Archbishop Serafim Sobolev: biografi, keajaiban, foto

hari berangin pada November 1920 bertolak dari Sevastopol dermaga perintah berkurung kapal "Khersones", mengambil dalam penghijrahan orang-orang yang hanya semalam di tangannya cuba untuk mengatasi keadaan huru-hara yang akan berlaku. Antara pegawai-pegawai yang sesak di atas dek dan pemandangan yang disertakan tenggelam ke Pantai jarak, adalah seorang lelaki yang tinggi empat puluh dalam pakaian monastik - Bishop Serafim (Sobolev).

Zaman kanak-kanak dan tahun pengajian masa depan zuhud

Tempat kelahiran Saint Serafim (Sobolev) 13 Dis 1881 di Ryazan. Dalam pembaptisan suci beliau dinamakan Nicholas. Setelah sebelum ini mendapat pendidikan di rumah, pada tahun 1894, tiga belas Kohl telah mendaftar di sekolah rohani yang Ryazan. Kerana dalam ujian pintu masuk dia melepasi pengetahuannya rakan-rakan, pemeriksa mendapati ia mungkin untuk mendaftar Nicholas sekaligus di dalam kelas kedua.

Orang muda, berbakat oleh alam semula jadi minda ingin tahu dan ketabahan, ia adalah mudah untuk enam tahun di sekolah, menjadi antara pelajar terbaik pada akhir pengajian dan pada tahun 1904 beliau memasuki Theological Akademi St. Petersburg. Berikut adalah amat sedar bahawa hanya jalan yang dimaksudkan dalam hidup adalah untuk beribadah kepada Allah, seorang pelajar muda menyatakan hasrat untuk berpisah dengan semua dunia sia-sia dan menjadi sami. Pada akhir Januari 1908, sudah tahun terakhir di Akademi, dia telah mengambil janji setia monastik dengan nama yang Serafim, sebagai penghormatan kepada wali Allah yang St. Serafim daripada Sarov yang dicari sepanjang kempen, dan sebulan kemudian beliau ditahbiskan kepada keimamatan.

Permulaan aktiviti keagamaan aktif

Pada bulan September tahun yang sama Hieromonk Serafim menghadapi pertahanan tesis. tema beliau beliau memilih doktrin rendah hati dalam pembentangan bapa suci abad V-XV atas dasar mana koleksi karya telah disediakan, digelar "Philokalia". Majlis Akademik Akademi, berjinak dengan kerja graduan, diluluskan dengan sebulat suara, dan pengerusi suruhanjaya itu, Professor FF Bronzov mendapati ia perlu untuk membuat kepada rekod dokumen kelulusan bahawa tahap kerja-kerja ini adalah di luar skop tesis sarjana.

Ahli teologi muda membuka prospek kerjaya yang awal dan berjaya. Sebaik sahaja menerima diploma Hieromonk Serafim (Sobolev) ditujukan kepada kerja pedagogi dalam Zhitomir, dan kemudian di Kaluga, yang melaksanakan pejabat sekolah agama penguasa. Kini setiap tahun ia menjadi tangga langkah pekerjaan untuknya. Pada tahun 1911, beliau - pemeriksa seminari di Kostroma, dan pada tahun 1912 - rektor seminari Voronezh. Oleh itu, ia naik dan ditahbiskan. Dalam Voronezh, beliau menjadi Archimandrite. Bersama-sama dengan pengajaran, Fr. Serafim (Sobolev), yang bertindak editor akhbar tempatan "Diocesan Warta".

Pekerjaan seminari pemberontak

jawatan rektor beliau memegang sehingga 1918, tetapi sudah pada awal aktiviti berhadapan dengan tanda-tanda awal bencana masa depan. Adalah diketahui umum bahawa salah satu daripada kuasa-kuasa memandu di jalan raya untuk menggulingkan badan pelajar yang sedia ada dalam monarki Rusia telah.

