Hammurabi Kod Undang-undang dan ciri-cirinya. Harta dan liabiliti Sudebnik Raja Hammurabi

Artifak arkeologi sebagai Hammurabi Kod Undang-undang, adalah unik. Ini badan undang-undang telah ditubuhkan di tengah-tengah BC abad XVIII. Dalam usaha untuk mengekalkan ia untuk generasi akan datang, orang Babilon memandu teks pada kolum basalt yang pada asalnya disimpan di dalam kawasan di antara Sungai Tigris dan Euphrates. Selepas beberapa ratus tahun, apabila kuasa telah jatuh, monumen itu telah berpindah ke Susa. Kini ia adalah barat Iran. Ia adalah di sini Undang-Undang Hammurabi ditemui oleh ahli arkeologi Perancis semasa ekspedisi 1901-1902 gg.

Keterangan tugu

Pada tiang depan telah dikikis. Ini dilakukan Elam, yang mengambil tiang, memindahkan ibu beliau ke timur. orang-orang raja memberi perintah untuk memadam label asal ke tempat yang bebas untuk melaporkan kemenangan besar mereka ke atas Babel.

Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang monumen ini sebagai set tertua undang-undang kemanusiaan. Ia diletakkan di atas rak yang sama dengan kod lain yang diterima pakai oleh budaya yang berbeza di dunia itu. Sebagai contoh, Kod Hammurabi Undang-Undang dan Undang-Undang Manu, diterima di India, sering menjadi objek analisis bersama. Ia adalah dokumen-dokumen ini membuat ia mungkin untuk memahami bagaimana orang hidup ketika itu dan bagaimana mereka melihat dunia di sekeliling mereka.

Bahagian atas dipotong lajur lukisan grafik. Ia menggambarkan raja Hammurabi. Dia berdoa kepada Tuhan dan keadilan Shamash matahari, yang memberikan gabenor undang-undang. Sepanjang permukaan tiang dipenuhi dengan teks. Akhir sekali, terdapat juga.

Para penyelidik dibahagikan array untuk 282 artikel. Kerana kenyataan bahawa sebahagian daripada imej telah dipadam, masih hanya 247. Walaupun selepas 1902 ahli arkeologi mendapati penerusan teks ini pada tablet tanah liat yang telah disimpan di penempatan lain di rantau ini, dan juga di perpustakaan terkenal Nineveh.

Sejarah penciptaan

Beberapa abad sebelum Hammurabi di Mesopotamia terdapat keadaan berpusat. Ia telah bersatu di sekitar Sumer dan Akkad. Selepas pencerobohan orang Amori-nomad dari padang rumput sekitar pembentukan ini runtuh. Di tempatnya muncul beberapa negeri-negeri kecil, termasuk Babilon. Pada tahun 1755 SM, Raja Hammurabi menyatukan kerajaan yang berasingan. Selain itu, beliau dipecat Susa. Ia adalah selepas kemenangan penting ini telah diterbitkan Sudebnik Raja Hammurabi.

Undang-undang adalah satu sumber penting untuk pengetahuan undang-undang di Timur purba. Perintah, yang muncul apabila Hammurabi, berlangsung selama beberapa abad. pembaharuan telah meningkatkan peranan kerajaan dalam kehidupan seharian penduduk kerajaan.

Inskripsi pada batu bertulis dalam bahasa Babilon Akkadian. Dalam kes ini, pembukaan dan sebahagian menutup mempunyai irama tertentu.

kelas pertama

Seperti koleksi lain undang-undang Hammurabi Kod Undang-undang memperkenalkan pembahagian yang nyata masyarakat kepada beberapa kumpulan sosial. Kelas-kelas atasan dianggap penduduk komuniti kecil. Kumpulan-kumpulan ini mempunyai hak untuk kerajaan sendiri. Setiap ahli pendidikan yang diterima dalam pemilikan komunal tanah tanah subur. Prosedur ini sudah wujud pada masa pemerintahan Hammurabi - ia hanya mengesahkan amalan ini. Raja-raja Babel tidak campur tangan dalam kehidupan mereka, dan terutama tidak cuba untuk mengawal pengagihan tanah. pegawai kerajaan dilarang menyentuh plot ini. Walau bagaimanapun, masyarakat membayar cukai mereka secara konsisten untuk perbendaharaan kerajaan. Sumbangan menyumbang sebahagian besar daripada kekayaan empayar Babilon. Hammurabi Kod Undang-undang yang diberikan kepada gabenor kuasa untuk melantik orang-orang tua masyarakat. Pada ini pengaruhnya ke atas kehidupan mereka berakhir. Harta dan liabiliti Sudebnik Raja Hammurabi bergantung terutamanya kepada keadaan sosial.

