Yan Komensky, pendidik Republik: biografi, buku, sumbangan kepada pedagogi

Yan Amos Komensky (lahir 1592/03/28 dalam Nivnice, Moravia, meninggal dunia pada 1670/11/14 di Amsterdam, Belanda) - pembaharu Czech sistem pendidikan dan tokoh agama. Terkenal dengan kaedah pengajaran yang inovatif, dalam bahasa-bahasa tertentu.

Yan Amos Komensky: biografi

Anak bongsu daripada lima kanak-kanak, dilahirkan di Comenius keluarga sederhana kaya ahli taat masyarakat Protestan daripada Bohemian Brothers. Selepas kematian ibu bapa dan dua adik-beradik beliau pada tahun 1604, mungkin dari penyakit itu, beliau tinggal bersama saudara-mara dan mendapat pendidikan biasa-biasa, manakala pada tahun 1608 tidak memasukkan sekolah Latin dalam saudara Přerov Bohemian. Tiga tahun kemudian, terima kasih kepada naungan Count Charles Žerotín dia berada di bawah pengaruh Johann Genriha Alsteda memasuki Universiti Reformed dalam Herborn. Banyak aspek pemikiran Comenius adalah hampir sama dengan falsafah yang kedua. Alsted, lawan dan pengganti Aristotle Petra Ramusa, amat berminat dengan Raymond Lully dan Giordano Bruno, teologi adalah Chilias dan bekerja pada koleksi semua pengetahuan dalam "Ensiklopedia" yang terkenal (1630). Selepas menamatkan pengajian di Heidelberg di 1614, Yan Komensky kembali ke tanah airnya, di mana beliau pertama mengajar di sekolah. Tetapi pada tahun 1618, dua tahun selepas pentahbisan beliau seorang imam dari saudara Bohemian, beliau menjadi paderi di Fulnek. kerja bercetak yang pertama, "Latin Grammar", tarikh kembali ke tahun-tahun.

Perang Tiga Puluh Tahun dan Pertempuran White Mountain pada bulan November tahun 1620 mempunyai kesan yang besar terhadap kehidupan Comenius, kerana kebanyakan kerja-kerja yang bertujuan untuk mengembalikan tanah umat imannya. Sejak lapan tahun akan datang, adalah tidak selamat sehingga pengusiran akhir saudara-saudara dari negeri-negeri imperial tidak membawa dia di Leszno, Poland, di mana beliau sebelum ini telah berunding penyelesaian yang mungkin.

Yan Amos Komensky, biografi yang selama ini telah ditandakan dengan kematian isterinya yang pertama, Mary Magdalene, dan dua anak mereka, pada 1624 beliau berkahwin buat kali kedua. Dia selesai "Labyrinth of the World dan Paradise daripada Heart" pada 1623 dan Centrum securitatis di 1625-m, masing-masing menyiarkan mereka pada tahun 1631 dan 1633 dalam bahasa Czech.

Dari 1628-1641 Yan Komensky tinggal di Leszno sebagai biskop untuk kambing domba-Nya, dan rektor gimnasium tempatan. Beliau juga mendapati masa untuk bekerja pada pembaharuan pengetahuan dan pedagogi, bertulis, dan di atas semua untuk buku besar Didactica magna pertamanya. Ditulis dalam Czech, ia telah diterbitkan pada tahun 1657 dalam bahasa Latin sebagai sebahagian daripada didactica omnia Opera, yang mengandungi sebahagian besar daripada kerja-kerja yang dihasilkan daripada 1627

Satu lagi buku yang ditulis pada masa ini Yan Amos Komensky, yang "Ibu Bapa Sekolah", ditumpukan kepada enam tahun pertama asuhan kanak-kanak.

Populariti yang tidak dijangka

Di 1633, Yan Komensky tidak disangka-sangka menerima pengiktirafan Eropah boleh disiarkan Janua linguarum reserata ( «Buka pintu kepada bahasa"), yang dikeluarkan pada tahun yang sama. Ini adalah pengenalan mudah untuk Latin mengikut kaedah baru, berdasarkan prinsip-prinsip yang diperolehi daripada Wolfgang Rathke dan buku teks yang diterbitkan di Sepanyol Jesuit Salamanca. Pembaharuan pengajaran bahasa, untuk mempercepat dan memudahkan ia untuk semua, adalah tipikal pembaharuan umum umat manusia dan dunia, yang semua Chilias berusaha untuk mencapai dalam jam lagi sebelum kedatangan Kristus.

