hidayat bukan sahaja oleh kepentingan politik penghapusan segera autokrasi (ini adalah matlamat gerakan revolusioner pada masa itu), tetapi keperluan dalaman penumpuan dua budaya - kaum dan kelas tinggi. Populisme - adalah sejenis sosialisme utopia dengan projek-projek pembaharuan tertentu dalam banyak bidang kehidupan awam. Penyebaran fenomena ini menyumbang kepada perpaduan negara dengan menghapuskan perbezaan kelas dan membentuk latar belakang untuk mewujudkan masyarakat yang sah untuk semua strata.

pengasas populisme

Ia Herzen dan Chernyshevsky. Tetapi tanda-tanda awal boleh dikesan dalam karya-karya A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, dan A. Ya Chaadaev, yang menunjukkan minat yang mendalam dalam isu-isu sosial dalam karya-karya beliau, "kebenaran hidup." Ia adalah dari sini dan berasal dari populisme Rusia.

Herzen

Pada tahun 1830 Herzen menjadi tertarik dalam Hegelianism, beliau percaya bahawa kunci kepada kemajuan sosial perlu menjadi prospek pembangunan peribadi, dan untuk mengatasi kezaliman sosial dan rohani ke atas beliau. Walau bagaimanapun, kecewa dalam pembangunan Eropah, beliau percaya di negara kita, dalam populisme di Rusia. Herzen melihat masa depan dalam transformasi hubungan harta, yang berdasarkan perpaduan mesti ditunjukkan dan ahli-ahli masyarakat bersama. Semua arus ini populisme, dia mendapati dalam masyarakat. Herzen dikagumi etos petani di Rusia, meletakkan mereka kolektivisme "semula jadi" jauh di atas aspirasi individualistik orang Eropah. prinsip digubal olehnya menjadi asas kepada konsep asal "Russian sosialisme".

Chernyshevsky

Chernyshevsky, di sisi lain, telah terpesona dengan "Westernism" dan ideanya kemajuan sosial berdasarkan kepercayaan kepada kesejagatan pembangunan sosial dan ekonomi, serta umat laluan pembangunan Eropah dan Rusia. Berbeza dengan konsep Herzen aman iaitu "bukan revolusioner sosialisme", beliau tidak menolak resolusi ganas isu-isu sosial dengan. Chernyshevsky amat menyedari keperluan untuk kerja-kerja pendidikan dan politik jangka panjang di kalangan rakyat untuk menyelesaikan masalah sosial utamanya. Ini tokoh masyarakat untuk menggalakkan idea-idea pembebasan petani dari tanah tanpa pampasan, penghapusan birokrasi, rasuah, menjalankan reformasi sistem pentadbiran kerajaan, organisasi tempatan kerajaan sendiri, perbincangan yang vsesoslovnogo institusi perwakilan dan penubuhan rangka perlembagaan. Banyak radikal domestik dijumpai di dalam karya-karya beliau tidak memanggil untuk kerja-kerja advokasi jangka panjang, tetapi idea transformasi revolusioner di negara ini.

Kedua-dua pendekatan - sederhana (liberal) dan radikal (revolusi) Populism menjadi penyebab kedua-dua arus. arah revolusi dianggap daripada pertengahan 1850 dan sebelum 1881. Selepas pembunuhan Maharaja Alexander II (1 Mac 1881) dan sehingga abad ke-20 awal, pendekatan yang paling banyak liberal.

Populisme - adalah fenomena budaya khas

Asal-usul populisme dikaitkan dengan sejarah pembentukan intelek di Rusia. Idea belas kasihan bagi dosa manusia (Berdyaev) dicat sistem keseluruhan kesedaran awam negara kita pada separuh kedua abad ke-19. Populisme ideologi cuba untuk menggabungkan unsur-unsur Barat dan Slavophilism. pandangan mereka - jalan yang bukan pembangunan kapitalis, peralihan kepada sosialisme kolektivisme memelihara masyarakat luar bandar - menjadi terpisah dan fenomena yang ketara falsafah dan budaya Rusia. Sistem ini idea secara umum mengandungi unsur-unsur aktif realiti, walaupun utopianisme. Di tengah-tengah ideal moral - kepercayaan kepada moral dan kebaikan yang boleh mengubah dunia menjadi lebih baik. Populis tidak percaya kepada Allah merupakan ateis, bagaimanapun, dalam idea-idea mereka kami mendapat konsep "sosialisme" dan "nilai-nilai Kristian."

Penganut gerakan ini telah dibebaskan dari kesedaran awam di bawah telunjuk gereja, tetapi kekal biasa tradisi Kristian budaya. ideologi populisme autokrasi dibuat imun kepada alternatif yang munasabah untuk negeri liberalisme. Liberal menyaksikan pihak berkuasa pemberontak, jadi kuasa diraja mendapati sokongan hanya dalam persekitaran yang konservatif, yang akhirnya disegerakan kematiannya.