Dalam komuniti telah diedarkan transaksi dengan hotel tersebut. tanah dijual, dipajak dan dijadikan subjek riba. Saiz aviluma meletakkan (penduduk kumpulan itu) mungkin antara 1 hingga 60 hektar.

kelas kedua

Wakil-wakil kelas kedua dipanggil mushkenum. Istilah ini merujuk kepada orang-orang yang bukan ahli masyarakat dan tidak mempunyai peruntukan mereka sendiri. Oleh itu, mereka perlu terima tanah kerajaan dan memupuk ia, sampai ke pergantungan tertentu pada kuasa raja. Selalunya ahli kelas menjadi penduduk miskin masyarakat, yang memberikan bahagiannya sendiri hutang itu.

Sejak Babylon adalah pusat kebudayaan di rantau ini, di sini menghulurkan penduduk negara-negara lain. Sebagai contoh, mereka nomad yang ingin menetap di negeri itu. Untuk melakukan ini, mereka boleh mendapatkan memakai raja dan berkhidmat dengannya. Oleh mushkenum layanan yang sama mulia dan pegawai-pegawai dalam perkhidmatan awam, dan petani miskin.

Kelas kedua tidak mempunyai kerajaan. Ini bermakna bahawa hidupnya sepenuhnya diperintah pentadbiran empayar. Pemegang tempat awam boleh dikaitkan dengan tempat yang lain tanpa amaran. Bandingkan kelas kedua berbanding dengan avilumov harta dijaga lebih ketat, seperti orang ramai. Sebagai contoh, menurut 8 artikel, kecurian harta itu boleh dihukum dengan sepuluh kali ganda halus. Jika pencuri itu tidak dapat membayar kepada negeri poket sendiri, maka dia telah dibunuh.

Sumber utama Sudebnik Hammurabi mengatakan bahawa saiz negeri yang dikeluarkan memakai bergantung kepada apa kedudukan telah diadakan oleh seorang lelaki. Perkhidmatan yang paling penting dalam priestesses kuil dan pedagang-pedagang (tamkarov). Orang seperti ini boleh mendapatkan 12-75 hektar tanah. Harta dan liabiliti Sudebnik Hammurabi yang berada dalam perkhidmatan tentera, sebagaimana yang dinyatakan. Tentera dan meletakkan tukang disediakan dari 9 ke 12 hektar. Penternak berpuas hati dengan plot kecil.

hamba

Kelas ketiga hamba, atau vardumy. Manusia ini adalah pemilik, yang bebas boleh melupuskan kehidupan mereka dan masa lapang. Kerana membunuh seorang hamba telah dikenakan denda yang sangat kecil.

Harta dan liabiliti Sudebnik Hammurabi telah ditetapkan cara yang paling terperinci. Ia mengambil berat dan hamba. Sebagai contoh, untuk melindungi hamba buruan lelaki menunggu hukuman yang teruk sehingga maut. Hamba, yang dituduh dalam memerangi orang yang bebas, hukuman memotong telinga. Dan ia boleh lakukan, dan tuan mereka.

status hamba diwarisi kecuali kes di mana kanak-kanak yang dilahirkan oleh seorang wanita yang bebas. Jika seseorang jatuh ke dalam pemilikan negeri atau kelas kedua, yang kedudukannya tidak begitu berat. Dia boleh memulakan keluarga. Hamba yang dikaitkan dengan masyarakat, hidup dalam keadaan yang sukar, kerana kerajaan tidak campur tangan dalam hubungan mereka dengan pemilik.

Milik seorang kasta tertentu ditentukan terutamanya oleh kedudukan sosial dan tidak banyak lelaki. Ini jelas dilihat oleh berapa penting kehidupan penduduk masyarakat dan mereka yang bekerja di negeri ini. Sebagai contoh, jika bomoh yang merawat aviluma, beliau menerima ganjaran 10 syikal perak. Jika pesakit adalah mushkenum, kemudian 5. Bagi seorang hamba memberikan Kesihatan 2 syikal. Jika doktor telah menganiaya kesihatan penduduk masyarakat, dia memotong tangannya.

mahkamah

ciri-ciri umum Sudebnik Hammurabi mengatakan bahawa Babylon sangat hukuman berat tuduhan palsu. Ia adalah penerangan mengenai hukuman itu bermula senarai artikel di atas batu basalt. Ayat pertama menyatakan bahawa jika seseorang itu dituduh pembunuhan lain dan tidak dapat membuktikan perkara ini di mahkamah, ia akan dilaksanakan untuk pemberitahuan maklumat beliau. Ini adalah disebabkan oleh keterukan prinsip pampasan yang bersamaan (nama lain - Talion). Ramai orang tahu peraturan ini untuk frasa "mata dengan mata" dan "gigi ganti gigi."

