PembentukanCerita

Apa yang tariqat dalam Islam?

Islam adalah sebuah gerakan keagamaan yang berminat untuk hampir seluruh dunia. Malangnya, seringkali ia digunakan untuk tujuan kotor mereka oleh pengganas dan penjenayah untuk membenarkan kata-kata dan mesej pembunuhan beramai-Allah. Oleh itu, dalam masa kita adalah sangat penting untuk memahami apa yang sebenarnya adalah Islam dan cabang-cabangnya. Pengetahuan ini boleh menyelamatkan banyak jiwa tingkah laku melulu dan godaan. Ia adalah sukar untuk menipu seorang yang jantung anda kerana kehendak Allah shrewdly. Untuk menjadi lebih dekat kepada Yang Maha Kuasa untuk membantu pelbagai amalan spiritual, yang paling terkenal daripada mereka adalah tariqat. Dalam artikel kami, kami akan memberitahu anda apa tariqat dan bagaimana ia timbul. Dan juga menerangkan secara terperinci mengenai jalan pencerahan rohani, biasa di Caucasus Utara.

ciri-ciri umum tariqat

Ramai orang tidak dapat dihubungi untuk memahami apa tariqat. Selepas tempoh ini mempunyai sejarah yang panjang dan kaya, yang termasuk banyak peristiwa yang telah memberi kesan kepada kehidupan seluruh masyarakat Islam.

Ia adalah mustahil untuk membahagikan konsep seperti "Syariah" dan "tarekat". Pada mulanya mereka sangat berkait rapat, kerana syariat mengandungi satu set undang-undang dan peraturan yang mengawal semua setia hidup. Terima kasih kepada Islam ini boleh setiap saat kewujudannya, untuk hidup dalam harmoni dengan dirinya dan Allah. Beliau berpendapat, kerja, makan dan melakukan banyak perkara lain yang dikehendaki Allah. Tetapi tidak cukup untuk melaksanakan kaedah-kaedah tertentu, adalah perlu setiap saat mental berasa hubungan mereka dengan Allah, dan boleh membantu dalam Tariqa ini.

Jika syariah adalah asas masyarakat Muslim, tariqat - gabungan pengetahuan dan amalan yang bertujuan untuk membersihkan jiwa. Lagipun, satu-satunya cara untuk membawa diri anda kepada Allah.

Apakah Tariqa: jangka

Jika kita menterjemah istilah ini daripada bahasa Arab ke Bahasa Rusia, maka perlawanan yang paling dekat akan dimainkan sebagai "cara." Orang itu ialah yang membawa manusia untuk membersihkan dari semua perkara-perkara duniawi dan memberikan perasaan yang luar biasa kebahagiaan dan keharmonian persesuaian dengan Yang Maha Kuasa.

ulama berhujah bahawa tiada apa di dunia ini tidak boleh dipaksa keluar dari pemikiran kepala manusia tentang Allah. Seorang muslim boleh pandang tangan yang berbeza, tetapi kepala dan hatinya sentiasa perlu diisi dengan pemikiran dan perasaan satu lagi. Ramai ulama mengingatkan yang setia bahawa terdapat sedikit untuk berdoa mengikut peraturan - solat mesti sentiasa ikhlas dan tanpa petunjuk daripada urusan dunia dan masalah.

Sudah tentu, ia tidak mudah dan tidak diberikan kepada setiap orang percaya, tetapi Tariqat dapat menghabiskan Muslim melalui jalan yang kompleks penyucian jiwa dan jantung. Barangsiapa yang menjadikan jalan ini, menyingkirkan pemikiran buruk, tindakan tidak layak dan emosi tidak terkawal. Orang Tariqat ingat setiap saat Allah, dan orang yang dalam hati mereka. Ini adalah matlamat yang besar yang beriman, yang setiap Muslim perlu berusaha.

kejadian tariqat

makna hari ini istilah ini tidak segera ditegakkan. Jika anda cuba untuk mengetahui apa tariqat, pada abad IX, ia akan muncul di hadapan anda makna yang sangat berbeza istilah agama yang kompleks ini.

Pada mulanya tarekat mula mengikuti masyarakat Sufi. Mereka dirujuk cabang esoterik Islam yang mengajar pantang, zuhud dan pendidikan rohani dengan menyingkirkan keinginan duniawi. Ramai sarjana Islam moden mengatakan tasawuf sebagai sejenis falsafah Muslim, yang mempunyai kesan yang serius terhadap pemahaman yang dan makna Islam.