Ini tidak menghairankan. Muda, mudah bersetuju dengan baru, kadang-kadang zahir menonjol dan menarik idea-idea sosial, pelajar sering menjadi mainan di tangan pengembara politik. Apa yang cukup pelik, tetapi ia sama-sama digunakan bukan sahaja untuk pelajar universiti Soviet, tetapi juga untuk pelajar sekolah teologi, mengambil bahagian yang aktif dalam serangan politik dan demonstrasi.

Pelajar Voronezh rektor seminari yang merupakan Archimandrite Serafim (Sobolev) tanpa terkecuali. Tambahan pula, walaupun sebelum dilantik ke jawatan sekolah "dimuliakan" seluruh Rusia oleh fakta bahawa pelajarnya membuat cubaan Rektor sebelum dan pemeriksa. Surat dari Bapa Serafim satu daripada rakan-rakannya, di mana beliau bersimpati dengan rektor yang baru dilantik, panggilan ini seminari "naibeznadozhneyshey" dan "derhaka".

penghijrahan paksa

Selepas Revolusi Oktober dan permulaan Perang Saudara, Archimandrite Serafim, meletak jawatan dari tugas Rektor dan memecahkan kerjasama dengan editor "Diocesan Warta", dihantar ke selatan Rusia. Di sana, beliau menerima pada pelupusan struktur kuasa gereja, ditubuhkan pada tahun 1919, yang diadakan di Stavropol gereja majlis. penciptaannya adalah disebabkan oleh hakikat bahawa kawasan-kawasan selatan negara ini telah dilenyapkan dari kepimpinan gereja kanan bidang Perang Saudara.

Pada bulan Oktober, 1920 di Simferopol, di bawah raungan senjata daripada Tentera Merah mara, St Archimandrite Serafim (Sobolev) telah dinaikkan kepada keuskupan itu. Ia adalah pentahbisan terakhir di laman sendiri. September 14, beliau belayar ke Constantinople. Ketinggalan empat puluh tahun hidup dihabiskan di Rusia, lebih awal daripada menunggu tahun penghijrahan.

Dalam pantai pelik

Pada masa itu Constantinople menjadi tempat perlindungan bagi ramai yang melarikan diri dari kemarahan kemenangan mabuk yang tidak masuk akal dan tanpa belas kasihan pihak Bolshevik, kiri Rusia. Berada di negara asing, tanpa hubungan, tanpa mengetahui bahasa, dan sering tanpa wang, orang diperlukan dalam panas dan ikhlas kata-kata paderi, keupayaan untuk menghibur dan memberi kekuatan kepada orang-orang yang ditinggalkan. Jadi pemimpin spiritual di kalangan mereka dan menjadi Saint. Serafim (Sobolev) sendiri terperangkap dalam sekurang-kurangnya kedudukan yang sukar.

Melonjak pada tahun 1920 pada satu gelombang penghijrahan Rusia Constantinople pada tahun depan, secara beransur-ansur ia mula tersebar di seluruh dunia. Bersama-sama dengan rakan mereka meninggalkan pantai Bosphorus dan Bishop Serafim. perjalanan dia diadakan di Bulgaria, di mana, walaupun tempoh yang panjang pemerintahan Turki, tradisi Ortodoks sejarah purba.

Antara saudara dalam iman

Tiba pada musim bunga tahun 1921 di Sofia, dia mendapat pelantikan pertama biskop Bogucharsky, dan tidak lama lagi menjadi abbot kuil dan bekas Dekan kedutaan gereja Ortodoks Rusia. Di sini, di ibu negara Bulgaria, dia terus feat beliau melayani Tuhan, sama seperti bersemangat memenuhi diamanahkan kepadanya oleh ketaatan, kerana beliau pernah menjadi di Rusia.

