Baha'i agama secara ringkas. agama Baha'i di Voronezh

agama Baha'i - satu fenomena yang baru dan muda berbanding dengan yang terbesar dan paling meluas agama-agama dunia di dunia, yang diluluskan jauh pembentukan dan pembangunan. iman Baha'i bermula pada abad ke-19 dan tidak terikat kepada kepercayaan sesetengah orang. Pengikut percaya iman berasingan, agama bebas mereka, bukan mazhab atau cabang. Jumlah orang yang beriman adalah agak kecil dan hanya mempunyai beberapa juta.

agama Bahá'í di Rusia, juga, terdapat, sebenarnya, dia telah muncul di sini sebelum peristiwa revolusi. Adalah dipercayai bahawa akarnya kembali ke Persia, dari mana ia merebak ke India dan Empayar Rusia. agama Bahá'í pada asalnya dianggap sebagai mazhab Islam Islam, kerana asal-usulnya dan postulat serius terjejas cawangan Syiah Islam. Hari ini, walaupun dalam dunia Islam fahaman baru diiktiraf agama bebas.

agama Bahá'í: di mana semuanya bermula

Abad ke-19 adalah masa yang apabila pengikut agama Kristen dan Islam beriman akan datang pasti akan berlaku seorang nabi baru, dan yang kedua sibuk mencari kedua hari Mesias. Salah satu pencari, Mulla Husayn, pada tahun 1844, bertemu secara kebetulan di Shiraz lelaki muda yang luar biasa yang percaya apa yang dia - seorang nabi baru. namanya ialah Al Sayed Mohammed, 25 tahun, beliau adalah yang singkat, indah dan taat. Semua masa dia menghabiskan dalam renungan Allah dan Al-Quran. Beliau menulis puisi dan berhujah bahawa mereka - wahyu Allah, dianugerahkan kepadanya. Dirinya sebagai seorang lelaki muda digambarkan sebagai "Babi", iaitu "menunjukkan pintu masuk kepada Allah."

Pada tahun yang sama, Nabi pergi lebih jauh. Berpegang kepada berdering pintu Ka'bah, beliau mengisytiharkan kepada orang ramai sebagai Mesias. Untuk mengatakan ini dalam apa-apa tempat yang suci adalah satu pencabulan nyata. Walaupun fakta bahawa orang-orang muda adalah pengikut, ia dianggap pengacau, melemahkan asas-asas Islam, dan dihukum penjara. Soon Syed telah dipindahkan ke Maku benteng.

Seperti yang diilhamkan oleh pihak berkuasa, masyarakat Kurdish yang tinggal di sini adalah untuk mengambil penerimaan kanak-kanak lelaki perkataan bermusuhan. Malah, tidak berlaku, orang Kurd adalah amat disemai dengan idea-ideanya. Penterjemahan ke dalam lebih kawasan pedalaman tidak membantu - pemberitaan Baba supaya ditangkap minda manusia bahawa walaupun komander-Kurd tunduk kepada mereka. Dalam usaha untuk mencegah penyebaran ajaran nabi dibawa ke muka pengadilan. hukuman yang ditetapkan hukuman sebat. Reaksi kepada peristiwa-peristiwa ini adalah serta-merta. Babis dianjurkan pemberontakan, mengisytiharkan era Islam matahari terbenam. Masalah ini perlu diselesaikan, dan pihak berkuasa Baba dihukum mati. Tetapi ini adalah hanya permulaan. agama Baha'i, sumber yang - Baba berfungsi, dibangunkan di dalam bebas disebabkan oleh orang lain.