Terutamanya Tariqah biasa keluli IX-X abad. Sufi telah melangkah ke jalan rohani penemuan diri dan mencari kebenaran, yang dikenali sebagai Tariqa. jalan ini disertai dengan satu set amalan dan latihan rohani, yang membawa kepada membersihkan dan menyegarkan jiwa. Pencapaian tertinggi keseronokan dianggap haqiqati - kesedaran alam rohani dalam semua manifestasinya. Sufi yakin bahawa ia boleh memahami kaedah sahaja praktikal dan zuhud.

pembangunan tariqat

Menjelang abad kedua puluh tariqat konsep mula berubah. Ini adalah disebabkan oleh pembentukan pelbagai kaum dan masyarakat di mana nilai utama seiring yang diperolehi "guru - murid". Terkini - Mureed - mempunyai untuk benar-benar taat kepada tuannya, kerana dia adalah satu-satunya mampu untuk berbelanja di jalan yang sukar penyucian. Dari masa ke masa, komuniti ini telah ditubuhkan di seluruh dunia Islam, dan nilai sekolah tariqat yang diperoleh, yang boleh dilatih oleh murshids paling pencerahan (guru).

Sehinggalah tariqat abad XIII rumit, dia memperoleh peraturan dan ritual yang berbeza. Murid terpaksa dimulakan, dan setiap saat dalam hidupnya adalah tertakluk kepada kawalan yang ketat dan dikawal selia dengan ketat. Setiap tarikat boleh mempunyai amalan, teknik mereka sendiri rohani dan latihan. Tasawuf secara beransur-ansur tidak lagi mempunyai status ajaran dipilih dan menyertai orang ramai. Mereka terbawa-bawa ramai orang Islam, dengan mengambil jalan ilmu yang benar.

Tariqat pada abad-abad XIII-XV

Dari masa ke masa, sekolah ini mendapat struktur hierarki yang jelas dan sistem organisasi khas. Sekitar abad ke XIII, mereka mula berubah menjadi persaudaraan di mana disiplin wujud dan digunakan amalan rahsia. Biasanya dalam satu persaudaraan bab menjadi pencerahan, dan semua ahli-ahli masyarakat yang dianggap oleh pengikut dan murid-muridnya. Perbezaan penting daripada persaudaraan sekolah Tariqa betul-betul organisasi yang jelas dan satu set tertentu kaedah. Jika sebelum ini untuk mencapai pencerahan Islam digunakan pelbagai amalan, ia telah memutuskan untuk mengikuti jalan yang telah berlalu mentor kanan di kalangan pengamal. Ia telah diperkenalkan ke pangkat mandatori. Kebanyakan teknik mempunyai mistik dan berhati-hati dipelihara dari mata prying.

K sistem persaudaraan abad XV akhirnya menjadi satu-satunya pilihan Tariqah pakai dalam Islam. Adalah menarik bahawa setiap Muslim mesti mengambil tariqat, selepas semua ini, menurut ulama, seorang lelaki mahu dari Allah. Dari masa ke masa, dilupakan sistem "guru - pelajar", yang akan digantikan dengan seiring datang "suci - orang baru." Setiap persaudaraan pengasas dinaikkan saint dan mempunyai kuasa yang tidak terhad di kalangan pengamal. Kerana sejarah telah menunjukkan, format ini adalah yang paling boleh diterima. Malah, ramai persaudaraan tidak dapat untuk terus hidup kerana kekurangan hierarki yang jelas dan penggunaan pelbagai teknik yang dipinjam daripada masyarakat lain.

abad XV: titik perubahan dalam sejarah tarikat

K abad XV persaudaraan akhirnya menjadi satu-satunya jalan penjelmaan pencahayaan. Dalam dunia Islam mengambil bentuk dua belas fraternities utama yang boleh menyebabkan seseorang itu pembersihan rohani. Kemudian, mereka menambah empat lagi masyarakat. Mereka semua menjadi titik permulaan untuk pembentukan cawangan yang berbeza. Dari masa ke masa mereka menjadi tariqat bebas dan pengikut diperoleh.

Setiap tarikat mempunyai taburan geografi mereka dan pengaruh. Selalunya dalam kawasan yang sama secara aman boleh wujud beberapa fraternities. Menariknya, bahawa struktur mereka sentiasa yang sama. perbezaan A terletak pada teknik dan zikir, yang merupakan doa khas, yang berdoa lengkap.

Ciri-ciri fraternities

Oleh XVII tariqat abad diperolehi agak struktur yang jelas, mengikut yang baru yang taat bukan sahaja pengasas persaudaraan, tetapi juga untuk tahap yang lebih besar ketetapan dalaman dan rutin. Mereka mengatasi di atas jalan untuk pembersihan rohani dan pencerahan.

Ciri-ciri utama masyarakat boleh menganggap yang berikut:

  • penyerahan tanpa syarat kepada pengasas persaudaraan;
  • hierarki yang jelas;
  • pengikut telah dibahagikan kepada berdedikasi dan mudah;
  • ritual inisiasi;
  • tariqat mempunyai sistem khas latihan, amalan dan teknik, pelaksanaan yang ditadbir oleh piagam persaudaraan;
  • kultus khas penghormatan kepada wali kubur;
  • zikir ritual yang menyatukan semua ahli persaudaraan.

tarikat klasifikasi

Tariqat dibahagikan kepada Syiah dan Sunni, tetapi selain daripada itu, mereka dibahagikan kepada tiga kumpulan:

  • Ayar. tariqat ini mengamalkan pembersihan rohani melalui banyak sembahyang tambahan. Doa adalah sehingga lima puluh kali sehari dan perlu memastikan untuk menamatkan zikir kolektif.
  • Abrar. Kumpulan ini tarikat sedang berjuang untuk kesucian dalam persaudaraan dan pembersihan rohani semua ahli-ahlinya.
  • Shuttar. Dalam masyarakat mengamalkan teknik-teknik tertentu meditasi rohani, tujuan yang adalah untuk mencapai keadaan ekstasi agama.