Yan Komensky menandatangani kontrak dengan orang Inggeris Samuel Hartlieb, kepada siapa dia menghantar manuskrip "maha mengetahui Kristian" beliau dipanggil Conatuum Comenianorum praeludia, dan kemudian, pada tahun 1639, Pansophiae Prodromus. Pada tahun 1642 Hartlieb diterbitkan penterjemahan Bahasa Inggeris, bertajuk "Pembaharuan sekolah-sekolah." Yan Amos Komensky, sumbangan kepada pedagogi yang membangkitkan minat yang besar di kalangan tertentu di England, beliau telah dijemput ke London Hartlieb. Pada September 1641 beliau tiba di ibu negara British, di mana beliau bertemu penyokongnya, serta orang-orang seperti Dzhon Pell, Theodore Haak dan Sir Cheney Culpeper. Beliau telah dijemput untuk kekal selama-lamanya di UK, merancang untuk mewujudkan kolej pansofskogo. Tetapi Pemberontakan Ireland segera menamatkan semua ini rancangan optimis, manakala Comenius kekal di Britain sehingga Jun 1642 Semasa di London, beliau menulis Via Lucis beliau ( «Way of the World"), yang telah diedarkan dalam bentuk manuskrip di England sehingga ia telah dicetak dalam 1668 di Amsterdam. Pada masa yang sama guru Czech menerima tawaran dari Richelieu untuk meneruskan tugasnya di Paris, tetapi sebaliknya beliau melawat Descartes berhampiran Leiden.

Bekerja di Sweden

Di Sweden, Yan Komensky sekali lagi bertemu dengan kesukaran. Oxenstierna Canselor mahu dia menulis buku berguna untuk sekolah. Comenius juga, pada desakan kawan-kawan bahasa Inggerisnya, menawarkan untuk bekerja pada Pansophius. Beliau memberi tumpuan kepada dua masalah pada masa yang sama, yang akan bersara Elbing di Prussia pada masa itu di bawah pemerintahan Sweden, antara 1642 dan 1648. Hasil kerja beliau telah diterbitkan Pansophiae diatyposis di Danzig di 1643 dan Linguarum Methodus nouissima - dalam Leszno dalam 1648. Dalam 1651-m "Pansophia" telah diterbitkan dalam bahasa Inggeris sebagai model pengetahuan sejagat. Nya "falsafah semula jadi, diperbaharui cahaya Ilahi," atau Lumen divinuem reformatate sinopsis (Leipzig, 1633), muncul pada tahun yang sama. Pada tahun 1648, beliau kembali ke Leszno, Comenius menjadi biskop kedua puluh dan terakhir persaudaraan Bohemian (kemudian berubah menjadi Moravian).

Kegagalan untuk Sárospatak

Pada tahun 1650, guru Yan Komensky menerima panggilan daripada Prince Sigizmunda Rakotsi Transylvania, adik kepada George II Rakoczy, tiba di Sárospatak untuk mendapatkan nasihat mengenai pembaharuan sekolah dan Pansophia. Beliau telah memperkenalkan banyak perubahan di sekolah tempatan, tetapi, walaupun kerja keras, kejayaan beliau adalah kecil, dan pada tahun 1654 beliau kembali ke Leszno. Pada masa yang sama Comenius dihasilkan salah satu yang paling terkenal karya-karya beliau, Orbis sensualium pictus ( «berahi Dunia Gambar", 1658), dalam bahasa Latin dan Jerman. Yang penting, kerja-kerja membuka prasasti "menjadi" apabila Adam memberi nama (Kejadian 2: 19-20.). Ia adalah buku sekolah pertama di mana untuk mengkaji imej untuk menggunakan item bahasa. Dia digambarkan prinsip asas yang dianuti Yan Amos Komensky. Secara ringkas ia adalah ini: perkataan mesti disertakan dengan sesuatu dan tidak boleh dikaji secara berasingan daripada mereka. Pada tahun 1659, Charlz Hul diterbitkan versi Bahasa Inggeris buku teks, "Dunia kelihatan Comenius, atau Gambar dan senarai perkara-perkara utama yang wujud di dunia, dan aktiviti manusia."