Bahá'u'lláh

Ia adalah orang yang meneruskan kerja-kerja Baba. Ia berasal dari yang kaya, keluarga yang mulia, tetapi pernah percaya dalam doktrin baru, melemparkan semua kekayaannya. Penangkapan penyebaran idea-idea Sayyid, beliau pergi ke penjara, di mana beliau menerima wahyu daripada Tuhan. Selepas itu Bahá'u'lláh menyatakan dirinya seorang yang paroki yang mengatakan Bab. Selepas itu, terima kasih kepada beliau, terdapat adalah agama Baha'i. Tetapi sebelum peristiwa-peristiwa ini masih jauh. Seperti sebelumnya, ia telah dihantar ke kawasan itu dengan iklim yang sangat buruk, dan kemudian ke penjara, di mana untuk memenjarakan penjenayah yang paling berbahaya. Tetapi Bahá'u'lláh hidup.

Selain itu, beliau berjaya menulis "The Most Holy Book", yang menjadi asas kepada Baha'i Faith. khutbah beliau kedengaran di sini dan di bawah pengaruh mereka walaupun ketua paderi tempatan. Untuk meletakkan link berbondong-bondong jemaah. Kemudian, Bahá'u'lláh mula hidup di dalam sebuah rumah persendirian, yang namanya diterjemahkan sebagai "kegembiraan". Beliau meninggal dunia serta-merta, mengambil demam.

Asas-asas Baha'i

Baja (agama) boleh dikemukakan secara ringkas beberapa postulat mudah. membentuk asasnya. Pertama, sebagai Aksiom untuk menerima penegasan bahawa

Hanya ada satu Tuhan yang menciptakan segala-galanya. Kedua, ia dipercayai bahawa Tuhan tidak berdiri kumpulan etnik dan bangsa-bangsa mewujudkan mereka. Iaitu, semua orang adalah sama dan mempunyai hak yang sama tanpa mengira kaum, bangsa atau warna kulit. Ketiga, semua agama adalah satu. Baha'i percaya bahawa sumber semua agama adalah satu, dan itulah Tuhan. perbezaan adalah disebabkan oleh hakikat bahawa agama berkembang dalam keadaan yang berbeza pada masa yang berlainan. Ini adalah sebab untuk perubahan dan transformasi idea tunggal asal.

Baha'i (agama) secara ringkas mengatakan bahawa rakyat adalah sama, tanpa mengira kumpulan etnik, bukan sahaja, tetapi juga di atas lantai. Iaitu, persamaan antara kaum lelaki dan wanita diiktiraf sebagai satu persoalan. Asas perbezaan antara Baha'i iman dari kepercayaan-kepercayaan - kehadiran tertentu program, langkah-langkah yang perlu dilakukan untuk mencapai yang baru world order. Sebagai contoh, salah satu daripada langkah-langkah - kemusnahan kejahilan sebagai fenomena. Di peringkat global, ia adalah sukar untuk membuat, tetapi dalam masyarakat diarahkan untuk diberikan kepada sekolah-sekolah untuk semua kanak-kanak. Jika keluarga tidak cukup wang untuk ini, dan masyarakat, atas apa jua sebab, tidak dapat menyediakan sokongan kewangan dan memperuntukkan wang bagi pendidikan semua kanak-kanak, pilihan perlu dibuat memihak kepada perempuan. Pendekatan ini adalah yang paling rasional, kerana pada masa akan datang akan menjadi ibu gadis itu, iaitu ibunya - mentor yang pertama untuk kanak-kanak.

Iaitu, seperti yang ditunjukkan kebimbangan bagi generasi berikutnya. Di samping itu, ia adalah pampasan untuk penindasan yang dialami oleh wanita pada masa lalu.

