Church marquee di Rusia: Contoh

Tinggi, boleh dilihat dari kuil jauh keranjingan adalah bentuk yang paling sesuai untuk pembinaan di Rusia. Banyak monumen yang kekal sehingga ke hari ini dan masih memukau pelancong dengan keindahannya. Walaupun kawasan pedalaman tidak memainkan peranan dalam khemah lama dan kuil-kuil tidak dicipta untuk perhimpunan besar. abad keenam belas dan ketujuh belas adalah yang paling produktif untuk kemunculan monumen menarik. Sebagai contoh, Katedral Blazhennogo Vasiliya (Katedral Intercession di Moat) di Moscow pada Red Square, dibina pada tahun 1552 dan ditanda kemunculannya penangkapan Kazan. khemah lain gereja Rusia tidak boleh bersaing dengan mereka dalam keindahan dan kemasyhuran.

seni bina

Pada teras kesemua mereka telah dibina kira-kira yang sama. fitrah mantap, yang ditubuhkan adalah oktagon kecil - sokongan untuk khemah segi lapan, yang bercita-cita ke langit. Walau bagaimanapun, setiap arkitek dibawa dalam membina sesuatu yang berbeza, keluar dua kuil yang serupa. Ingenuity dinyatakan paling kerap dalam pelbagai variasi bahagian dalam hiasan.

Ciri yang mengekalkan semua kuil keranjingan - ketiadaan tonggak, iaitu, struktur keseluruhan terletak pada dinding, jadi khemah luas adalah hampir mustahil. Jadi, atas sebab ini, ia telah gagal Katedral Biara terlalu luas batu khemah Yerusalem Baru. Maka ia telah digantikan dengan kayu cahaya dan bersarung dalam besi dan ke rumah yang berdiri, orang gembira di sekeliling.

Larangan?

Lebih satu abad kuil keranjingan tersebar secara meluas di negara ini. Tetapi datang reformasi gereja Patriarch Nikon pada 1653, selepas itu gaya itu seperti pantang. Church marquee di Rusia tidak lagi didirikan. Mungkin larangan secara terang-terangan ke atas pembinaan tidak. Tetapi hakikat itu tidak didirikan selepas reformasi Nikon gereja batu marquee. Di utara, mereka terus mendirikan khemah di kayu gereja kecil dan menara loceng seperti menyiapkan kekal popular sebelum kedatangan klasisisme.

Malangnya, sangat sedikit contoh yang masih hidup seni bina kayu, khemah gereja kayu selain daripada haus dan lusuh dan pengabaian selepas revolusi mengalami banyak kesusahan dan hampir hilang. Terdapat, bagaimanapun, pulau yang dilindungi di negara di mana kedai antik. Apabila saya kembali kepada populariti Gaya Rusia (ternyata, bagaimanapun, pseudo), seni bina hip kerana ia telah dihidupkan semula pada abad kesembilan belas lewat. Walau bagaimanapun, struktur ini adalah sangat berbeza dari mereka yang terdahulu. gereja Kemah abad ke-17 ternyata menjadi mustahil untuk meniru, dan terutamanya yang pertama, yang muncul pada awal abad kelima belas dan keenam belas.

tradisi

Kemunculan memukul keranjingan adalah disebabkan oleh hakikat bahawa gereja-gereja Rusia telah dibina sebagai monumen kebanyakannya terhad kepada peristiwa-peristiwa tertentu. gereja Kemah abad ke-16 lebih dan lebih diregangkan ke atas. seni bina gereja Federation dibangunkan dari dalam peti besi perubahan. Hipotesis bahawa tradisi-tradisi seni bina batu dengan lebih awal - kayu - kekal terbukti dan tidak cukup betul. Ini boleh disimpulkan daripada kajian bangunan pertama - Gereja Ascension dalam Kolomenskoye (1532 Vasily III) dan gereja Assumption of the Vologda Posada (1493). Ia adalah contoh yang paling fasih prestasi gereja batu khemah.

corak menarik dan Gereja Intercession dalam Medvedkovo mana disebut dengan jelas gaya seni bina dengan khemah bukannya kubah. rumah ini adalah sangat serupa dengan Katedral St. Basil Vasiliya Blazhennogo hebat banyak kepala dan layak penerangan yang lebih spesifik. Ia juga sangat ciri kuil keranjingan terkenal Rusia: Syafaat (dahulunya Trinity) Gereja penyelesaian Alexander the (1510), Gereja Uglich "Marvelous" (1628), Moscow dalam Putinki Kelahiran gereja Virgin.

Medvedkovo

Rumah ini dibina di tingkat bawah yang tinggi (di bawah sana Znamenskaya musim sejuk gereja), yang menyimpan jumlah keseluruhan segi empat itu, sudut-sudut yang disiapkan oleh kubah kecil. Pada segi empat adalah oktagon cahaya yang agak rendah sebagai asas khemah batu tajam. Perkadaran mencangkung berbentuk empat dan segi lapan, kukuh dan khemah pembinaan memberikan keharmonian khas dan hampir terbang, kerana ketinggian khemah hampir lebih daripada bahagian yang lebih rendah keseluruhan kuil. Bawah tanah, dikelilingi oleh galeri dan mempunyai dua sama-gereja - Sembilan Martyrs dan Sergiya Radonezhskogo.