Kekurangan kejayaan dalam Sárospatak, mungkin sebahagian besarnya disebabkan oleh semangat yang hebat dan nubuat berwawasan peminat Nicholas Darbika. Comenius bukan masa pertama meletakkan pada hari terakhir nabi - kelemahan, yang mengeluarkan Chilias lain. Mereka curiga dengan ramalan kami mengenai kejadian dahsyat dan giliran yang tidak dijangka, yang sepatutnya berlaku dalam masa terdekat, seperti kejatuhan rumah Habsburg, atau akhir kepausan dan Gereja Rom. Penerbitan kenyataan-kenyataan ini untuk mempengaruhi peristiwa politik mempunyai kesan negatif ke atas reputasi seorang guru yang cemerlang.

tahun-tahun kebelakangan

Tidak lama selepas Comenius kembali ke Leszno antara Poland dan Sweden, perang bermula, dan pada tahun 1656-m Leszno telah musnah sama sekali oleh tentera Poland. Dia kehilangan semua buku-buku dan manuskrip dan sekali lagi terpaksa meninggalkan negara ini. Beliau telah dijemput untuk menetap di Amsterdam, di mana beliau menghabiskan tahun-tahun baki hidupnya di rumah anak bekas penaung beliau Lawrence de Geer. Semasa tahun-tahun beliau menamatkan banyak kerja, yang mendudukinya selama sekurang-kurangnya dua puluh tahun, De Rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Yang terdiri daripada tujuh bahagian buku ini merumuskan keseluruhan hidupnya dan menjadi perbincangan yang komprehensif pada peningkatan perkara manusia. "Pampedii" arahan pada pembentukan umum mendahului "Pansophia", asas diikuti dengan "Panglottiya" arahan untuk mengatasi bahasa pencampuran, yang memungkinkan reformasi akhir. Walaupun beberapa bahagian kerja yang telah diterbitkan pada tahun 1702, ia telah dianggap hilang sehingga akhir tahun 1934, apabila buku itu ditemui di Galle. ia mula-mula diterbitkan sepenuhnya pada tahun 1966.

Comenius dikebumikan di gereja Walonia di Naarden berhampiran Amsterdam. fikirannya amat dihargai oleh pietists Jerman abad XVIII itu. Di negara sendiri beliau terkenal sebagai seorang wira negara dan penulis.

jalan cahaya

Yan Amos Komensky kerja dikhaskan pembaharuan pesat dan berkesan mereka segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan manusia dalam bidang agama, masyarakat dan pengetahuan. program adalah "The Way of the World", yang direka untuk memberikan pencerahan mungkin yang paling besar manusia sebelum kedatangan berlaku kepada kerajaan seribu duniawi Kristus. matlamat sejagat adalah takwa, kebaikan dan pengetahuan; Hikmat mendapat di dalam ketiga-tiga.

Oleh itu, sumber dan matlamat semua kerja Comenius adalah teologi. kepercayaan dan aspirasi yang dikongsi oleh banyak orang yang sezaman dengan beliau, tetapi sistemnya adalah, setakat ini, yang paling lengkap daripada banyak yang telah dicadangkan pada abad XVII. Ia adalah sebahagian besarnya resipi keselamatan melalui pengetahuan dinaikkan kepada tahap kebijaksanaan umum atau Pansophia menyokong program pendidikan yang sesuai. Perintah ilahi perkara pada masa yang apabila ia telah menganggap bahawa akan datang abad lalu, selaras dengan kemungkinan mencapai pembaharuan universal melalui penciptaan percetakan, serta pengembangan perdagangan antarabangsa dan pandu arah, yang buat kali pertama dalam sejarah penyebaran di seluruh dunia ini dijanjikan baru, kebijaksanaan diperbaharui.

Bagi kerja-kerja yang tersembunyi Allah, seseorang perlu membuka sehingga tiga ayat-ayat: penciptaan yang boleh dilihat, yang memperlihatkan kuasa Allah; Man, diciptakan menurut kehendak Allah dan mempamerkan bukti kebijaksanaan ilahi-Nya; perkataan, dengan janji yang mempunyai niat baik terhadap manusia. Semua yang seseorang perlu tahu dan tidak tahu, untuk diekstrak daripada tiga buah buku: sifat, fikiran atau roh manusia, dan Tulisan. Untuk mencapai kebijaksanaan ini, dia dikurniakan dengan deria, akal dan iman. Sejak manusia dan alam adalah makhluk Tuhan, mereka mesti berkongsi satu dan perintah yang sama, postulat, memastikan keharmonian lengkap segala sesuatu antara mereka dan dengan minda manusia.