Pada tahun 1935, saint masa depan Serafim dinaikkan ke pangkat ketua biskop. Ia adalah pada tahun tiga puluhan, mula ahli teologi kerja yang luas dan penulis. Pada tahun 1935, daripada mencetak karya-karya beliau, di mana wali masukkan ke dalam perdebatan teologi dengan pihak berkuasa yang diiktiraf falsafah agama Vladimir Solovyov, Florensky dan Bulgakov.

pandangan politik dan falsafah Vladyka Serafim

Pada Ogos 1937 di All-Diaspora Majlis Gereja Bogucharsky Archbishop Serafim (Sobolev) bertindak dengan kritikan kepala batu yang pada masa itu adalah fesyen Ekumenisme - perpaduan ideologi vsehristianskogo. Merujuk kepada tulisan-tulisan Bapa-bapa Gereja, dia indisputably membuktikan unacceptability pengajaran ini kepada Ortodoks Rusia.

Selepas dua tahun daripada buku cetakan muncul, di mana Serafim (Sobolev) Bishop bekerja dalam tahun-tahun kebelakangan ini. "Russian ideologi" - kerana dia digariskan kerjanya, meletakkan dia dalam barisan hadapan ideologi daripada monarchism Ortodoks. Dalam buku itu, dia melihat autokrasi, dalam bentuk mungkin satu-satunya kerajaan di Rusia, mengutuk dasar Westernist Peter I dan pengikutnya kemudian, dan juga dipanggil untuk pemulihan monarki Rusia.

Penyata mengejutkan hadirin

Dalam ucapannya, Bishop Serafim adalah kadang-kadang sangat radikal. Sebagai contoh, ramai pembaca bingung ideanya hukuman mati kepada orang-orang yang mempromosikan ateisme dan disabitkan atas kekufuran. Sukar untuk mengatakan, kerana penulis mengaitkan pandangan yang sama dengan prinsip-prinsip kebajikan Kristian dan pengampunan.

Pelbagai mata pelajaran terjejas oleh Archbishop Serafim adalah amat luas. Dalam artikel-artikel akhbar beliau dia tidak dipintas dan soalan seperti itu, kerana ada, pada pendapatnya, percanggahan dalam kalendar Gregorian yang perlembagaan gereja. Kontroversi yang tercetus di seluruh artikel ini, tidak berhenti walaupun untuk masa yang lama.

inisiatif berani

Satu peristiwa penting dalam kehidupan Bishop Serafim adalah permintaan bertulis, yang ditujukan pada bulan April 1945 di USSR, Patriarch Alexy I. Di dalamnya beliau menetapkan satu permintaan untuk itu kepada Moscow Patriarchate. Memandangkan jurang antara tahun-tahun pemimpin agama penghijrahan dan saudara-saudara mereka di dalam Kristus, yang melakukan tugas pastoral beliau di Kesatuan Soviet, kita boleh bayangkan apa kekuatan mental kos dia keputusan itu.

Isu tahap yang seperti itu boleh menyelesaikan hanya Stalin. Ke arah memo namanya Pskov Archbishop Gregory (Chukov), yang melawat sejurus sebelum gereja Bulgaria, Bishop Serafim digambarkan sebagai seorang yang berfikiran sempit, politik buta huruf, sambil menikmati cinta umat. Tidak ciri-ciri ini boleh dianggap sepenuhnya objektif, memandangkan ia telah ditulis untuk ketua sebuah negara totalitarian, dan ia berkata kira-kira pendatang, iaitu, oleh piawaian masa itu, pengkhianat.

kepulangan

Stalin, bagaimanapun, berubah semasa dasar perang terhadap Gereja, beliau diberikan permintaannya. Pada akhir Oktober 1945 di bidang kuasa Moscow Patriarchate daripada tujuh gereja Bulgaria telah diterima, dan pada masa yang sama, Archbishop Serafim (Sobolev) kembali ke pangkuan gereja ibu. Tetapi acara utama lagi akan datang - pada tahun 1946, perintah kerajaan khas yang telah diberikan kewarganegaraan Soviet.

Pada musim panas tahun 1948, selepas dua puluh lapan percutian Bishop Serafim dimasukkan semula di tanah Rusia. Beliau telah dijemput untuk Moscow untuk mengambil bahagian dalam persidangan itu, yang ketua-ketua gereja-gereja Ortodoks autocephalous terpaksa bekerja di kedudukan yang sama dengan mengambil kira sentimen ekumenikal yang muncul apabila beberapa hierarchs.

