Masyarakat etnik

Untuk proses pembangunan manusia mempunyai ciri-ciri corak. Ia ditunjukkan dalam keinginan rakyat untuk membentuk masyarakat. Penyelidik membezakan pelbagai jenis mereka. Jadi, ada profesional, kumpulan, wilayah, bangsa ataupun sosial, masyarakat etnik. Kedua-dua spesies terakhir dikaji entopolitologiey.

Persamaan dalam erti kata yang luas adalah satu set orang yang digabungkan hubungan yang stabil dan hubungan sosial. Set ini dikurniakan dengan ciri-ciri tertentu yang memberikan identiti.

Etnik masyarakat, kerana bertentangan dengan lain, membentuk sedar, sejarah dicipta, tanpa mengira kehendak dan kesedaran orang. Ini timbul daripada kombinasi keperluan sosial pembangunan dan pengeluaran. masyarakat etnik mempunyai bentuk yang berbeza - dari orang primitif berduyun-duyun kepada bangsa-bangsa moden. Dalam setiap daripada bentuk-bentuk ini mencerminkan tahap pembangunan dan jenis pengeluaran sosial, kuasa-kuasa produktif, dan terutamanya hubungan dan jenis hubungan dalam masyarakat. masyarakat etnik dalam rangka kerja mereka, bersama-sama dengan semua proses penting ialah berdikari sistem tertutup sangat. Berbanding dengan lain-lain jenis struktur sosial, sistem sedemikian dianggap sebagai global.

Setiap masyarakat adalah sejenis "produk" interaksi hubungan sosial dalam kerangka sejarah yang tertentu. Selaras dengan perubahan dalam keadaan-keadaan kewujudan menukar bentuk dan kandungan sistem. Dengan perkembangan tamadun berkata komplikasi keluasan, pembentukan struktur dalaman. Dengan setiap sistem berikutnya pas sempadan sebelumnya.

Dalam etnologi masyarakat biasanya dianggap sebagai Ethnos. Proses membentuk kumpulan etnik dipanggil "ethnogenesis". Dengan memahami sifat pembentukan sistem, terdapat beberapa pendekatan. Di Rusia, terdapat tempoh masa yang panjang dan telah digunakan sebagai satu konsep yang diterima umum bahawa orang-orang (kumpulan etnik) pada dasarnya merupakan suatu fenomena sosial dan di bawah undang-undang, mengikut mana masyarakat berkembang. Pengiktirafan orang (bersama-sama dengan yang lain besar kumpulan sosial) penduduk di negara ini membolehkan untuk melanjutkan kepada mereka suatu sah, ciri-ciri stabil dan sifat-sifat seorang persatuan sosial yang besar.

Ciri-ciri ini, khususnya, termasuk:

1. kumpulan kepentingan awam pendidikan yang membentuk perpaduan dalam sistem.
2. Keupayaan untuk sosio-demografi pembiakan diri. Ini keupayaan adalah disebabkan oleh kehadiran mekanisme biosocial yang memberi kesan kepada sejarah perkembangan struktur sosial yang besar.
3. kepelbagaian dalaman. Persatuan-persatuan sosial utama pemisahan tidak dapat dielakkan menjadi lapisan.
4. Dalam setiap struktur dalam satu darjah atau yang lain terbentuk, dan penggunaan material, spiritual, profesional, perdagangan-golongan dan nilai-nilai lain.
5. Kesedaran orang-orang yang tergolong dalam kumpulan sosial tunggal milik beliau dan realiti beliau.
6. Sendiri yang mentadbir dan kawalan. Untuk pembentukan sosial besar dicirikan oleh struktur organisasi diri. Ini dipastikan oleh kehadiran dalam kumpulan tuil penghantaran maklumat, pembangunan dan pelaksanaan matlamat.

Ia harus diperhatikan konsep hubungan dengan "kaum" dan "budaya." Pada masa yang sama kepentingan yang besar dalam pembentukan nilai-nilai rohani adalah kesedaran diri. Ia bertindak sebagai ciri mana-mana struktur sosial. Seseorang itu perlu juga lupa tentang hubungan konsep "bahasa" dan "kumpulan etnik". Semua ciri-ciri ini terbentuk mengikut keadaan sekitar dan bersama-sama membenarkan untuk membezakan antara satu kumpulan sosial yang lain.