Maka orang Babel adalah orang-orang yang sangat karut. Oleh itu, tuduhan adalah biasa dalam ilmu sihir. Dituduh jenayah seperti itu terpaksa menyelam ke dalam sungai yang dalam, yang menurut kepercayaan agama, biasanya dewa. Ia menentukan kesalahan orang itu. Jika dia lemas, pendakwa boleh mengambil ahli silap mata rumah. tradisi penghakiman ilahi tersebar bukan sahaja dalam masyarakat purba. Dia hidup sehingga Zaman Pertengahan, apabila Kristian telah dipilih kesalahan orang yang sama ada ia akan terus hidup tangan diturunkan ke dalam air mendidih.

Sumber utama Hammurabi Sudebnik melaporkan dan liabiliti ketat hakim. Jika hakim telah membuat keputusan dan mengeluarkan dokumen, pengesahan cetak, dan kemudian memutuskan untuk menimbang semula kes itu, dia hendaklah membayar denda yang besar, dan telah dilucutkan jawatannya. Amalan ini digunakan kemudian di Rom.

Jika mahkamah tidak dapat mengesan pencuri dilucutkan abdi hartanya, masyarakat mengalami kerosakan yang boleh diperolehi semula (Perkara 23). peraturan ini adalah berkenaan hanya avilumov. Jika pembunuhan seorang ahli keluarga, maka seorang yang bebas menerima bayaran balik dari Komuniti dalam jumlah satu mina perak (24 artikel). Langkah purba digunakan dalam budaya yang berbeza, sebagai contoh di Greece, pada masa yang sama di mana-mana ia dikira berbeza. Di Babylon purba, satu saya adalah kira-kira 600 gram. kewajipan ini Sudebnik Hammurabi adalah salah satu perkara yang beberapa yang mengatur kehidupan masyarakat.

Hukuman berat kecurian. Sebagai contoh, jika terdapat kebakaran, dan jiran yang datang ke rumah seorang yang bebas, untuk keuntungan, ia boleh terus dibuang ke dalam api yang sama. frasa ini - harfiah. Itu adalah ciri-ciri Sudebnik Hammurabi mengatakan bahawa undang-undang tidak melarang penjenayah lynch.

hukuman dera

Son memukul bapanya terpaksa kehilangan tangannya. Dalam hal ini dan banyak artikel lain diterbitkan semula prinsip bahawa hukuman telah tertakluk kepada "bersalah" badan. Untuk menusuk mata keputusan mahkamah juga mencungkil mata. Begitu juga dengan tulang yang patah, gigi patah dan kecederaan lain.

Untuk memukul pipi seorang lelaki, yang dipunyai oleh kelas atasan, dia dijatuhi hukuman 60 sebatan. Jika apa-apa konflik yang timbul di antara rakan sebaya (contohnya, antara mushkenum), pemula itu telah dihukum oleh denda.

tenaga pekerja bergaji dan perdagangan

Banyak artikel telah dibuka untuk kerja-kerja yang tak sempat dan tidak memberi tumpuan. Sebagai contoh, jika seorang tukang kayu membina tembok yang runtuh selepas itu, beliau terpaksa membina semula perbelanjaannya sendiri.

In Babylon adalah perkhidmatan pelayar yang sangat penting yang diangkut barang-barang. Jika kesalahan mereka terkorban dengan tarikh kapal, dan sebagainya. E., mereka dikehendaki membayar pemilik nilai harta yang musnah. ciri-ciri umum Sudebnik Raja Hammurabi adalah bahawa sebarang salah laku dianggap di mahkamah negeri, yang boleh menentukan saiz koleksi.

Undang-undang yang mengawal selia tenaga pekerja bergaji, juga menentukan kos perkhidmatan tukang, tukang, pembina, gembala dan harga sebagainya. D. Tetap membantu mengelakkan konflik antara pihak-pihak.