Mengenal diri sendiri dan alam semula jadi

Doktrin terkenal daripada makrokosmos-kecilnya memberikan kita keyakinan bahawa orang itu benar-benar dapat mencari kebijaksanaan setakat ini tidak nyata. Semua orang, oleh itu, menjadi Pansophists, tuhan kecil. Orang-orang musyrik, yang tidak mempunyai perkataan diturunkan, tidak boleh mencapai kebijaksanaan ini. Walaupun orang-orang Kristian, sehingga baru-baru ini, telah hilang dalam maze kesilapan yang disebabkan oleh tradisi dan dipengaruhi oleh aliran buku, yang mana sekurang mengandungi pengetahuan berpecah-belah. Seorang lelaki mesti melihat hanya kepada kerja-kerja ilahi dan belajar dalam perlanggaran dengan perkara - dengan bantuan bedah siasat, kerana ia dipanggil Comenius. Jan Amos idea pedagogi berdasarkan fakta bahawa semua latihan dan pengetahuan bermula dengan deria. Ia mengikuti bahawa fikiran mempunyai idea semula jadi yang membuat seseorang dapat memahami prosedur, yang mana dia berhadapan. Dunia dan kehidupan setiap individu adalah sekolah. Nature mengajar, guru adalah hamba sifat dan alamiah - para imam di dalam kuil alam semula jadi. Kita harus tahu diri sendiri dan alam semula jadi.

Ensiklopedia maha mengetahui

Untuk mencari jalan keluar daripada labirin, seorang lelaki memerlukan thread Ariadne ini, kaedah yang dengannya ia akan melihat keadaan yang wujud, memahami punca-puncanya. Kaedah ini hendaklah dibuat dalam buku Pansophia di mana perintah alam dan perintah fikiran akan beransur-ansur bergerak ke arah hikmat dan pengertian. Ia tidak akan mengandungi apa-apa selain daripada pengetahuan konkrit dan berguna, menggantikan buku-buku lain. maklumat rekod penuh dianjurkan dengan cara seperti itu, adalah sebuah ensiklopedia sebenar, sebahagian besarnya serentak dengan "repositori" Roberta Guka keajaiban alam semula jadi di Royal Society, yang dianjurkan mengikut kategori Dzhona Uilkinsa dalam "Esei mengenai perlambangan yang benar dan bahasa falsafah." Mengikut kaedah semula jadi ini, orang boleh dengan mudah memperoleh pemilikan penuh dan lengkap semua pengetahuan. hasilnya akan menjadi kesejagatan benar; dan sekali lagi akan menjadi urutan cahaya dan keamanan. Dengan perubahan ini manusia dan dunia akan kembali ke negeri yang sama dengan yang sebelumnya Kejatuhan.

Inovasi dalam Pendidikan

Yan Komensky, pendidikan diperlukan untuk awal kanak-kanak kanak-kanak itu belajar untuk membandingkan sesuatu dan kata-kata, fikir bahasa ibunda pertemuan pertama dengan realiti yang tidak boleh dikaburi oleh kata-kata kosong dan konsep kurang difahami. sekolah bahasa asing - terutamanya di negara-negara jiran, dan kemudian Latin - perlu diajar pada ibu, dan buku-buku sekolah perlu ikut kaedah Pansophia itu. "Pintu kepada bahasa" akan menawarkan bahan yang sama sebagai "pintu kepada perkara-perkara", sehingga keduanya itu menjadi sebuah ensiklopedia kecil. buku teks sekolah perlu dibahagikan mengikut kumpulan umur dan kebimbangan hanya perkara-perkara yang berada dalam pengalaman kanak-kanak. Untuk komunikasi universal terbaik Latin, tetapi Comenius menantikan kemunculan bahasa falsafah yang sempurna yang akan mencerminkan kaedah Pansophia, tidak mengelirukan, dan tidak akan menjadi tidak bermaklumat. Bahasa - hanya pembawa pengetahuan, tetapi penggunaan sebenar dan pengajaran adalah cara paling pasti untuk mencapai cahaya dan kebijaksanaan.