Kematian orang-orang benar, dan cubaan beliau untuk memuliakan

Archbishop Serafim bertolak kepada TUHAN pada 26 Februari 1950 di Sofia, yang berterusan sehingga kematian kementerian pastoral. Semasa hayat beliau adalah khabar angin itu sebagai penatua, dikurniakan dengan hadiah kewaskitaan, dan selepas berehat solat keajaiban mula berlaku kepadanya. Walaupun pada hakikatnya orang yang beriman telah berulang kali merayu kepada pihak berkuasa gereja lebih tinggi meminta pengisytiharan wali-Nya, pertimbangan ditangguhkan untuk masa yang lama. Pengagungan St. Serafim (Sobolev) gereja Bulgaria pada tahun 2002. akta ini telah diiktiraf oleh semua mata pelajaran Gereja Ortodoks Rusia di luar negara. Walau bagaimanapun, dalam tanah air Archbishop Serafim (Sobolev) telah dikanunkan hanya selepas empat belas tahun.

Rasmi pengisytiharan wali wali Allah - satu proses yang panjang dan rumit. Ia tidak penyembahan orang ramai cukup, dan pihak berkuasa tidak dapat dinafikan. Perlu didokumenkan dan bukti benar bahawa dia tidak bertindak mengikut kehendak dan kebolehan mereka sendiri, dan merupakan wasi langsung kehendak Allah. apa-apa keterangan, khususnya, boleh melayani testimoni Wonderland dilakukan semasa hidup si mati, atau fenomena solat dengannya selepas kematian.

Menyediakan pengisytiharan wali dan peringkat akhir

Pengumpulan bukti terlibat Archimandrite Philip (Boguchary). Dia membuat pengumuman di Internet, dan maklumat mengenai bantuan yang penuh kasih, yang memberikan rakyat Bishop Serafim mula datang kepadanya (Sobolev). Keajaiban daripada mereka telah diterangkan secara terperinci, didokumenkan, dan semua maklumat akan dihantar ke Moscow. Ini adalah cerita-cerita orang yang melalui doa kepada Saint Serafim mendapati kesihatan, mendapati para sahabat dalam kehidupan dan tahu kebahagiaan ibu. Bukti mukjizat beliau begitu banyak bahawa sebelum mereka disenyapkan walaupun skeptis paling setia.

Saya akan suka untuk hanya memberi anda satu kisah seorang petani Bulgaria. Wanita itu mempunyai lama memikirkan dirinya sebagai ateis, dan walaupun penyakit jantung kongenital, tidak pernah menggunakan solat bantuan. Tetapi lama-kelamaan, keadaan beliau begitu buruk bahawa selepas nasihat ibunya, dia pergi ke kubur, di mana terletaknya St. Serafim (Sobolev), dan meminta bantuan beliau. Selepas beberapa ketika dia merasakan peningkatan kesihatan, dan tidak lama lagi dapat kembali ke urusan rumah tangga biasa.

Pada tahun 2015, Gereja Ortodoks Bulgaria meraikan enam puluh lima tahun sejak berehat? St Serafim. Perayaan yang berlaku di Sofia, filem itu telah ditunjukkan pada Filmmakers Bulgaria kehidupan dan kerja-kerja, dan pada bulan Disember tahun yang sama ia telah memutuskan untuk memindahkan isu pengisytiharan wali Archbishop Serafim kepada Majlis Bishops Gereja Ortodoks Rusia, yang dijadual mengadakan dua bulan.

3 Feb 2016 adalah keputusan akhir, mengikut yang mana, di kalangan orang-orang kudus dimuliakan tokoh agama penghijrahan Federation Archbishop Serafim (Sobolev). Icon dicat pada hari ini dengan penuh, menunjukkan kepada kita wajah wali, telah menyaksikan banyak dan rasa dalam kehidupan duniawi mereka, dan berjaya kekal sehingga kematian seorang anak yang benar Gereja Ortodoks.