Kita telah bercakap tentang hakikat bahawa banyak fraternities mempunyai ruang mereka sendiri di mana digunakan dan dinikmati pengaruh yang paling besar. Dengan lebih terperinci, kami mengambil keputusan untuk mempertimbangkan Naqshbandi - tariqat, yang sangat biasa di Chechnya. Sudah tentu, ia bukan hanya satu, tetapi masih di sini pengikut yang paling.

Naqshbandi Tariqa: sejarah penciptaan

Secara tradisinya ia dipercayai yang bermula sejak pertengahan abad XIV persaudaraan ini. Pengasasnya adalah Bahauddin Naqshbandi, yang sebahagiannya dipinjam beberapa amalan rohani tariqat Yasawa, menghubungkan mereka dengan ajaran mistik lain para ulama Sufi. Hasilnya adalah satu trend yang sangat khas yang merebak dengan cepat di Turki, Asia Tengah dan wilayah moden North Caucasus.

Dari awal kanak-kanak, Bahauddin dibesarkan dalam semangat tasawuf, begitu mahir dalam semua selok-belok. Naqshbandi Tariqa adalah berdasarkan kepada beberapa prinsip-prinsip yang pengikut tegas mematuhi. Menariknya, rantai emas dalam tarekat Naqshbandi (keturunan) kembali kepada yang Nabi Muhammad dan mempunyai dua cawangan.

Prinsip dan asas-asas tariqat

Terutamanya semua pengikut Naqshbandi mengamalkan zikir senyap, iaitu, doa dikatakan senyap. Pengasas tariqat berpendapat ketakwaan yg suka pamer tidak membawa hasil yang diingini, dan keupayaan untuk menumpukan perhatian dan memohon kepada Allah tanpa kata-kata - jalan yang benar kepada kesucian jiwa.

Bahauddin dirinya membentuk tiga prinsip pertama persaudaraan, penggantinya telah menambah mereka dan membawa kepada kesebelas murid:

  • menghargai setiap saat masa dan hidup dengan penggunaan;
  • kualiti zikir;
  • kepekatan mengehadkan untuk berdzikir;
  • memahami berdekatan Allah;
  • tidak pernah melihat yang terlarang dan mengelakkan godaan;
  • pengasingan beransur-ansur daripada masyarakat yang pada masa yang sama membawa kepada Allah;
  • keupayaan untuk menjadi antara orang sahaja dengan Tuhan;
  • rujukan kepada Allah hanya dengan hati;
  • doa mesti dilafazkan hanya dengan pemikiran Yang Mahakuasa;
  • menyekat emosi yang tidak dibenarkan dan perasaan;
  • amalan rohani yang berterusan.

Peraturan-peraturan ini diikuti hingga ke hari ini tidak berubah.

Chechnya: keunikan tariqat

Apabila para ulama mengatakan mengenai masyarakat Chechen Islam, konsep yang disebut sebagai "masyarakat Vainakh", menggabungkan beberapa suku kaum dan masyarakat.

Siapakah di antara Vainakh awliya pertama diedarkan Tariqa Naqshbandi di Chechnya, ia terkenal. Dan juga nama-nama mereka yang telah setia berkhidmat dengan penyebaran Islam di tanah-tanah. Biasanya, sheikh dan orang suci memasuki arena politik pada satu masa apabila masa depan negara adalah dalam bahaya yang serius. Pertama yang membawa ajaran Naqshbandi di Chechnya adalah Sheikh Mansour, yang berasal dari keluarga biasa, yang tinggal di sebuah kampung gunung. Di tempat pertama ia dilihat sebagai pejuang kemerdekaan, dan hanya kemudian teringat merit agamanya sebelum rakyat Chechnya.

Tariqat pada masa ini belum lagi dibentuk dan walaupun selepas pembentukan mempunyai ciri-ciri tersendiri yang wujud dalam tepat rantau ini. Sebagai contoh, ahli-ahli masyarakat memberi kepentingan sedikit kepada makam para wali. Mereka tidak lagi menyembah patung yang pengasasnya, daripada tempat Ia dikebumikan. Tarekat Naqshbandi di Chechnya adalah terutama tasawuf, yang terutamanya menonjolkan personaliti dan pencapaian diri syeikh ini, dan persoalan penggantian sudah menjadi kecil untuk semua ahli masyarakat.

Soalan tarikat agak serba boleh, tetapi kami telah cuba untuk menjelaskan ia sebagai mudah dan jelas. Perkara utama adalah bahawa setiap orang yang beriman perlu memahami - adalah bahawa jalan pencerahan dan pemurnian adalah matlamat utama dan pahala yang Islam.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ms.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.