Hidup School yang

Yan Komensky, yang didactics diarahkan bukan sahaja ke arah persekolahan formal, tetapi juga untuk semua peringkat umur, percaya bahawa semua kehidupan adalah sebuah sekolah dan bersedia untuk hidup yang kekal. Kanak-kanak perempuan dan kanak-kanak lelaki perlu belajar bersama-sama. Kerana semua orang mempunyai keinginan semula jadi untuk pengetahuan dan ketakwaan, mereka perlu dilatih secara spontan dan suka bermain. Hukuman sebat tidak boleh digunakan. kajian miskin bukan kesalahan pelajar, dan bukti ketidakupayaan guru untuk memenuhi peranannya sebagai "hamba alam semula jadi" atau "bidan pengetahuan," sebagai Comenius.

Yan Amos, idea-idea pedagogi yang dianggap yang paling penting, dan mungkin hanya sumbangan beliau kepada sains, pemikiran yang mereka hanya sebagai satu cara untuk penukaran sejagat manusia, asas untuk yang merupakan Pansophia dan teologi - satu-satunya motif membimbing. Banyaknya petikan alkitab dalam karya-karya beliau adalah peringatan tetap ini sumber inspirasi. buku Yan Komensky nubuatan Daniel dan Wahyu Yohanes sebagai cara utama mendapat tahu tentang sesuatu alaf akan berlaku. Kisah Adam nama-nama tangan dalam "Kejadian" dan hikmat Salomo berbentuk pandangan beliau manusia dan kepercayaannya dalam perintah, seperti yang ditunjukkan dalam Pansophia kerana Allah "segala sesuatu dalam ukuran dan bilangan dan berat badan." Beliau bergantung kepada metafora kompleks dan sifat-sifat struktur Kuil Sulaiman. Baginya, lelaki itu adalah Adam, di tengah penciptaan. Dia mengetahui apa alam semula jadi, dan dengan itu kawalan dan menggunakannya. Oleh itu, transformasi manusia adalah hanya sebahagian daripada transformasi lengkap di dunia, yang akan akan hidup semula kesucian asal dan perintah, dan ia akan menjadi penghormatan muktamad kepada penciptanya.

Seorang lelaki di zamannya

Yan Amos Komensky membuat sebarang sumbangan kepada sains adalah amat asing kepada pembangunan sains, yang berlaku pada masa itu. Dibuat dan penilaian lain kerja, tetapi mereka benar-benar diabaikan pergantungan pada postulat priori dan orientasi teologi. Sebaliknya, beberapa ahli terkemuka Royal Society menunjukkan hubungan yang rapat dengan sebahagian besar daripada fikirannya. Moto Persatuan nullius dalam Verba memegang tempat yang penting dalam kitab Comenius "falsafah semula jadi, diubah oleh cahaya Ilahi," dan dalam kedua-dua konteks, ia mempunyai makna yang sama. Ini merupakan satu peringatan bahawa tradisi dan prestij adalah arbiters tidak lagi kebenaran. Ia diberi kepada alam semula jadi, dan pengawasan adalah satu-satunya sumber pengetahuan khusus. Dibincangkan secara meluas masalah hubungan antara Comenius dan Royal Society awal masih belum diselesaikan, terutamanya kerana perbincangan adalah berdasarkan kepada kenalan yang kurang memuaskan dengan karya-karya beliau, dan hampir tidak menyedari surat-menyurat.

Kenyataan-kenyataan tentang pengaruh pembaharu Czech di Leibniz amat dibesar-besarkan. Ia adalah kenyataan begitu tipikal kepercayaan, doktrin dan masalah masa, bahawa idea-idea yang sama dinyatakan oleh orang lain, menduduki tempat yang penting dalam kerja-kerja awal Leibniz. idea Yan Amos Komensky beliau menarik dari teologi Bohemian Brothers (dengan kecenderungan Chiliastik mereka kuat), dan juga seperti personaliti terkenal seperti Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond dari Sabunde (naturalis Theologia yang telah diterbitkan di Amsterdam pada tahun 1661, yang dipanggil Oculus Fidei) dan Mersenne, yang surat-menyurat menunjukkan sikap yang positif ke arah Comenius dan karyanya.