Ciri-ciri kehidupan

Baha'i dunia agama mempunyai kalendar sendiri. Tahun ia dibahagikan kepada 19 bulan 19 hari setiap satu. Creed - sembilan tajam bintang. Di tempat kediaman masyarakat ia beroperasi badan yang dikenali sebagai House of Justice. Daripada tiga komuniti ia hendaklah dipilih setiap tahun untuk menjalankan pengurusan perniagaan dan kehidupan para pengikut kultus. Baha'i mempunyai sikap yang negatif kepada alkohol dan ketagihan. Tempat yang penting dalam sistem mereka nilai adalah institusi keluarga dan perkahwinan sebagai kesatuan antara seorang lelaki dan seorang perempuan adalah suci dihormati.

agama Bahá'í, yaitu iman, kultus dan organisasi

Tidak seperti agama lain, kultus Baha'i dalam minimum. Apa-apa tindakan yang dilakukan dengan pemikiran perkhidmatan Tuhan, boleh dianggap sebagai ibadah. Ia adalah bacaan wajib dalam ketiga-tiga solat. Di mesyuarat agung yang diadakan pada hari terakhir bulan itu, ahli agama membaca teks daripada Baha'i Kitab Suci, dan juga teks-teks agama dunia yang lain. Pejabat hanya untuk satu tahun dan diperhatikan dari 02-20 Mac inklusif. Daripadanya adalah kanak-kanak dikecualikan dan wanita tua, hamil dan menyusu, dan juga pelancong. Untuk menyertai agama, seseorang yang telah mencapai 15 tahun, harus menunjukkan keinginan mereka pada mesyuarat rohani. Proses hasil dari masyarakat adalah sama.

rumah ibadat

Yang dikenali sebagai pengikut kuil Baha'i. Mereka mempunyai satu kubah pusat sebagai simbol Allah Maha dan sembilan pintu masuk melengkung. Mereka adalah simbol perpaduan dan kepelbagaian pemikiran manusia di dunia.

rumah ibadat termasuk bukan sahaja tempat ibadat dan pemasangan, tetapi juga pelbagai institusi sokongan. Mereka menyedarkan, pendidikan dan pentadbiran.

paderi

Agama Baha'i tidak mengiktiraf institusi ulama itu sendiri. Semua keputusan yang dibuat pada mesyuarat rohani tahunan, dan keputusan dibuat dalam undi rahsia semua ahli dewasa satu umat. Ulama sebagai sebuah institusi agama Baha'i tidak perlu, kerana bagi mereka apa-apa tindakan yang dilakukan dengan kasih Allah dan dalam konteks perkhidmatan beliau - sudah menjadi amalan kultus, yang tidak memerlukan perantara.

Leo Tolstoy mengenai agama Baha'i

Pada zaman penulis ia sudah diketahui agama Bahá'í di Rusia. Tolstoy dan Baha'i, jadi untuk bercakap, tahu antara satu sama lain. Writer, ditangkap satu idea baru, ia adalah dalam surat-menyurat dengan penganut agama di seluruh dunia. Baha'i merebak dengan cepat dikesan oleh intelektual dari pelbagai negara. Tolstoy bercakap positif tentang babizm dan percaya dia mempunyai masa depan yang besar dalam dunia Islam sebagai ajaran moral kehidupan.

Gabriel Sasi menulis tiga huruf. Beliau menjelaskan syariat agama baru, kepentingannya dan nasib pengikut. Sebagai tindak balas, Tolstoy lantang bersuara dalam mempertahankan Baha'i dalam surat itu, yang disiarkan dalam dunia Arab.

Baha'i Rusia

agama Bahá'í di Moscow juga mempunyai pengikut, walaupun pada hakikatnya bahawa wakil-wakil golongan paderi Ortodoks menganggap agama mazhab Islam. Bilangan mereka tidak begitu banyak seperti di negara-negara Arab. Walaupun begitu, masyarakat menjalankan aktiviti pendidikan dan mengikuti rukun iman. agama Baha'i di Voronezh, hanya mula berkembang melalui aktiviti-aktiviti pengikut agama. Mereka mengadakan kelas untuk pendidikan rohani Baha'i bukan sahaja di kampungnya, tetapi juga di Moscow. Kebanyakan masyarakat tidak berdaftar. Bilangan pengikut di bandar-bandar utama Rusia adalah kurang daripada 100 orang. agama Baha'i di Voronezh mengajar Mary Skrebtsova dan Alesey Lopatinoy.