Seperti disebutkan di atas, kecurian harta kerajaan itu adalah hukuman mati. Oleh mencuri dikira antara lain. Sebagai contoh, jika seseorang membeli sesuatu dari aviluma anak. Hakikatnya adalah bahawa kanak-kanak tidak boleh melupuskan harta keluarga. Dalam kes ini, urus niaga itu disamakan dengan kecurian dan boleh dihukum dengan kematian pembeli. Juga transaksi hukuman tidak dilaksanakan melalui perjanjian. Undang-undang Hammurabi secara umum ketat digunakan untuk kontrak. Sebagai contoh, perkahwinan tidak direka dengan kertas yang sesuai, tidak boleh dianggap sah.

perkhidmatan tentera

Orang-orang yang mendapati diri mereka dalam tentera raja, tidak perlu lagi memakai, iaitu, mereka tergolong dalam kelas kedua. Mereka dipanggil redumu (kecuali bagi tanah itu mereka telah dianugerahkan lain dan lembu) dan bairum. Status tentera diwarisi. Jika tentera telah terkumpul wang yang cukup, dia boleh membeli harta swasta, tetapi beliau terus berkhidmat. Urusniaga dengan harta kerajaan, menurut peruntukan, telah diharamkan. Jika seseorang membeli ia (contoh lembu), ia akan kehilangan bukan sahaja pembelian tetapi juga perak beliau.

Ini adalah pangkat tentera dan fail. Mereka taat kepada pegawai - ketua-ketua dan ten'ses pengurus. Agar tentera adalah disiplin yang ketat, kerajaan hukuman berat hazing. Gangguan pegawai, termasuk rompakan, hukuman mati. Redumu adalah banyak infantri, manakala haluan bersedia bairumy dan anak panah menjadi.

keluarga

Kelas atas hidup dalam keluarga yang ketat. Oleh itu, ketua keluarga itu boleh berjanji anak-anak atau isteri mereka. Di samping itu, seorang lelaki yang menentukan pasangan masa depan untuk anak-anak mereka. wanita itu dalam keadaan pergantungan kepada ketua keluarga. Oleh itu, menurut 177 artikel, dia terpaksa setia suami walaupun si mati. Calon bebas hanya wanita yang pendeta. Walau bagaimanapun, mereka biasanya tidak dapat memperoleh seorang, mengabdikan hidupnya untuk pengabdian kepada tuhan-tuhan (110 artikel).

Jika isteri tidak dapat melahirkan anak untuk suaminya, dia boleh menyimpannya. Untuk melakukan ini, dia terpaksa membayar wang tebusan mas kahwin sama dibawa dari rumah ayahnya. Selepas perceraian yang akan dianggap sah. Jika semasa isteri perkahwinan tidak membeli pada semua, suami saya terpaksa meninggalkan beliau untuk satu lombong perak. Perceraian diatur oleh mahkamah.

Jika isteri mempunyai ciri-ciri yang bersifat degil, tidak patuh kepada pasangan atau kepada umum hina dia, dia mempunyai hak untuk menceraikannya tanpa membayar manakala tebusan. Di samping itu, suami mungkin meninggalkan beliau dengan dia dan berkahwin kali kedua. Dalam kes ini, bekas isteri menjadi hamba di rumahnya.

Tetapi mahkamah juga mempertahankan dan isteri. Sebagai contoh, jika suami telah mabuk berbeza, saya suka dia untuk mengaibkan, isteri boleh pergi ke mahkamah, yang mempunyai hak untuk membenarkan dia meninggalkan rumah dan mengambil dengan mereka mas kahwin. Ahli-ahli keluarga disabitkan dengan sumbang mahram, telah dibakar pada kayu pancang. Ini dianggap sebagai dosa yang amat berat dan hujat.

kesimpulan

Selepas menyenaraikan 282 artikel mengenai batu basalt perlu menyimpulkan ditulis oleh Hammurabi muka. Di dalamnya beliau menyenaraikan pencapaian kerajaannya itu, dan berharap bahawa undang-undang yang memberikan kebahagiaan dan keamanan kepada negaranya.

Kesimpulannya, ciri-ciri umum Sudebnik Hammurabi. Raja berkata bahawa undang-undang itu diperlukan untuk memastikan bahawa tidak ada yang dapat menindas yang lemah. Beliau juga berkata bahawa keadilan harus untuk semua orang - dari golongan bangsawan kepada anak-anak yatim dan janda-janda.

Dalam rayuan mereka raja sering menyebut dirinya yang sangat baik, baik dan bijak. Sumber keyakinan ini adalah bahawa raja percaya jika undang-undang telah diberikan kepadanya oleh tuhan-tuhan, termasuk Shamash, Marduk, dan sebagainya. D.

ciri-ciri umum undang-undang Hammurabi Sudebnik diberikan dalam perenggan terakhir. Maharaja percaya bahawa, apabila dilaksanakan, dapat menyempurnakan perintah dan masyarakat yang sempurna yang akan wujud sehingga akhir zaman.