Arah dan trend

Mengikut tahap radikal dibezakan:

• Semasa konservatif;
• liberal revolusi;
• sosio-revolusioner populisme;
• anarkis.

sayap konservatif dikaitkan dengan slavophiles (Insurance, Grigoriev). Aktivitinya adalah yang paling dikaji dan diwakili terutamanya oleh kerja-kerja kakitangan majalah "Minggu" Chervinsky P. dan I. Kablitz.

Wakil-wakil dari sayap liberal revolusi (pagar) daripada 60-70s abad ke-19: Elisa ( "Kontemporari" majalah), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "rekod Dalam Negeri"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov dan lain-lain . Yang membawa ideologi beliau adalah Lavrov dan Mikhailovsky.
Penyokong arah revolusi sosial Narodnichestvo diketuai Tkachev dan sedikit tidak berpuas hati Morozov bertujuan menggalakkan penyediaan panjang dan pendedahan sosial. Mereka menarik idea pecutan, mempercepatkan revolusi.

sayap anarkis dicabar keperluan untuk perubahan dalam negara. Populis anarkis Kropotkin dan Bakunin ragu-ragu tentang kerajaan, termasuk pembudakan dan menekan kebebasan individu. Seperti yang ternyata, ia telah dimainkan semasa peranan yang paling merosakkan, tetapi terpaksa dalam teori beberapa idea positif.

Kelab pertama dan organisasi

Pada tahun-tahun 1856-1858 terdapat bulatan propaganda di Universiti Kharkov. Pada tahun 1861 ia telah digantikan oleh kesatuan itu adalah di bawah kepimpinan PE dan PG Agriropulo Zainchevskogo di Moscow. Ahli-ahlinya adalah satu-satunya cara untuk mengubah realiti sekitarnya dianggap revolusi.

"Tanah dan Kebebasan"

Organisasi rahsia paling kuat dari St Petersburg pada 1861-1864 tahun adalah "Tanah dan Kebebasan". Ahli-ahlinya (Sleptcov, Kurochkin, gelung, Utin, Rymarenko) bermimpi "syarat-syarat bagi revolusi." Program Persatuan dipaparkan pemindahan tanah kepada para petani (dirancang untuk tebusan), penggantian semua pegawai yang dipilih pegawai-pegawai, pengurangan perbelanjaan tentera dan mahkamah diraja. Walau bagaimanapun, peruntukan ini tidak menerima sokongan yang mencukupi di kalangan rakyat, dan hasilnya organisasi dibubarkan, baki tidak menemui perkhidmatan konservatori diraja.

"Ishutintsy"

Ishutina masyarakat revolusioner berkembang daripada bulatan, ahli-ahli "Tanah dan Kebebasan" organisasi. Matlamat beliau adalah untuk menyediakan petani revolusi oleh plot kumpulan intelek. Dalam usaha untuk membawa kepada kehidupan sebahagian daripada idea-idea Chernyshevsky untuk mewujudkan bengkel dan koperasi, ahli-ahli masyarakat yang dibuka di Moscow sekolah percuma pada tahun 1865, mengikat dan bengkel jahit, yang dijalankan rundingan mengenai penubuhan komune, dengan pekerja Lyudinovo Ironworks di wilayah Kaluga, yang ditubuhkan sebuah kilang kapas atas dasar persatuan pada tahun 1865 di daerah Mozhaisk. "Ishutintsy" Chernyshevsky dirancang melarikan diri dari penjara, tetapi kerja-kerja mereka telah diganggu 4 April, 1866 pembunuhan percubaan Karakozov, salah satu daripada ahli-ahli masyarakat ini, maharaja. Dalam kes ini lebih daripada 2,000 populis telah disiasat, 36 dijatuhi hukuman kepada langkah-langkah yang berbeza kuasa (Karakozov - digantung Ishutin dimasukkan ke tempat kurungan dalam Shlisselburg kubu, di mana beliau kemudiannya pergi gila).

"Pembunuhan beramai-ramai Rakyat"

Organisasi ini diketuai oleh Nechayev mewakili pergerakan radikal populisme dan telah ditubuhkan pada tahun 1869 di Moscow dan St Petersburg. Ia terdiri daripada 77 orang. Tujuannya juga menyediakan "revolusi rakyat". Sergei Nechayev termaktub dalam fanatik organisasi dan kekurangan prinsip, penipuan dan diktator. Terhadapnya secara terbuka menyokong P. L. Lavrov, yang percaya bahawa "tiada siapa yang harus risiko itu kecuali terpaksa perjuangan kesucian moral, dan tidak perlu memberi apa-apa satu penurunan tambahan darah." Nechayev dipanggil keganasan, provokasi. Beliau yakin bahawa kaedah itu akan berguna dalam mod melonggarkan, akan membawa masa depan yang cerah. Ivanov, bercakap terhadap Nechayev, kemudiannya didakwa pengkhianatan dan dibunuh. Polis membuka kesalahan jenayah, dan ketua organisasi yang melarikan diri di luar negara, tetapi didapati, ditangkap dan dibicarakan sebagai seorang penjenayah.

ideologi ini tidak sia-sia, dan dinyatakan di dalam pemikiran revolusioner negeri lain. Jadi, kita bertemu populisme (XX abad) dalam gerakan rakyat negara-negara dunia ketiga untuk beberapa tahun akan datang.