Dengan cara ini, buat kali pertama di Rusia satu berkepala berbentuk empat keranjingan bumbung telah diberikan di sini. Di atas mezbah bangunan, mendahului dengan satu bab khas, jarang berlaku pelbagai komposisi kerana apse timur lanjutan gereja yang lebih rendah. Kokoshniki, diletakkan dalam baris di bahagian atas dinding segi empat, dan berdasarkan kemah itu dan pada bab pertabalan menekankan pembinaan piramid bangunan, kesungguhan, aspirasi ke langit dan meningkatkan kecantikan jiwa. Sebuah kuil dari barat seperti dua tingkat yang menyokong menara loceng gaya Empire, dibina semula pada tahun 1840-an.

cerita

Masalah datang satu masa ditandai dengan semua jenis bencana alam, campur tangan oleh Poland dan Sweden, jadi kerajaan, keadaan politik dan ekonomi negeri ini adalah yang paling sukar. gereja khemah di Moscow, dan seluruh negara untuk membina hampir berhenti. bangunan batu, oleh itu, tidak lagi sama sekali. Hanya dua puluh lima tahun, Rusia telah mencapai tahap yang mencukupi untuk disambung semula seni bina batu. Pada asasnya, selepas 1620 kuil berulang jenis sebelum bangunan.

Dan tidak lama lagi diikuti oleh pembaharuan Patriarch Nikon, apabila gereja khemah tidak lagi "layak pangkat." Nikon suka kubah tiga atau lima bab. Pada tahun 1655, dalam Vishnyaky dalam pembinaan kuil di perintah Patriarch dua kapel siap kepala tidak mencapai paras tertinggi dan bulat, walaupun projek itu melibatkan pertama.

Stolpoobraznoe sebagai pelopor

Di sini, pertama sekali saya bertindak kegagalan semasa reformasi gereja dengan semua yang lama dan keutamaan semua bapa Byzantine, termasuk reka bentuk cross-kubah. Manakala marquee gereja di Rusia adalah lebih mirip kepada Barat Gothic: dinamik, berusaha menaik, seni bina menara tiang-gereja.

Sebagai contoh, Gereja Ioanna Predtechi di kampung Djakovo (Moscow) dan Gereja Transfiguration di kampung Ostrov (wilayah Moscow). Kedua-duanya telah dibina pada separuh kedua abad keenam belas, dan didahului oleh khemah dua bangunan tiang-jenis. Juga boleh menjadi contoh dan salah satu daripada gereja-gereja yang paling terkenal, menara loceng "Ivan Veliky", yang dibina sebagai penghormatan kepada Ioanna Lestvichnika di Kremlin di 1505.

contoh

Fungsi Podkolokolny dengan menara loceng peringkat, didirikan di atas kuil, kuil khemah bertujuan tidak sama. Ia adalah dalam perjalanan beberapa penyelesaian seni bina yang berbeza, kebebasan yang besar kepada arkitek, dan masih mendapat hampir selalu kuil stolpoobraznye tipis.

Sebagai contoh, bait Roh Kudus Descent (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna St. Tower Bell George (sebelum ini - dalam kuil Arhangela Gavriila, 1530 tahun), Gereja St Simeon-Stylites (Biara Danilovsky, Moscow, pada 1732, dibina di atas Gate Suci), dua juga pintu gerbang bait Suci di biara Donskoy itu, gereja St Sergius of Radonezh (Novospassky menara biara loceng), gereja Feodora Stratilata Holy Warrior (Menshikov menara, Moscow, abad kesembilan belas) dan lain-lain.

simbol

Stone seni bina HIP adalah sama dalam kayu bentuk, gaya ini berleluasa dari zaman purba hingga ke hari ini. Ia muncul, mengikut sejarah, jelas pada sampel kayu. Walau bagaimanapun, jika atas sebab-sebab struktur kubah khemah telah digantikan dengan pembinaan kuil-kuil yang diperbuat daripada kayu, pembinaan batu itu tidak boleh dikaitkan dengan reka bentuk. Sebaliknya, ia adalah keinginan untuk menyampaikan imej tertentu - keramahan, berusaha menaik. Bukan sahaja di wilayah itu tetapi juga di ibu negara, silhouettes memanjang kuil kayu adalah amat dialu-alukan dan sentiasa memainkan peranan utama.

Dalam seni bina HIP ini menyediakan akses beban semantik yang paling dalam: ini adalah jalan untuk Kerajaan Syurga, dan sambungan dataran (dunia yang dicipta) dengan bulatan (simbol-lamanya). Fitrah - dataran, melambangkan bumi, octagon - semua kawasan ruang di sisi dunia, ditambah dengan bintang lapan tajam sebagai simbol Perawan dan hari Kelapan - bilangan suci abad akan datang. Khemah kuil pertabalan - imej kon Ladder bapa bangsa Yakub, cara untuk Tuhan.

