Dalam kajian pemikiran sosial di Rusia, ia adalah mustahil untuk pergi masa lalu 40-ies abad ke-19, apabila idea yang terbentuk Slavophiles dan Barat. pertikaian mereka tidak sejak abad yang lalu dan masih mempunyai kepentingan politik, terutamanya dalam peristiwa baru-baru.
Suasana abad ke-19
Pada abad ke-19 awal, Russia merupakan negara dengan tanah mod feudal pengeluaran, berbeza dengan Eropah, di mana proses penyatuan hubungan borjuasi kapitalis. Oleh itu, kemunduran ekonomi meningkat Empayar Rusia, yang memberikan kesempatan untuk memikirkan keperluan untuk pembaharuan. Oleh dan besar, mereka mula kembali Peter pertama, tetapi hasilnya tidak mencukupi. Pada masa yang sama hubungan borjuasi berjuang cara mereka di Eropah dengan cara revolusi, darah dan keganasan. Menggalakkan persaingan, dipergiatkan eksploitasi. fakta-fakta baru-baru ini telah memberi inspirasi kepada ramai ahli-ahli pemikiran sosial negara. Terdapat perdebatan agak mudah difahami mengenai pembangunan masa depan negara ini, lebih banyak yang bergegas dari satu ekstrem kepada maharaja dalam dasar dalaman yang lain. Slavophiles dan Barat - dua cara bertentangan untuk Rusia, tetapi semua orang mempunyai untuk membawa kepada kemakmuran.
Sebagai tindak balas kepada pergerakan Slavophiles
Hampir dua abad di kalangan kelas atasan kerajaan Rusia telah ditubuhkan sikap poklonnicheskoe ke arah Eropah dan pencapaiannya. Rusia semakin berubah, cuba untuk menyerupai negara-negara Barat. A. S. Homyakov pertama dikeluarkan pada paparan pemikiran orang ramai tentang cara khas pembangunan negara kita - berdasarkan kolektivisme, yang menyatakan dirinya dalam masyarakat luar bandar. Ini menghapuskan keperluan untuk menekankan kemunduran kuasa dan sama dengan Eropah. Sekitar menyatakan tesis pemikir bersatu, terutama penulis. Mereka dikenali sebagai Slavophiles. Barat - sejenis jawapan kepada pergerakan di atas. Wakil-wakil Westernism, berdasarkan idea-idea Georga Gegelya, menyaksikan trend tunggal dalam pembangunan semua negara di dunia.
Asas falsafah Barat
Sepanjang sejarah pemikiran manusia kedengaran soalan yang dikemukakan oleh Paul Gauguin: "Siapakah kita Di mana Untuk ???". Mengenai bahagian terakhir ia telah diperuntukkan tiga pandangan. Ada yang mengatakan bahawa mempersendakan umat manusia. Lain-lain - yang bergerak dalam bulatan, iaitu, dalam kitaran. Masih orang lain berhujah bahawa berlangsung. Barat - adalah pemikir yang berpegang dengan pendapat yang kedua. Mereka percaya bahawa sejarah adalah progresif, mempunyai satu vektor pembangunan, dengan Eropah di hadapan kawasan-kawasan lain di dunia dan ditakrifkan jalan yang akan pergi ke semua orang lain. Oleh itu, semua negara, dan juga Russia, perlu memberi fokus kepada pencapaian tamadun Eropah dalam semua bidang masyarakat tanpa terkecuali.
Terhadap Barat Slavophiles
Jadi, dalam 40-an abad ke-19 ia mempunyai konfrontasi ideologi "Slavophiles - Barat". Satu jadual membandingkan prinsip asas terbaik menunjukkan pandangan mereka mengenai masa lalu dan masa depan negara Rusia.
Idea Slavophiles dan Barat | Barat | soalan perbandingan | Slavophiles |
| bersatu Eropah | jalan pembangunan | Identiti, khususnya |
| Ke belakang berbanding dengan negara-negara Barat | Kedudukan Rusia | Anda tidak boleh membuat perbandingan dengan negara-negara lain |
| Positif, beliau menyumbang kepada kemajuan negara | Hubungan Peter pembaharuan | Negatif tamadun, dia telah memusnahkan wujud |
| monarki parlimen, sistem perlembagaan hak-hak sivil dan kebebasan | Sistem politik Rusia | Autokrasi, tetapi jenis kuasa patriarki. Kekuatan pendapat - orang (Zemsky Sobor), kuasa pihak berkuasa - raja. |
| negatif | Sikap terhadap perhambaan | negatif |
wakil-wakil Barat
Peranan yang penting dalam pembaharuan borjuasi besar 60-70s lepas Barat. Wakil-wakil dari pemikiran orang ramai bukan sahaja inspirers ideologi transformasi negeri, tetapi mereka sendiri turut terlibat dalam perkembangan mereka. Oleh itu, kedudukan sosial yang aktif diduduki Konstantin Kavelin, yang menulis sebuah "Nota pada pembebasan para petani." Timofey Granovsky, seorang profesor sejarah, menyokong kesinambungan pembaharuan yang ditetapkan dalam awal abad kelapan belas, Pencerahan untuk dasar kerajaan aktif. Sekelilingnya dan menyertai bersama-sama orang seperti yang berfikiran, termasuk Turgenev, Botkin, M. Katkov, Vernadsky, B. Chicherin. Barat idea adalah asas reformasi yang paling progresif abad ke-19 - badan kehakiman, yang meletakkan asas-asas kedaulatan undang-undang dan masyarakat awam.
Nasib Barat
Ia sering berlaku bahawa dalam proses pembangunan sebuah gerakan sosial adalah pemecahan seterusnya, iaitu perpecahan. Tidak terkecuali, dan Barat. Ini terpakai terutamanya untuk menyerlahkan kumpulan radikal mengisytiharkan cara revolusioner membuat perubahan. Ia termasuk Belinsky, N. Ogarev, dan, sudah tentu, Alexander Herzen. Pada satu peringkat, ia berlaku slavophiles penumpuan dan Barat revolusioner yang percaya bahawa masyarakat tani boleh menjadi asas kepada masyarakat peranti akan datang. Tetapi ia tidak tegas. Secara umum, konfrontasi idea laluan asal pembangunan Rusia sehingga peranan khas tamadun kita di dunia, dan keperluan untuk orientasi pro-Barat kekal. Pada masa ini, jurang terutamanya dalam bidang politik, yang menonjol Barat. Wakil-wakil pergerakan yang memihak kepada integrasi ke dalam Kesatuan Eropah, melihat ia sebagai jalan keluar daripada kebuntuan tamadun, termasuk lagi dalam tempoh pembinaan sosialis.