Kolomenskoye dan Alexander Sloboda

Trinity Church penyelesaian Alexander the (sekarang - Intercession) - istana kuil Prince Vasily III. Berbanding dengan tarikh pembinaan untuk masa yang lama terdapat perbezaan pendapat, tetapi tarikh penyelidikan baru-baru ini kepada 1510. Sebelum ini, yakni kemah gereja pertama dianggap Ascension dalam Kolomenskoye (1532), yang juga dibina pada putera hebat yang sama.

Ini sudah pasti karya yang paling besar, tetapi ia tidak adalah yang pertama. Kedua-dua kuil telah dibina di manors yang berdaulat istana bagaimana sedikit. Dan Ascension menjadi sebuah monumen untuk menghormati kelahiran waris - besar Ivana Groznogo. Pencipta ensemble menakjubkan dalam penyelesaian Alexander dianggap arkitek Itali - New Aleviz, pengarang Gereja Assumption, juga, adalah mungkin yang Itali - Petroc Minor.

St. Vasiliya Blazhennogo

Oleh kerana ini adalah satu tarikan pelancong utama bukan sahaja di Moscow, tetapi seluruh negara, ini gereja khemah perlu memberitahu sebanyak butiran yang mungkin. Kazan Khanate telah dikalahkan, dan telah dicipta sebagai penghormatan kepada tugu ini, hingga ke hari ini adalah simbol Rusia, dan monumen yang sukar ditandingi seni bina. Katedral Intercession di Moat dibina enam tahun (sejak 1555) dan telah bertukar luar biasa, walaupun tidak pada duniawi indah. Sebelum ini, ia menempatkan Gereja Trinity dan parit pertahanan di sepanjang Kremlin, yang dipenuhi hanya pada tahun 1813. Di tempatnya kini merupakan perkuburan dan makam.

Siapakah Vasiliy Blazhenny, dikebumikan bersebelahan dengan Gereja Trinity di Dataran Merah? Moscow ini sendeng, dikurniakan dengan hadiah kewaskitaan, yang meramalkan banyak bencana, termasuk kebakaran besar pada 1547, apabila dibakar hampir keseluruhan Moscow. Dirinya Ivan Grozny dihormati dan cukup banyak takut Vasiliya Blazhennogo, itulah sebabnya ia dikuburkan dengan kepujian dan tempat merah. Tambahan pula, sejumlah tidak lama lagi meletakkan kuil, yang kemudiannya dipindahkan kepada kuasa bodoh terus mata, kerana kuburnya selepas pengebumian bermula mukjizat - orang yang sembuh, melihat, orang lumpuh berjalan, dan berdiri lumpuh.

Daripada lapan kemenangan

Kazan mula kempen itu, yang berakhir dengan kemenangan buat kali pertama, biasanya Rusia di kawasan ini telah mengalami kegagalan demi kegagalan. Ivan yang Terrible bernazar - jika Kazan akan jatuh, memakai Red Square adalah kuil besar dalam ingatan kemenangan. Dan dia memenuhi janji sepenuhnya.

Peperangan ini adalah panjang, dan selepas setiap kemenangan senjata Rusia bersebelahan dengan Gereja Trinity telah membina sebuah gereja kecil sebagai penghormatan kepada wali yang hari telah berlaku serentak dengan obsesi. Selepas kembali berjaya Ivan Grozny, bukan lapan gereja kayu baru memutuskan untuk meletakkan sebuah batu besar - yang paling terkenal yang untuk beberapa abad.

Legends

pembina kuil yang indah usahakan seperti yang banyak pelbagai cerita yang membawa segala-galanya di sini adalah hanya tidak mungkin. Secara tradisinya, raja Ivan yang Terrible mengupah dua tuan Barma dan Postnik Yakovlev. Malah ia adalah satu orang - Ivan Yakovlevich Barma dengan nama, tetapi digelar Pantas. Terdapat legenda bahawa selepas pembinaan berdaulat arkitek buta sehingga mereka tidak pernah dan tempat yang lebih indah kuil ini tidak dibina. Berapa banyak karya-karya seni kisah ini ditulis! Walau bagaimanapun, ia tidak.

Terdapat dokumen, dan sebilangan besar, selepas Katedral Intercession Pantas membina Kazan Kremlin. Juga ia boleh menjadi cantik, mungkin, tetapi di tempat lain. Sudah tentu, tidak seperti St. Vasiliya Blazhennogo, yang unik, tetapi juga kerja yang besar seni bina. Di samping itu, ia merasakan di tangan pembinaan Pantas Katedral Annunciation (Moscow Kremlin), Katedral Assumption, Gereja St. Nicholas (Sviyazhsk - kedua-duanya), walaupun Gereja St John the Baptist di Dyakovo. Semua kuil ini dicipta lebih kemudian.